期刊文献+
共找到4篇文章
< 1 >
每页显示 20 50 100
女种粮大户的田野情怀——记省人大代表常仙娥
1
作者 田晓杏 《楚天主人》 2013年第1期26-28,共3页
正周末那天,杂志社领导告诉我,有位省人大代表来武汉办事,你找时间和她聊聊吧。谁知这一聊,竟让记者走进代表人生,感受到她那深厚的田野情怀和沉甸甸的履职责任。一"我来自农村,来自基层",近距离直面,她端庄优雅、轻言细语,... 正周末那天,杂志社领导告诉我,有位省人大代表来武汉办事,你找时间和她聊聊吧。谁知这一聊,竟让记者走进代表人生,感受到她那深厚的田野情怀和沉甸甸的履职责任。一"我来自农村,来自基层",近距离直面,她端庄优雅、轻言细语,似乎是一位书斋里的知识分子,而随着对话的深入,她对农民的挚爱,对田野禾苗的深情,对企业管理的娴熟。 展开更多
关键词 棠棣镇 安陆市 人大代表 土地流转 土地使用制度 种粮大户
原文传递
印刷车间产品质量的常规控制
2
作者 刘宁俊 《印刷世界》 1999年第6期34-35,41,共3页
印刷质量管理的一个重要环节就是常规控制,印刷质量的常规控制,是指直接从事印刷生产人员必须进行的控制工作。印刷质量的常规控制主要是在印刷车间进行,落实到一线印刷操作人员,就是对某一项或几项的常规控制。它实际上是一种操作规范... 印刷质量管理的一个重要环节就是常规控制,印刷质量的常规控制,是指直接从事印刷生产人员必须进行的控制工作。印刷质量的常规控制主要是在印刷车间进行,落实到一线印刷操作人员,就是对某一项或几项的常规控制。它实际上是一种操作规范,通常它应包括印刷前的准备、印刷过程控制和印刷成品的检验。 展开更多
关键词 印刷质量管理 控制 印前准备 过程控制
下载PDF
《陈可常端阳仙化》为明代作品考 被引量:1
3
作者 田冬梅 张颖夫 《大理学院学报(综合版)》 CAS 2013年第5期28-31,共4页
"三言"是中国古代成就最高的白话短篇小说集,关于其中作品的成书时代依然存在着很大的争议和研究空间。《警世通言.陈可常端阳仙化》一文,胡士莹和郑振铎两位先生认为是宋人话本,实则应为明代作品。首先,对前人提出的"... "三言"是中国古代成就最高的白话短篇小说集,关于其中作品的成书时代依然存在着很大的争议和研究空间。《警世通言.陈可常端阳仙化》一文,胡士莹和郑振铎两位先生认为是宋人话本,实则应为明代作品。首先,对前人提出的"宋人话本"说的研究观点提出质疑;其次,根据宋元明时期刑法制度的差异,"沙门岛"领土所属权的变化,证明这篇作品绝非创作于南宋时期;最后,根据"温州府"和"临安府"行政区划的历史沿革,进一步证明这篇小说为明代作品。 展开更多
关键词 《陈可端阳化》 沙门岛 温州府 临安府
下载PDF
对“恶女谤比丘”类型故事的源与流的初步考察——以《警世通言·陈可常端阳仙化》为中心
4
作者 卞梦薇 《浙江师范大学学报(社会科学版)》 北大核心 2017年第2期54-61,共8页
冯梦龙《警世通言》第七卷《陈可常端阳仙化》讲述一位僧人与郡王府歌女通奸因而获罪之事,只是私通为虚,歌女诬陷才是真,僧人得证清白后便圆寂了。同类型的故事散见于世界各地,例如天主教圣人传说集中的"圣玛丽娜的故事""... 冯梦龙《警世通言》第七卷《陈可常端阳仙化》讲述一位僧人与郡王府歌女通奸因而获罪之事,只是私通为虚,歌女诬陷才是真,僧人得证清白后便圆寂了。同类型的故事散见于世界各地,例如天主教圣人传说集中的"圣玛丽娜的故事""伟大的玛卡略斯",芥川龙之介的短篇小说《奉教人之死》和日本佛教人物传说"白隐禅师与卖花姑娘"。这类故事可以被称作"恶女谤比丘"类型,其起源最早可追溯至《佛说兴起行经》第八卷的"恶女旃沙谤佛陀"故事,通过对以上几则故事的成文年代和相互关联的考察,可以将《陈可常端阳仙化》的写定年代推论至宋末元初,并勾勒出"恶女谤比丘"类型故事的流传路线图之片隅。 展开更多
关键词 陈可端阳 圣人传说 奉教人之死 故事类型 本生故事
下载PDF
上一页 1 下一页 到第
使用帮助 返回顶部