鸠摩罗什佛经翻译的社会接受视角 被引量：7

1

作者 谈宏慧 《长江大学学报（社会科学版）》 2006年第2期107-109,118,共4页

鸠摩罗什的佛经翻译体现了译者个体接受的主体性和客体性,而其客体性突出体现在深受当时对译入文化的社会接受的影响。这种社会接受影响了鸠摩罗什佛经翻译的翻译目的、文本选择和翻译风格。鸠摩罗什对译作的社会接受的考虑也使他的译... 鸠摩罗什的佛经翻译体现了译者个体接受的主体性和客体性,而其客体性突出体现在深受当时对译入文化的社会接受的影响。这种社会接受影响了鸠摩罗什佛经翻译的翻译目的、文本选择和翻译风格。鸠摩罗什对译作的社会接受的考虑也使他的译经取得了良好的社会接受。译者作为特殊读者的个体接受和具有强烈历史性的社会接受之间是一个互动的整体。 展开更多

关键词 鸠摩罗什 佛经翻译 社会接受 译者接受 接受客体

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论“接受”的本质 被引量：3

2

作者 张志永 《江西社会科学》 CSSCI 1990年第3期62-66,共5页

我在《江西大学学报》(社会科学版)1988年第2期上,撰文提出建立一门接受学的问题。接受学一个最基本的概念、范畴是接受。要建立接受学,必须阐明接受的本质。 接受是主体和客体的相互作用 在人类活动中,接受是普遍存在的文化现象和文化... 我在《江西大学学报》(社会科学版)1988年第2期上,撰文提出建立一门接受学的问题。接受学一个最基本的概念、范畴是接受。要建立接受学,必须阐明接受的本质。 接受是主体和客体的相互作用 在人类活动中,接受是普遍存在的文化现象和文化行为。研究接受这种现象和行为,我们可以看到,它有不同的表现形式:有科学思想的接受,也有科学方法的接受;有思维方式的接受,也有知识信息的接受;有技艺技能的接受,也有经验教训的接受;有风俗习惯的接受,也有宗教信仰的接受;有思想教育的接受,也有审美情趣的接受;等等。对于同一个问题,有正确合理的接受,也有错误反常的接受; 展开更多

关键词 文化产品 接受主体 接受图式 接受行为 接受客体 期待视野 接受意识 接受学 主体接受 人主体

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思想政治教育接受过程的动力机制 被引量：3

3

作者 潘立勇 徐永赞 《教学与管理（理论版）》 2009年第11期20-21,共2页

在接受过程复杂的矛盾体系中存在着一对基本矛盾，即接受主体与接受客体的矛盾。它贯穿于接受过程的始终，影响和决定着其他矛盾的产生和发展。考察这一基本矛艚，就能找到动力的最终根源。

关键词 接受过程 思想政治教育 动力机制 基本矛盾 矛盾体系 接受客体 接受主体

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皮亚杰的发生认识论及对传统经验论和先验论的批判 被引量：2

4

作者 顾伟铭 《哲学研究》 1984年第4期63-70,共8页

在西方哲学史上,关于认识的发生和发展问题,历来存在两大基本派别,即经验论(感觉论)和先验论(天赋论)。大略说来,前者认为,人的所有认识信息均来自客体,主体有如镜子或白板,客体将其印迹烙在主体上。认识就在于主体接受客体传递来的刺激。

关键词 发生认识论 先验论 经验论 皮亚杰 认识的发生 西方哲学史 接受客体 基本派别 发展问题 天赋论

原文传递

孔子与柏拉图审美接受思想比较 被引量：1

5

作者 许铁汉 戴玉竹 《广西大学学报（哲学社会科学版）》 2008年第1期66-70,74,共6页

孔子与柏拉图是雅斯贝尔斯所谓轴心时代奠定中西方文化走向的思想巨人,与中西传统世界的理性化进程同步,孔子与柏拉图诗学的建构都是在文化理性的要求下进行的,但由于确立自身的具体方式不同而导致了彼此的差异。他们诗学思想中的接受意... 孔子与柏拉图是雅斯贝尔斯所谓轴心时代奠定中西方文化走向的思想巨人,与中西传统世界的理性化进程同步,孔子与柏拉图诗学的建构都是在文化理性的要求下进行的,但由于确立自身的具体方式不同而导致了彼此的差异。他们诗学思想中的接受意识,深刻的影响了中西方诗学的走向。孔子与柏拉图的读者接受意识体现在接受主体与接受客体、接受过程和接受效果三个方面,通过分析比较,探讨他们审美接受思想的异同及原因,从而有益于我们更好的理解中西方主流诗学。 展开更多

关键词 孔子 柏拉图 接受 接受主体 接受客体

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论文学接受系统

6

作者 赖大仁 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 1993年第2期96-102,共7页

文学接受系统包括接受客体、接受主体、接受环境和接受效果四个基本构成要素。其中有的属于“常数”,有的属于“变量”,这些要素本身的内在特性以及它们之间的相互作用,决定了文学接受系统的整体结构状态及其动态变化。将文学接受作为... 文学接受系统包括接受客体、接受主体、接受环境和接受效果四个基本构成要素。其中有的属于“常数”,有的属于“变量”,这些要素本身的内在特性以及它们之间的相互作用,决定了文学接受系统的整体结构状态及其动态变化。将文学接受作为一个有机的动态系统来研究,揭示它的内在系统结构及动态变化规律,不仅是当代接受美学发展的必然走向,而且也是当代文艺学体系变革与重建的必然要求。 展开更多

关键词 文学接受 文学作品 接受效果 接受主体 接受美学 接受环境 系统结构 动态变化规律 接受客体 动态系统

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中国古典美学关于接受理论

7

作者 王德广 宋效华 《东疆学刊》 1993年第4期63-64,共2页

中国古典美学关于接受理论,源远流长,理趣并生,接受静雅,妙悟静照,物我两融,天人契合。 其接授理论,瑾瑜纷呈:接受心境、接受方式、接受思维、接受移情、接受境界。各显奇彩,各尽其妙。 接受美学作为一种研究本文(作品)的理论,提出接受... 中国古典美学关于接受理论,源远流长,理趣并生,接受静雅,妙悟静照,物我两融,天人契合。 其接授理论,瑾瑜纷呈:接受心境、接受方式、接受思维、接受移情、接受境界。各显奇彩,各尽其妙。 接受美学作为一种研究本文(作品)的理论,提出接受者(读者)中心论。把研究的视点从本文转移接受者。而中国古典美学,早已在读者身上做文章。 今天是历史的继续,古今中外皆然。历史往往会有惊人的相似。有人反对这种古。已有之的提法,然而接受美学重视读者确非独家专利。请看中国古典美学家在接受理论上的言简意赅之论。 展开更多

关键词 妙悟 中国古典美学 接受理论 接受心境 接受者 接受主体 接受美学 物我两忘 接受客体 天人合

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从金圣叹评点看文学阅读的“有无相生” 被引量：1

8

作者 赵元龄 《济宁师范专科学校学报》 2003年第4期38-41,共4页

从金圣叹的评点中 ,我们可以看出 ,文学阅读活动 ,是接受主体和接受客体双向建构的过程 ,从无到有 ,从有到无 ,有无相生二者相互依存 ,意味着事物在矛盾和转化中不断产生新事物的过程。

关键词 金圣叹 文学评点 文学阅读 有无相生 文学作品 接受主体 接受客体

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略论文艺接受客体

9

作者 黄颇 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 1990年第5期41-45,共5页

文艺接受是人们与文艺创作家创作的文艺产品发生审美实践关系,二者交互作用,双向建构文艺接受的直接对象,同时共生文艺接受的主体与客体的文艺实践活动。从文艺生产的角度看,文艺接受是文艺的消费阶段;从文艺实践活动的全过程来看,文艺... 文艺接受是人们与文艺创作家创作的文艺产品发生审美实践关系,二者交互作用,双向建构文艺接受的直接对象,同时共生文艺接受的主体与客体的文艺实践活动。从文艺生产的角度看,文艺接受是文艺的消费阶段;从文艺实践活动的全过程来看,文艺接受是整个文艺实践活动的中间环节。文艺接受客体来自文艺创作产品,是文艺创作得以实现其最终目的——通过文艺接受反作用于社会生活——的转换形态,这是一方面。另一方面。 展开更多

关键词 实践活动 意向性客体 交互作用 客观存在 双向建构 社会生活 接受客体 文艺创作 文艺生产 现象学哲学

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窗口瞭望——《世界文学金库·散文卷》前言

10

作者 吴欢章 《上海大学学报（社会科学版）》 CSSCI 1994年第4期29-39,共11页

这是一轴由世界各国散文英华构成的精美绝伦的长卷,也是一个瞭望古往今来的世界的窗口。从这个窗口,你可以看到我们这颗星球那绚烂多姿、气象万千的生活,也可以领悟各国人民那无比丰富又无比深邃的心灵世界,还可以了解那源远流长,积淀... 这是一轴由世界各国散文英华构成的精美绝伦的长卷,也是一个瞭望古往今来的世界的窗口。从这个窗口,你可以看到我们这颗星球那绚烂多姿、气象万千的生活,也可以领悟各国人民那无比丰富又无比深邃的心灵世界,还可以了解那源远流长,积淀丰厚的世界散文艺术发展的脉搏。 展开更多

关键词 散文创作 审美接受 文化创新 接受美学 接受者 文艺审美 大众文化 接受客体 讲话 作家

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马克思的艺术生产和消费理论与文艺创作主体和接受主体的关系

11

作者 黄颇 《江西社会科学》 CSSCI 1990年第5期73-77,共5页

在文艺生产和消费全过程中,创作主体是生产者,接受主体为消费者。二者的关系怎样,相互有哪些共同性和差异性呢?本文拟根据马克思的艺术生产和消费理沦,批判地借鉴西方接授美学等理论双点,力求比较准确而全面地回答这些问题。

关键词 接受主体 文艺产品 创作主体 文艺创作 艺术生产 消费理论 马克思 活动对象 文艺学 接受客体

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花开有声，读出语文“味”——浅议诵读如何回归语文阅读教学规律 被引量：1

12

作者 陈思嘉 《中学语文（教学大参考）（上旬）》 2014年第4期33-35,共3页

在语文阅读教学中，学生作为接受主体，文本作为接受客体，教师要引导学生进入文本，使得文本主体与接受主体进行对话与交流，使一维的文字成为具有立体层次性的多维元素。这种主体相互融合的多维，需要利用诵读不断深化，在情感的交融... 在语文阅读教学中，学生作为接受主体，文本作为接受客体，教师要引导学生进入文本，使得文本主体与接受主体进行对话与交流，使一维的文字成为具有立体层次性的多维元素。这种主体相互融合的多维，需要利用诵读不断深化，在情感的交融中获得。在这种情势下，教师进行诵读教学时务必要把握课堂阅读教学规律。 展开更多

关键词 语文阅读教学 教学规律 诵读 “味” 回归 接受主体 引导学生 接受客体

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思想政治教育接受客体探析 被引量：1

13

作者 赵凤伟 《中学政治教学参考（下旬）》 2012年第6期10-11,共2页

随着社会的发展，经济利益主体的多元化产生了价值观念的多元化，这已成为社会现实。但是，价值观念的多元化不能取代真理的一元化。在新形势下，如何使人们，尤其是青年在多元价值取向中自觉地接受思想政治教育，这既是思想政治教育接... 随着社会的发展，经济利益主体的多元化产生了价值观念的多元化，这已成为社会现实。但是，价值观念的多元化不能取代真理的一元化。在新形势下，如何使人们，尤其是青年在多元价值取向中自觉地接受思想政治教育，这既是思想政治教育接受客体研究中迫切需要解决的理论问题，又是当前社会主义精神文明建设迫切需要解决的现实问题。关于思想政治教育接受的研究，目前学术界从接受主体方面论述较多，认为提高思想政治教育接受度，要重视接受主体在接受中的主体地位，要站在接受主体的立场上来制订符合受众特点的思想政治教育内容等，而关于接受客体的研究不多。思想政治教育接受不仅是必要的，而且是科学的。因此，重视接受客体研究，不仅在理论上可以扩展思想政治教育接受研究的广度和深度，增强思想政治教育学科的科学性、学理性，而且在实践上有利于增强思想政治教育的针对性和有效性。 展开更多

关键词 思想政治教育内容 接受客体 社会主义精神文明建设 思想政治教育学科 经济利益主体 接受主体 价值观念 社会现实

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也论文艺接受客体——与黄颇同志商榷

14

作者 栾昌大 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 1992年第1期88-91,共4页

最近因寻找写作资料,翻阅《文艺理论研究》,见黄颇同志所著《略论文艺接受客体》①一文,很感兴趣,便仔细阅读一遍。读后,觉得黄文的一些见解是很有启发的,但也有一些见解是应进一步研究的。愿意把我的一些想法提出来,同黄颇同志商榷,并... 最近因寻找写作资料,翻阅《文艺理论研究》,见黄颇同志所著《略论文艺接受客体》①一文,很感兴趣,便仔细阅读一遍。读后,觉得黄文的一些见解是很有启发的,但也有一些见解是应进一步研究的。愿意把我的一些想法提出来,同黄颇同志商榷,并求教于大家。(一)黄文认为,文艺生产有两种形式,一种形式为文艺接受者提供物质的文艺接受客体,一种形式为文艺接受者提供非物质性的文艺接受客体。前一“文艺生产的结果是物质产品,这些物质产品具有离开生产者(文艺创作者)和消费者(文艺接受者)而独立存在的形式,即具有独立的物质实体。 展开更多

关键词 接受客体 创作者 作品 读后 意向性客体 理论依据 文艺生产 表演艺术 审美 接受者

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关于增强高校形势与政策教育可接受性的思考

15

作者 神冒坤 《山东省青年管理干部学院学报（青年工作论坛）》 2010年第3期87-90,共4页

形势与政策教育作为高校思想政治教育体系的重要组成部分,其可接受性在教学实践中面临挑战。应对挑战,必须建设高素质的教学队伍,创新思想政治工作机制:一方面完善接受客体的认知度,增强课程的实效性;另一方面把握接受主体的主动性,提... 形势与政策教育作为高校思想政治教育体系的重要组成部分,其可接受性在教学实践中面临挑战。应对挑战,必须建设高素质的教学队伍,创新思想政治工作机制:一方面完善接受客体的认知度,增强课程的实效性;另一方面把握接受主体的主动性,提高课程的可接受性。 展开更多

关键词 可接受性 接受主体 接受客体 媒介者

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抨击与欣赏——论现代幽默闲适小品文价值的历史变异

16

作者 王卫平 陆梅 《社会科学辑刊》 CSSCI 北大核心 1997年第2期143-147,共5页

抨击与欣赏———论现代幽默闲适小品文价值的历史变异王卫平陆梅中国现代散文大致可分为两种不同流派：一是有如“匕首”和“投枪”的载道派散文；二是隽永冲淡的闲适派散文，也称美文或小品文。闲适派散文在现代文学流程中滥觞于２０... 抨击与欣赏———论现代幽默闲适小品文价值的历史变异王卫平陆梅中国现代散文大致可分为两种不同流派：一是有如“匕首”和“投枪”的载道派散文；二是隽永冲淡的闲适派散文，也称美文或小品文。闲适派散文在现代文学流程中滥觞于２０年代。最早是周作人在一篇《美文》散... 展开更多

关键词 闲适小品文 林语堂 小品文创作 闲适派 文学作品 《鲁迅全集》 《论语》 接受客体 周作人 娱乐价值

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略论移情的“生命灌注”与起兴的“天人感应”现象 被引量：1

17

作者 程立初 《外国语言文学》 1998年第3期52-54,共3页

关键词 天人感应 中国诗歌 审美主体 大自然 西方诗歌 华兹华斯 审美体验 诗歌创作 自然观 接受客体

原文传递

关于文学形而上的思考——批评家、哲学家、作家的对话 被引量：1

18

作者 宋继高 《艺术百家》 1987年第1期4-15,共12页

批评家 文学形而上是文学与哲学结合出来的一个温馨儿。尽管目前对它进行内涵精确、外延分明的勾勒还为时尚早,但我仍要以多视角为它摄下一个大致的国界。从文学作品本体来说,它是作品结构上的最高层次,是衡量作品价值的最终标尺。从文... 批评家 文学形而上是文学与哲学结合出来的一个温馨儿。尽管目前对它进行内涵精确、外延分明的勾勒还为时尚早,但我仍要以多视角为它摄下一个大致的国界。从文学作品本体来说,它是作品结构上的最高层次,是衡量作品价值的最终标尺。从文学创作主体来说,它是作家主体性实践的最圆满外化及必然趋向,是高层次文学家孜孜以求但又往往难以企及的目标。从文学接受客体来说,它是唤起读者审美共鸣并进行作品再创造的动力之源。 展开更多

关键词 批评家 文学作品 创作主体 接受客体 作家主体 作品结构 再创造 哲学家 本体 审美

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浅议主体在认识途径中的障碍

19

作者 朱静君 《岭南学刊》 1995年第1期42-44,共3页

浅议主体在认识途径中的障碍朱静君认识的本质是主体运用自己的思维器官接受、获取、储存、加工和处理来自客体的信息的过程。从形式上看，思维过程是一种在认识主体头脑中进行的内隐活动，在客体作用于主体的感觉器官后构成主体思维中... 浅议主体在认识途径中的障碍朱静君认识的本质是主体运用自己的思维器官接受、获取、储存、加工和处理来自客体的信息的过程。从形式上看，思维过程是一种在认识主体头脑中进行的内隐活动，在客体作用于主体的感觉器官后构成主体思维中的对象──对客体信息形成的感知材料... 展开更多

关键词 认识途径 表现客体 加工制作 主体认识 感性材料 认识过程 认识主体 谬误 自在之物 接受客体

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论《吸血鬼编年史》成就经典的因素

20

作者 陈海容 《黄山学院学报》 2015年第2期74-76,共3页

安妮·赖斯的《吸血鬼编年史》在英美国家掀起了一场"吸血鬼热"。它的成功是创作主体、接受客体和接受主体之间动态交往的结果。作品的成功在于它是现实社会的一面镜子,让读者能从中找到自我认同。它融入了作者自身的艺... 安妮·赖斯的《吸血鬼编年史》在英美国家掀起了一场"吸血鬼热"。它的成功是创作主体、接受客体和接受主体之间动态交往的结果。作品的成功在于它是现实社会的一面镜子,让读者能从中找到自我认同。它融入了作者自身的艺术情感,既满足了读者的阅读需求,也能让读者为之共鸣。这是其成为经典的原因。 展开更多

关键词 创作主体 接受客体 接受主体

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