摘要
难陀论师,是注释世亲《唯识三十颂》的十大论师之一,其观点在《成唯识论》中占有很大的比重,仅次于护法和安慧,但历来缺乏对其学说的充分认识。关于其有相唯识或无相唯识的判属,吕澂先生认为难陀是无相唯识的代表,现似已成学界定论。本文则通过考察难陀唯识学说的实际内涵,做出难陀属于有相唯识的判断。
出处
《中国佛学》
2023年第1期220-231,共12页
The Chinese Buddhist Studies
基金
“中国人民大学2022年度‘中央高校建设世界一流大学(学科)和特色发展引导专项资金’”支持
