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临济禅与南方文化的契会--东林常总与圆悟克勤禅法合论 被引量:3
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作者 段玉明 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2017年第12期89-93,共5页
东林常总禅法以平常实在为其特征,时称"平实禅",要在见相识性,讲究自悟;圆悟克勤禅法以公案为其入处,时称"公案禅",要在当机起用,讲究接引。两者分别承继于黄龙禅法与杨岐禅法,并为临济宗南下后适应南方温润平和文... 东林常总禅法以平常实在为其特征,时称"平实禅",要在见相识性,讲究自悟;圆悟克勤禅法以公案为其入处,时称"公案禅",要在当机起用,讲究接引。两者分别承继于黄龙禅法与杨岐禅法,并为临济宗南下后适应南方温润平和文化传统的转变,向上则可直接马祖洪州宗风。东林常总禅法不重教示,庸愚之辈难以寻到入处,故其数嗣即寂;圆悟克勤禅法接引学人温和亲切,后嗣因之独步天下。 展开更多
关键词 东林常总 圆悟克勤 平实 公案
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禅宗黄龙派“平实禅”禅学思想探析 被引量:1
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作者 罗凌 《宗教学研究》 CSSCI 北大核心 2013年第4期102-108,共7页
禅宗黄龙派有一种平实禅的禅法,尚未引起当下禅学思想史研究的特别关注。本文从平实禅的禅学思想本质、东林常总禅师与平实禅的持守、平实禅产生的渊源、平实禅本身的不足以及禅学思想史方面的价值等四个方面予以详细探讨。平实禅发展... 禅宗黄龙派有一种平实禅的禅法,尚未引起当下禅学思想史研究的特别关注。本文从平实禅的禅学思想本质、东林常总禅师与平实禅的持守、平实禅产生的渊源、平实禅本身的不足以及禅学思想史方面的价值等四个方面予以详细探讨。平实禅发展过程中交杂着褒扬和贬抑的不同价值判断,对平实禅的批判反映了不同禅学宗派对于平实禅的体认态度,又映现出禅宗思想新的脉动。故平实禅是宋代禅学思想发展环节中的重要一环,深刻影响了宋代其他禅学禅法的发展,具备重要的禅学思想价值。 展开更多
关键词 黄龙派 平实 黄龙慧南 东林常总
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宋代临济宗颂古诗发展论析与研究展望——基于数量统计的考察
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作者 侯本塔 《广东第二师范学院学报》 2019年第6期81-87,共7页
临济宗颂古诗是宋代禅门颂古诗的重要组成部分。总的来看,它在北宋中期、南北宋之交和南宋末年曾出现三次创作高潮,这与临济宗的发展历程以及宋代诗歌的转型大体保持同步。具体到宗派层面来说,杨岐派的颂古诗多于黄龙派,虎丘派的颂古诗... 临济宗颂古诗是宋代禅门颂古诗的重要组成部分。总的来看,它在北宋中期、南北宋之交和南宋末年曾出现三次创作高潮,这与临济宗的发展历程以及宋代诗歌的转型大体保持同步。具体到宗派层面来说,杨岐派的颂古诗多于黄龙派,虎丘派的颂古诗多于大慧派,原因主要在于诸派禅学思想和文学好尚的不同。值得注意的是,颂古诗创作的多寡与禅师诗歌留存数量和文学艺术水准并无直接关系,甚至一度出现负相关的状况。基于临济宗颂古诗的数量统计和发展论析,为宋代禅门颂古诗的深入研究带来了新的观察视角。 展开更多
关键词 临济宗 颂古诗 平实 宗派特征 同题共颂
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