神话与历史:忒拜建城故事考 被引量：4

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作者 王以欣 王敦书 《历史研究》 CSSCI 北大核心 2005年第6期135-146,共12页

古希腊历史时期的忒拜流传着两则城市创建故事,分别是腓尼基人卡德谟斯创建卡德美亚城堡以及宙斯的孪生子安菲翁与仄托斯创建忒拜“七门之城”。卡德美亚人是真实存在的史前部落,他们的建城故事并未随迈锡尼晚期卡德美亚城堡的毁灭而消... 古希腊历史时期的忒拜流传着两则城市创建故事,分别是腓尼基人卡德谟斯创建卡德美亚城堡以及宙斯的孪生子安菲翁与仄托斯创建忒拜“七门之城”。卡德美亚人是真实存在的史前部落,他们的建城故事并未随迈锡尼晚期卡德美亚城堡的毁灭而消亡,而是靠其遗民顽强地保存下来并得到新移民的容忍。这些新移民是原居色萨利东南部的彼奥提亚人,他们和毗邻的美尼亚人共享某种类型的双生子故事。公元前12世纪或稍晚,被色萨利人驱赶而南迁的彼奥提亚人占据了原属卡德美亚人的居住区并引入安菲翁兄弟建城的故事,将之地方化和历史化,与卡德美亚城堡的废墟相附会,把他们想像为忒拜的创建者。 展开更多

关键词 忒拜 建城 神话

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从悲剧《俄狄浦斯王》看启蒙的界限——读《索福克勒斯与雅典启蒙》 被引量：1

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作者 张鑫炎 《杭州（我们）》 2012年第8期25-26,共2页

中国的启蒙总是在跟着西方走,西方总是先进的,我们总是落后的,而且更是上进心极强不甘心于落后的,所以才要师夷长技以制夷。或许西方的月亮真的更圆更亮,人家空气质量好嘛。斯芬克斯谜语的谜底是人,而谜面是这样的:什么动物有时两足,有... 中国的启蒙总是在跟着西方走,西方总是先进的,我们总是落后的,而且更是上进心极强不甘心于落后的,所以才要师夷长技以制夷。或许西方的月亮真的更圆更亮,人家空气质量好嘛。斯芬克斯谜语的谜底是人,而谜面是这样的:什么动物有时两足,有时三足,有时四足,这东西脚最多时,最是软弱。 展开更多

关键词 索福克勒斯 《俄狄浦斯王》 师夷长技以制夷 忒瑞西阿斯 丛林中 忒拜 斯芬克斯 空气质量 这个世界

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审丑三题 被引量：1

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作者 贾磊磊 《中国电视》 北大核心 1992年第10期51-52,共2页

对于所有追求真实的艺术家来说,他们永远都不会漠视丑,惧怕丑。因为只有丑与美的对立统一,才能构成完整、真实的世界图景,这就象只有白天与黑夜的交汇才能组成流之不尽的时光之河一样。一在人类的童年时代——古希腊时期美是艺术的最高... 对于所有追求真实的艺术家来说,他们永远都不会漠视丑,惧怕丑。因为只有丑与美的对立统一,才能构成完整、真实的世界图景,这就象只有白天与黑夜的交汇才能组成流之不尽的时光之河一样。一在人类的童年时代——古希腊时期美是艺术的最高法典。那是一个真正的崇尚美的时代。忒拜国的法律曾明确规定:艺术家所摹仿的事物只能比原来的更美、而不能比原来的丑。违者就要受到惩罚。而且这种惩罚并不是针对技艺拙劣的人,而是针对那些着意要“夸大事物的丑陋的部分”的艺术家。如讽刺漫画家。古希腊人的这种法律的实质就是:不准表现丑!这在现代人的眼中就如同“不准革命”一样,都是不折不扣的陈规陋习。因为它把存在于现实生活中的一切负价值的感性形态,都掩饰、埋藏起来。 展开更多

关键词 审丑 负价值 世界图景 忒拜 世界影坛 影像艺术 影像语言 现实生活 影视艺术 视觉化

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“别问我是什么人”——对《俄狄浦斯王》中理性与个体关系的阐释 被引量：1

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作者 刘华 《文艺争鸣》 CSSCI 北大核心 2016年第7期159-164,共6页

对人之理性与个体性的理解和批评,在西方文明的曙光期即已出现。苏格拉底和索福克勒斯可谓是生活在同时代的希腊人,他们中的一个因为莫须有的＂理性罪＂被判以死刑,另一个则专注于人的行动在舞台上的进程,同样包含了理性的命题,并用这... 对人之理性与个体性的理解和批评,在西方文明的曙光期即已出现。苏格拉底和索福克勒斯可谓是生活在同时代的希腊人,他们中的一个因为莫须有的＂理性罪＂被判以死刑,另一个则专注于人的行动在舞台上的进程,同样包含了理性的命题,并用这个命题展开了著名的系列悲剧,即俄狄浦斯王的故事。对俄狄浦斯故事的理解可谓无穷无尽。人们把目光投向西方文明源头之一的古希腊并专注于戏剧所呈现的人的命运,既是为了理解历史中的人类,亦欲以此观测自身的可能进向; 展开更多

关键词 俄狄浦斯 索福克勒斯 科罗诺斯 理解历史 共相 雅典人 拉伊俄斯 忒拜 俄卡 可见世界

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浅析《俄狄浦斯王》的情节安排

5

作者 刘敦宣 《九江学院学报（社会科学版）》 1983年第1期64-67,共4页

情节乃悲剧的基础,有似悲剧的灵魂。 ——亚里斯多德 “戏剧艺术上的荷马”、古希腊三大悲剧家之一的索福克勒斯的代表作《俄狄浦斯王》是世界文库中的魂宝,是烂灿的古希腊文学中的一朵奇葩。它标志着古希腊悲剧艺术的成熟。《俄狄浦斯... 情节乃悲剧的基础,有似悲剧的灵魂。 ——亚里斯多德 “戏剧艺术上的荷马”、古希腊三大悲剧家之一的索福克勒斯的代表作《俄狄浦斯王》是世界文库中的魂宝,是烂灿的古希腊文学中的一朵奇葩。它标志着古希腊悲剧艺术的成熟。《俄狄浦斯王》在思想上、艺术上都有很高的成就,而尤以情节复杂,波澜起伏而无杂乱之感;结构精巧,针脚严密而不露斧凿之痕的特色著称。它曾受到亚里斯多德、西塞罗、维吉尔、拉辛和歌德等人的推崇,多少年来为世人所赞赏。本文试就《俄狄浦斯王》的情节和结结构进行浅析。 展开更多

关键词 《俄狄浦斯王》 古希腊悲剧 索福克勒斯 世界文库 戏剧艺术 拉伊俄斯 拉辛 情节安排 俄卡 忒拜

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自我放逐的俄狄浦斯

6

作者 孙晓昕(文/图) 《读者欣赏》 2020年第4期14-17,共4页

俄狄浦斯来到忒拜城下,用智慧轻而易举破解了威胁忒拜城的怪兽斯芬克斯关于“人”的谜语。他能揭秘人生的奥义,却无法解开自身的命运谜团。俄狄浦斯在知晓自己“杀父娶母”的命运后,选择远离故土。他在漫无目的的漂泊途中失手杀死了一... 俄狄浦斯来到忒拜城下,用智慧轻而易举破解了威胁忒拜城的怪兽斯芬克斯关于“人”的谜语。他能揭秘人生的奥义,却无法解开自身的命运谜团。俄狄浦斯在知晓自己“杀父娶母”的命运后,选择远离故土。他在漫无目的的漂泊途中失手杀死了一位骄横的老者,但他不知道此人便是他的亲生父亲拉伊俄斯。俄狄浦斯因为解除了忒拜城的灾难,被人们拥立为国王。 展开更多

关键词 斯芬克斯 自我放逐 俄狄浦斯 拉伊俄斯 忒拜 漂泊 杀父娶母

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烛光晚餐

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作者 楚杨 《短小说》 2008年第10期30-31,共2页

我离开餐厅,独自走在大街上,感觉前所未有的疲惫,脱下西服外套随手丢进身旁的垃圾桶,原来有些东西丢了就再也找不回来了。街道上原有的喧哗消失不见,怎么回事?周围烟雾弥漫。

关键词 俄狄浦斯 太阳神庙 神谕 底比斯 她说 斯巴达 斯芬克斯 忒拜 德尔菲 上旅

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《俄狄浦斯王》对亚里斯多德悲剧理论的体现

8

作者 唐玉芬 《吉林师范大学学报（人文社会科学版）》 1989年第3期80-83,共4页

在亚理斯多德的《诗学》里,索福克勒斯一直是一位理想的悲剧诗人,而《俄狄浦斯王》则被认为是戏剧艺术的典范、理想的悲剧。本文试图通过对该剧的剖析达到对古典悲剧理论理解把握的目的。

关键词 《俄狄浦斯王》 悲剧理论 索福克勒斯 古典悲剧 《诗学》 戏剧艺术 拉伊俄斯 忒拜 古希腊悲剧 俄卡

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古韵悠长 德尔菲

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作者 章利国 《风景名胜》 1994年第5期34-35,共2页

了却访古德尔菲的心愿,是在水碧山青、繁花竞放的初夏时节。希腊朋友的大引擎轿车一出雅典市区便打到100多码,在宽阔平坦的高速公路上"飞"了起来。只见公路两边的树木急速后退,前方路旁红、黄、白、紫的艳丽花丛争先恐后地迎... 了却访古德尔菲的心愿,是在水碧山青、繁花竞放的初夏时节。希腊朋友的大引擎轿车一出雅典市区便打到100多码,在宽阔平坦的高速公路上"飞"了起来。只见公路两边的树木急速后退,前方路旁红、黄、白、紫的艳丽花丛争先恐后地迎上来又跳后去。远处有属于品都斯山脉的高山峻岭,山顶积雪,据说可以滑雪。高压线铁架很多,像威武雄健的巨人越岭翻坡而走。车过忒拜,令人不由地想起索福克勒斯的《俄狄浦斯王》。忒拜王子俄狄浦斯历尽艰辛抗争命运,终究没有逃脱悲剧的结局。导致悲剧的关键性预言,是由德尔菲的阿波罗神庙传出的。如今的忒拜是一个繁闹市镇。我们的车穿镇而过,扑面感到现代生活气息。 展开更多

关键词 德尔菲 忒拜 《俄狄浦斯王》 阿波罗神 索福克勒斯 高山峻岭 铁架 古韵 武拜 女祭司

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斯芬克斯之谜

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《小学阅读指南（低年级版）》 2016年第8期62-63,72,共3页

忒拜城中来了一个妖怪，名叫斯芬克斯。它不但长着狮子的身子和人的面孔，而且一天到晚地守在进城必经入口的大岩石上。

关键词 斯芬克斯之谜 忒拜 俄狄浦斯 shang 大岩 zhuan 四只 xiang 三条腿 ZHENG

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论“安塔尔基达斯和约”的形成

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作者 齐虹 《郑州大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2018年第3期113-119,共7页

伯罗奔尼撒战争后,希腊政治局势由雅典和斯巴达的两强并立变为斯巴达与多强并存。公元前395年,雅典、忒拜等国在波斯支持下发动了反对斯巴达的科林斯战争。在这场战争中,希腊诞生了最早的"共同和约"——"安塔尔基达斯和... 伯罗奔尼撒战争后,希腊政治局势由雅典和斯巴达的两强并立变为斯巴达与多强并存。公元前395年,雅典、忒拜等国在波斯支持下发动了反对斯巴达的科林斯战争。在这场战争中,希腊诞生了最早的"共同和约"——"安塔尔基达斯和约"。该和约从最初提出到为各方接受先后经历了五年波折,于公元前387/6年最终订立。和约确立了希腊城邦应维持独立自治的原则,但该原则却沦为斯巴达谋求霸权的工具。"安塔尔基达斯和约"的诞生历程,展现了波斯、斯巴达、四国联盟间复杂多变的关系,同时也揭示了斯巴达内政与军事、外交的相互关系。在公元前4世纪希腊城邦混战的年代,具有普遍性的和平条约只是一种理想,国家间的争斗使希腊人无法藉此获得真正的和平。 展开更多

关键词 安塔尔基达斯和约 斯巴达 波斯 雅典 忒拜

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从《忒拜城》说起

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作者 方辰 《大舞台》 2003年第2期8-10,共3页

前不久在河北剧场看了一出好戏--北京市河北梆子剧团的<忒拜城>,很兴奋.

关键词 戏曲 忒拜 艺术规律 河北梆子 京梆子 梆子戏 剧目 剧院 文化机构 剧团 话剧 剧种 观众 钟馗 舞台

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古希腊、元代命运悲剧比较谈 被引量：2

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作者 王守国 张正君 《内蒙古大学学报（哲学社会科学版）》 1986年第1期56-60,共5页

命运悲剧是悲剧艺术的一种,其情节特征是戏剧主人公由于命运的无情捉弄而走向毁灭。其美学特征是全剧弥漫着悲怆的情绪,悲凉的氛围,呈现着悲惨的境界,悲苦的图象。亚理斯多德把悲剧分为四种:复杂剧,苦难剧,性格剧,穿插剧,其中的苦难剧... 命运悲剧是悲剧艺术的一种,其情节特征是戏剧主人公由于命运的无情捉弄而走向毁灭。其美学特征是全剧弥漫着悲怆的情绪,悲凉的氛围,呈现着悲惨的境界,悲苦的图象。亚理斯多德把悲剧分为四种:复杂剧,苦难剧,性格剧,穿插剧,其中的苦难剧切近于我们所说的命运悲剧。在人类文明史上留下第一座巍巍丰碑的古希腊时代,不仅是古典悲剧的繁荣时代,而且也是命运悲剧的丰收时代。埃斯库罗斯的《普罗米修斯》、《七将攻忒拜》,索福克勒斯的《俄狄浦斯王》、《特剌喀斯少女》等,是比较规范的命运悲剧。 展开更多

关键词 《俄狄浦斯王》 七将攻忒拜 索福克勒斯 埃斯库罗斯 古典悲剧 盆儿鬼 古希 美学特征 生金阁 俄狄浦斯

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酒神精神与日神精神的依存与对抗——试论“忒拜三部曲”悲剧家族的建构 被引量：1

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作者 曾静 邓雅鸣 《戏剧文学》 北大核心 2018年第10期108-113,共6页

在索福克勒斯的"忒拜三部曲"的悲剧家族构建中,俄狄浦斯家族人物从人与自身、人与人、戏与戏三个层次,体现出酒神精神与日神精神的依存与对抗关系:就个人而言,剧中主人公同时兼具酒神天性与日神天性;从人与人的关系而言,家族... 在索福克勒斯的"忒拜三部曲"的悲剧家族构建中,俄狄浦斯家族人物从人与自身、人与人、戏与戏三个层次,体现出酒神精神与日神精神的依存与对抗关系:就个人而言,剧中主人公同时兼具酒神天性与日神天性;从人与人的关系而言,家族成员之间就恰恰被置于酒神精神与日神精神的行动隐喻中;从戏与戏的关联而言,诅咒的必然性通向个体原则的崩溃,日神规劝受惩的过程通向酒神精神的新生。日神与酒神共同主导、相互制约,使得"忒拜三部曲"所串联起来的悲剧人物群闪耀着洞悉和美化残酷世界的光芒。 展开更多

关键词 忒拜三部曲 酒神精神 日神精神 悲剧家族

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荷马的诗性智慧——《忒拜之歌》与《荷马史诗》的差异分析 被引量：1

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作者 崔嵬 《怀化学院学报》 2010年第3期106-108,共3页

《忒拜之歌》这个已经几乎失传的文字与同为史诗的《荷马史诗》有明显的差别,从这些差别中,可以分析出《荷马史诗》之所以流传千古的真正原因所在,也可以看到一部影响西方文明的经典作品内在的分量,即《荷马史诗》注重创作题材与"... 《忒拜之歌》这个已经几乎失传的文字与同为史诗的《荷马史诗》有明显的差别,从这些差别中,可以分析出《荷马史诗》之所以流传千古的真正原因所在,也可以看到一部影响西方文明的经典作品内在的分量,即《荷马史诗》注重创作题材与"人"的关联性,让就算时隔千年的读者,也能从中仿佛看到自己的影子,而这正是亚里士多德《诗学》中提到的一条创作原则,也与"诗可以兴"的古训不谋而合,为我们呈现了经典之为经典的一项重要的诗性智慧所在。 展开更多

关键词 忒拜之歌 荷马史诗 诗学 兴

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勇敢的安提戈涅

16

作者 卫光 《浙江人大》 2005年第7期33-33,共1页

古希腊,让我们惊叹,令我们着迷,也促使我们思考。古希腊人对权力(利)、法律和正义的理解,对民主制度的实践,至今仍然深刻地启迪着生活于现代社会的人们。辉煌的戏剧艺术是古希腊文明的杰出代表。古希腊戏剧的杰出代表作集中于它的悲剧... 古希腊,让我们惊叹,令我们着迷,也促使我们思考。古希腊人对权力(利)、法律和正义的理解,对民主制度的实践,至今仍然深刻地启迪着生活于现代社会的人们。辉煌的戏剧艺术是古希腊文明的杰出代表。古希腊戏剧的杰出代表作集中于它的悲剧创作。古希腊伟大的戏剧家索福克勒斯(Sopho—cles)在他的著名悲剧《安提戈涅》(Antigone)中讲了这样一个故事:流亡者波吕涅刻斯为了抢夺哥哥忒拜王的王位,率外邦军队前来攻打自己的祖国忒拜城。两军交战时两兄弟自相残杀而死,他们的舅父克端翁被长老们推为新国王。克端翁王指责波吕涅刻斯“想要放火把他祖先的都城和本族的神殿烧个精光,想要喝他族人的血,使剩下的人成为奴隶。这家伙,我已向全体市民宣布,不许人埋葬,也不许人哀悼,让他的尸体暴露,给鸟和狗吞食,让大家看见他被作践得血肉模糊!这就是我的魄力!”“谁要是违反禁令,谁就会在大街上被群众用石头砸死。”这时候,有一位美丽的少女——波吕涅刻斯的妹妹安提戈涅,勇敢地站出来埋葬了她的哥哥。 展开更多

关键词 安提戈涅 忒拜 古希腊戏剧 索福克勒斯 戏剧艺术 古希腊文明 悲剧创作 中国古典戏剧 两兄弟 《赵氏孤儿》

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勇敢的安提戈涅

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作者 李炜光 《中国储运》 2014年第12期40-40,共1页

古希腊伟大的戏剧家索福克勒斯,是同埃斯库罗斯、欧里庇得斯并称的古希腊三大悲剧家之一,他在自己的著名悲剧《安提戈涅》中讲了一个故事： 流亡者波吕涅刻斯为了抢夺哥哥忒拜王的王位,率外邦军队前来攻打自己的国家忒拜城,交战中两兄... 古希腊伟大的戏剧家索福克勒斯,是同埃斯库罗斯、欧里庇得斯并称的古希腊三大悲剧家之一,他在自己的著名悲剧《安提戈涅》中讲了一个故事： 流亡者波吕涅刻斯为了抢夺哥哥忒拜王的王位,率外邦军队前来攻打自己的国家忒拜城,交战中两兄弟自相残杀而死,他们的舅父克端翁当上了新国王。 展开更多

关键词 安提戈涅 忒拜 埃斯库罗斯 欧里庇得斯 索福克勒斯 神律 恶法 两兄弟 悲剧人物 现代法学

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