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题名亚里士多德之灵魂与神的关系探析
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作者
胡志刚
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机构
中共广东省委党校
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出处
《武汉理工大学学报（社会科学版）》
2018年第4期139-145,共7页
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基金
教育部人文社会科学重点研究基地重大项目"历史唯物主义视域中人的应然性问题研究"(15JJD710009)
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文摘
在亚里士多德看来,人的灵魂包括感性灵魂和理性灵魂,理性灵魂又可区分为主动理性和被动理性。感性灵魂的功能是感知外在事物;被动理性以感性灵魂形成的感觉、知觉和表象等感性经验材料为认识对象,形成具有普遍性的知识;主动理性以被动理性的知识为对象,使潜在的普遍知识实现为现实的知识。主动理性是一种无质料的纯形式,它是灵魂中最神圣的部分,具有通达神的能力。亚里士多德的神不具有无中生有的能力,是一种哲学意义上的神,主动理性和神皆是无人身的理性,都致力于达成善。主动理性处于灵魂等级体系的顶端,它成为亚里士多德之形而上学和伦理学的共同根基。
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关键词
感性灵魂
被动理性
主动理性
神
善
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Keywords
sensuous soul
passive intellect
active intellect
god
good
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分类号
B502.231
[哲学宗教—外国哲学]
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