-
题名难陀论师有相无相辨
- 1
-
-
作者
郑屹君
-
机构
中国人民大学佛教与宗教学理论研究所
-
出处
《中国佛学》
2023年第1期220-231,共12页
-
基金
“中国人民大学2022年度‘中央高校建设世界一流大学(学科)和特色发展引导专项资金’”支持
-
文摘
难陀论师,是注释世亲《唯识三十颂》的十大论师之一,其观点在《成唯识论》中占有很大的比重,仅次于护法和安慧,但历来缺乏对其学说的充分认识。关于其有相唯识或无相唯识的判属,吕澂先生认为难陀是无相唯识的代表,现似已成学界定论。本文则通过考察难陀唯识学说的实际内涵,做出难陀属于有相唯识的判断。
-
关键词
难陀
有相唯识
无相唯识
依他起性
-
分类号
B948
[哲学宗教—宗教学]
-
-
题名瑜伽唯识学的起源与发展（续一）
- 2
-
-
作者
张化蒙
-
出处
《浙江佛教》
2004年第3期116-122,共7页
-
文摘
继承整理、弘传弥勒之瑜伽学者，当首推无著(Asanga)菩萨。而纵观无著菩萨整个佛学思想，评其特色者，则并非瑜伽(Yoga)，乃是法相(abhidharrna)，故笔者将无著学定名为“法相学”。法相学，严格来讲应称之为“大乘法相学”或“大乘阿毗达磨”。阿毗达磨佛教在印度佛教史上占有极其重要的地位，是早期佛教的绝对主流，其中说一切有部(Sarvasti-vadain)
-
关键词
佛教
瑜伽学
唯识学
起源
法相学
因明学
无相唯识
有相唯识
-
分类号
B948
[哲学宗教—宗教学]
-
-
题名试论无相唯识与有相唯识理论差异及其实质
- 3
-
-
作者
慧仁
-
出处
《法音》
北大核心
2003年第12期9-19,共11页
-
-
关键词
印度
佛学理论
无相唯识
有相唯识
理论差异
见相二分
唯识学
认知形式
《唯识学的第三次译传》
-
分类号
B945
[哲学宗教—宗教学]
-
