“明乐”三谱考辨 被引量：4

1

作者 漆明镜 《音乐研究》 CSSCI 北大核心 2022年第1期33-43,I0004,I0005,共13页

日本将中国明代遗民在宽文年间(1661—1673)传入的诗词乐称为“明乐”,这部分音乐除大量见栽于《魏氏乐谱》之外,还收录于《唐音和解》和《明乐唱号》。文章通过比较分析三者收录的曲目、记谱法、旋律后认为,它们之间既有各自的特点,又... 日本将中国明代遗民在宽文年间(1661—1673)传入的诗词乐称为“明乐”,这部分音乐除大量见栽于《魏氏乐谱》之外,还收录于《唐音和解》和《明乐唱号》。文章通过比较分析三者收录的曲目、记谱法、旋律后认为,它们之间既有各自的特点,又存在一些延续关联。日本人在传承“明乐”时非常重视对人声的演绎,诗文与曲调的结合吸引了他们的学习和传播。 展开更多

关键词 明乐 《魏氏乐谱》 《明乐唱号》 《唐音和解》 魏皓

原文传递

论《唐音和解》中的明代时调

2

作者 漆明镜 《音乐探索》 2024年第1期3-9,共7页

目前国内存谱中,【劈破玉】【挂枝儿】这类明代流行的时调,最早见谱于1821年出版的《新刻吹弹合唱丝弦箫笛合谱》中。其时之人,或看见歌词就能唱出曲调,所以记录下来的多是曲词;反而一些传播至海外的曲调,还能见载于谱。将之与《唐音和... 目前国内存谱中,【劈破玉】【挂枝儿】这类明代流行的时调,最早见谱于1821年出版的《新刻吹弹合唱丝弦箫笛合谱》中。其时之人,或看见歌词就能唱出曲调,所以记录下来的多是曲词;反而一些传播至海外的曲调,还能见载于谱。将之与《唐音和解》(1716)中所载的《相思曲》《劈破玉》等曲谱进行比较,从中发现了重合之处。 展开更多

关键词 明乐 【挂枝儿】 【急催玉】 【劈破玉】 《醉蝴蝶》 【五更】

下载PDF 职称材料

明乐新考 被引量：5

3

作者 林谦三 王耀华 《音乐艺术（上海音乐学院学报）》 CSSCI 北大核心 2006年第3期32-51,共20页

明代末年,乐人魏之琰东渡日本,带去了二百四十多首明代流行的歌曲谱与大量的乐器,时人称之“明乐”。林谦三先生为进一步探清“明乐”的真相,从曲目、乐器、乐调等方面对“明乐”进行了全面的考证。

关键词 明乐 魏之琰 魏氏乐谱

下载PDF 职称材料

明乐《关雎》曲调溯源

4

作者 漆明镜 《中国音乐学》 北大核心 2023年第4期92-101,109,共11页

《关雎》作为《诗经》的开篇之作,其留存的曲谱版本较多。流传日本的明乐谱中,就有三种版本的《关雎》,其中两首与朱熹《仪礼经传通解》和朱载堉《律吕精义》中的《关雎》相同,余一首曲调来源不明。经旋律比对,该曲与大量存见古琴谱中... 《关雎》作为《诗经》的开篇之作,其留存的曲谱版本较多。流传日本的明乐谱中,就有三种版本的《关雎》,其中两首与朱熹《仪礼经传通解》和朱载堉《律吕精义》中的《关雎》相同,余一首曲调来源不明。经旋律比对,该曲与大量存见古琴谱中《关雎》的泛音主题关联紧密。 展开更多

关键词 《关雎》 明乐 《魏氏乐谱》 《浙音释字琴谱》 《谢琳太古遗音》

原文传递

穿越时空的古乐焕发“新声”:“明乐长兴”音乐会述评

5

作者 王觉平 胡蝶 《湖州师范学院学报》 2023年第11期112-114,共3页

我国是东亚乐谱体系的发源地,乐谱出现时代远早于西方。但与西方记谱体系不同的是,中国古代的记谱法是骨干音记谱法且多数情况不记录节奏,与实际音响表现差异较大,后朝人往往读不懂前朝人留下的乐谱。因此,古谱研究对于复原过去的音响... 我国是东亚乐谱体系的发源地,乐谱出现时代远早于西方。但与西方记谱体系不同的是,中国古代的记谱法是骨干音记谱法且多数情况不记录节奏,与实际音响表现差异较大,后朝人往往读不懂前朝人留下的乐谱。因此,古谱研究对于复原过去的音响是十分重要的工作。在中国古代音乐史上,清代之前罕有完整乐队声部且板眼精确的乐谱,湖州师范学院漆明镜教授潜心研究明乐谱多年,为了使原音重现,也为了让更多的人了解与感受明代学堂歌诗文化,一场穿越时空的“明乐长兴”音乐会在湖州师范学院音乐学院师生的共同努力下,在2023年11月10日于长兴大剧院首演。 展开更多

关键词 记谱法 古谱研究 中国古代音乐史 记谱体系 实际音响 明乐 骨干音 古乐

下载PDF 职称材料

《东皋琴谱》与明乐谱

6

作者 漆明镜 《音乐研究》 北大核心 2023年第6期58-60,I0023,I0024,61,62,I0025,I0026,63,64,69,I0008,共13页

在《明乐唱号》和《魏氏乐谱》两种明乐谱中,有《瑶芳引》《长相思》《相思曲》(忆别)《泛沧浪》《南风歌》五首与《东皋琴谱》中的弦歌旋律相重合。一方面说明明乐中有一部分乐曲源自古琴曲,另一方面可知《东皋琴谱》中的乐曲来源是多... 在《明乐唱号》和《魏氏乐谱》两种明乐谱中,有《瑶芳引》《长相思》《相思曲》(忆别)《泛沧浪》《南风歌》五首与《东皋琴谱》中的弦歌旋律相重合。一方面说明明乐中有一部分乐曲源自古琴曲,另一方面可知《东皋琴谱》中的乐曲来源是多元的,不一定源自明代其他琴谱。 展开更多

关键词 东皋心越 魏之琰 魏皓 明乐 琴歌

原文传递

明乐始祖魏之琰与《魏氏乐谱》

7

作者 黄子钰 赖正维 《福建史志》 2023年第4期1-8,71,共9页

魏之琰(1617—1689年)是出身于福建福清的著名海商,他纵横于十七世纪的东南亚海域。魏之琰将明代的中国传统雅乐传入日本,使明乐之名传扬东瀛,但却鲜少见于正史记载。其后人魏皓亦致力于发扬明乐艺术,留下了《魏氏乐谱》,让今人得以见... 魏之琰(1617—1689年)是出身于福建福清的著名海商,他纵横于十七世纪的东南亚海域。魏之琰将明代的中国传统雅乐传入日本,使明乐之名传扬东瀛,但却鲜少见于正史记载。其后人魏皓亦致力于发扬明乐艺术,留下了《魏氏乐谱》,让今人得以见到日本明乐艺术的原貌。 展开更多

关键词 魏之琰 明乐 《魏氏乐谱》

下载PDF 职称材料

《魏氏乐谱》若干问题之我见 被引量：2

8

作者 漆明镜 《文化艺术研究》 2009年第2期85-101,共17页

《魏氏乐谱》是明末海商魏之琰将明代的一些乐曲传到日本后,由其四世孙魏皓对外传授并编辑出版的诗词乐谱,在日本有"魏氏乐"或"明乐"之称。在对此乐谱的研究方面,继日本学者林谦三的开先河之作《明乐八调研究》之后... 《魏氏乐谱》是明末海商魏之琰将明代的一些乐曲传到日本后,由其四世孙魏皓对外传授并编辑出版的诗词乐谱,在日本有"魏氏乐"或"明乐"之称。在对此乐谱的研究方面,继日本学者林谦三的开先河之作《明乐八调研究》之后,国内学者们也开始重视这一回归的乐谱,就目前对该课题的研究来看,多集中在起源传承、音乐性质、翻译和宫调分析上,本文就此几点作阐释和解析,并谈笔者之浅见。 展开更多

关键词 《魏氏乐谱》 魏之琰 明乐 宫调 瑟调

下载PDF 职称材料

《魏氏乐谱》曲源寻踪——与《新定九宫大成南北词宫谱》之比较 被引量：1

9

作者 漆明镜 《艺术探索》 CSSCI 2022年第3期86-100,共15页

《魏氏乐谱》的本曲与《新定九宫大成南北词宫谱》同名的曲牌共计79个,其中,至少11曲在旋律上存在重合,即《点绛唇》《太常引》《恋绣衾》《贺圣朝》《柳梢青》《浪淘沙》《朝中措》《临江仙》《感皇恩》《小重山》《狮子序》等。这些... 《魏氏乐谱》的本曲与《新定九宫大成南北词宫谱》同名的曲牌共计79个,其中,至少11曲在旋律上存在重合,即《点绛唇》《太常引》《恋绣衾》《贺圣朝》《柳梢青》《浪淘沙》《朝中措》《临江仙》《感皇恩》《小重山》《狮子序》等。这些同名曲以承继南曲者为最多。魏氏乐与中国本土传承的古谱存在关联,与中国本土曲牌具有历史承继性。 展开更多

关键词 《魏氏乐谱》 明乐 《新定九宫大成南北词宫谱》 南曲

下载PDF 职称材料

《明乐唱号》与《红梨记》中的同名曲《狮子序》辨析

10

作者 漆明镜 《戏友》 2022年第2期51-55,共5页

1661至1673年间,明代遗民传入日本大量诗词乐,被称为“明乐”,在江户中、后期流行。其最重要的传入者是明末海商魏之琰(1617-1689),其四世孙魏皓(1728-1774)将家传乐承继下来的音乐编辑成《魏氏乐谱》。魏氏家族归化日本后长居长崎,魏皓... 1661至1673年间,明代遗民传入日本大量诗词乐,被称为“明乐”,在江户中、后期流行。其最重要的传入者是明末海商魏之琰(1617-1689),其四世孙魏皓(1728-1774)将家传乐承继下来的音乐编辑成《魏氏乐谱》。魏氏家族归化日本后长居长崎,魏皓1760年后在京都因通晓明乐而闻名,被姬路藩的藩主酒井忠恭(1710-1772)奉为宾客,可惜藩主不久后病逝,魏皓返回长崎后不久也离世。 展开更多

关键词 《红梨记》 明乐 魏皓 魏之琰 长崎

原文传递

萌发于远古的纯律音阶——陕西民间的燕乐音阶考源 被引量：5

11

作者 李武华 《交响（西安音乐学院学报）》 1983年第3期2-10,共9页

陕西地方的民间音乐中,有一种广为流传的燕乐音阶,其清羽、清角均介于钢琴(平均律)的两个半音之间。这一问题曾引起许多音乐工作者的关注,但仍未能对其音高作出较科学的解释。为此,我邀请陕西戏曲界的著名板胡演奏家们,进行了录音、测... 陕西地方的民间音乐中,有一种广为流传的燕乐音阶,其清羽、清角均介于钢琴(平均律)的两个半音之间。这一问题曾引起许多音乐工作者的关注,但仍未能对其音高作出较科学的解释。为此,我邀请陕西戏曲界的著名板胡演奏家们,进行了录音、测音。从这次测音的结果来看,陕西民间的燕乐音阶极近纯律,现将测音数据与相应的纯律音程值对比如下: 徵 羽 清羽 宫 商 角 清角杨满园 0 200 314 500 700 880 1017张新怀 0 200 316 501 701 884 1018王凤堂 0 188 319 501 701 867 1020焦志信 0 203 317 499 703 884 1018纯律 0 204 316 498 702 884 展开更多

关键词 纯律 燕乐 五度相生律 考源 平均律 音乐工作者 民间音乐 清角 三分损益律 明乐八调

下载PDF 职称材料

《明乐唱号》中的投壶乐考析 被引量：1

12

作者 漆明镜 《歌海》 2022年第3期103-109,共7页

《明乐唱号》与《魏氏乐谱》(凌云阁六卷本)有八成的乐曲相同,不同者仅13首,其中投壶乐占了近半。与其他歌诗相比,投壶乐的篇幅更短小,但从谱面上来看,其击乐谱的部分得到了扩充,凸显了钟、大鼓、小鼓三种打击乐器。

关键词 投壶 魏氏乐谱 明乐唱号 礼记

下载PDF 职称材料

明代演乐文化脉落考

13

作者 刘士义 《戏剧（中央戏剧学院学报）》 CSSCI 北大核心 2012年第1期81-90,共10页

钟鼓司(四斋、玉熙宫)、教坊与青楼是联系明代宫廷与地方演乐文化的重要枢纽。钟鼓司、教坊是明代宫廷演乐系统的中杻,承担着宫廷音乐、演剧、舞蹈等乐舞的组织、编排等任务。青楼既包含以乐户为主体的朝廷音乐人,也包括以出卖色艺而谋... 钟鼓司(四斋、玉熙宫)、教坊与青楼是联系明代宫廷与地方演乐文化的重要枢纽。钟鼓司、教坊是明代宫廷演乐系统的中杻,承担着宫廷音乐、演剧、舞蹈等乐舞的组织、编排等任务。青楼既包含以乐户为主体的朝廷音乐人,也包括以出卖色艺而谋生的妓户组织,是明代民间演乐文化的集中代表。明代乐户因其精于演乐歌舞,且上达于禁廷宫闱,下通于下里烟花,故为明代之"钟鼓司、教坊与青楼"这一演乐文化动脉注入了新鲜血液。 展开更多

关键词 明代演乐 乐户 教坊 钟鼓司 青楼

原文传递