绍英日记(张勳復辟部份 上) 被引量：1

1

作者 马延玉 《紫禁城》 1991年第2期33-35,44,共4页

宣统九年(丁巳)五月十三日(宣统小朝廷记年,时为中华民国六年,即1917年7月1日)卯刻六点,张少轩(张勳)大帅率文武员弁进内,呈递请复辟奏折,并饬随员代拟上谕等件,见内阁官报。上召见张帅及文武随员毕,醇王爷亦到,遂阅所拟上谕,旋见张师... 宣统九年(丁巳)五月十三日(宣统小朝廷记年,时为中华民国六年,即1917年7月1日)卯刻六点,张少轩(张勳)大帅率文武员弁进内,呈递请复辟奏折,并饬随员代拟上谕等件,见内阁官报。上召见张帅及文武随员毕,醇王爷亦到,遂阅所拟上谕,旋见张师接洽一切,商定派张为议政大臣。办妥後上赏饭吃,在尚书房早餐。忆自(宣统)三年十二月廿五日辞位六载於兹,一朝光复旧业固为可喜,然而後患方殷,尤为可惧,不可不持敬慎危惧之态度也。事毕,王爷、张大帅等均散。予随同世中堂(世续,字伯轩,曾担任内阁学士、工部侍郎、礼部尚书等职)、耆大人(耆龄,字寿民,清末御前侍卫,头品顶戴,总管内务府大臣。著有《赐(?)斋日记》)在内住宿,此事于事前并未接张帅来信。 展开更多

关键词 内阁学士 总管内务府大臣 礼部尚书 方殷 工部侍郎 顶戴 御前侍卫 绍英 奏摺 寿民

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怀念我的父亲还珠楼主李寿民

2

作者 李观承(口述) 李观鼎(口述) 徐红强 《世纪》 2021年第2期30-33,共4页

还珠楼主(1902-1961),原名李寿民,武侠小说《蜀山剑侠传》作者。膝下子女按年龄有:李观承、李观芳(女)、李观贤(女)、李观鼎、李观淑(女)、李观洪、李观政(女)七人。徐红强先生于2017年得知李观洪先生居住在北京,于同年4月与李先生取得... 还珠楼主(1902-1961),原名李寿民,武侠小说《蜀山剑侠传》作者。膝下子女按年龄有:李观承、李观芳(女)、李观贤(女)、李观鼎、李观淑(女)、李观洪、李观政(女)七人。徐红强先生于2017年得知李观洪先生居住在北京,于同年4月与李先生取得联系并商量收集口述资料事宜。4月29日,徐先生在李寿民女儿李观政北京家中见到了李观承、李观鼎、李观洪等兄妹几人,得知这是他们一年一度相聚的日子。根据他们兄妹的推荐,由李观鼎主讲,李观承补充,进行了口述资料的收集和整理,意在从家庭成员的视角,追忆这位武侠小说大家。 展开更多

关键词 还珠楼主 武侠小说 《蜀山剑侠传》 口述资料 寿民 洪先生 李观 徐先生

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读冯梦龙《寿宁待志》

3

作者 王凌 《福建论坛》 1983年第2期82-85,共4页

冯梦龙的《寿宁待志》作于明崇祯十年(公元1637年)。这部县志,是作者在闽东北寿宁县任知县四年期间,耳闻目睹寿宁社会的严酷事实,在“不求名而求实”的思想指导下,大胆披露时弊,痛叙“时事之纡促”,同情“寿民之艰”苦,而写成的地方史... 冯梦龙的《寿宁待志》作于明崇祯十年(公元1637年)。这部县志,是作者在闽东北寿宁县任知县四年期间,耳闻目睹寿宁社会的严酷事实,在“不求名而求实”的思想指导下,大胆披露时弊,痛叙“时事之纡促”,同情“寿民之艰”苦,而写成的地方史著作。从这部县志中可以看出冯梦龙在任期间的政绩,详细了解他关心下层劳动人民疾苦的进步思想。因此,《寿宁待志》是研究明末中国封建社会历史和冯梦龙晚期活动的极为珍贵的资料。 展开更多

关键词 冯梦龙 寿宁 闽东北 地方史 明崇祯 封建社会历史 寿民 下层人民 何武 十月怀胎

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平淡遗书与象牙古笔——蔡寿民的初心故事

4

作者 姚江婴 《世纪风采》 2020年第9期36-40,共5页

他的故事一字一句写出来,也只是寻常。他短暂的35年的人生,像一颗流星划过大时代的夜空,旋生旋灭,却似乎更具代表性和感染力。你若能静心细细品味一定能感受到他那于寒冷暗夜燃烧的青春、执着前行的倔强和美好。崭露头角蔡寿民,字良楠,... 他的故事一字一句写出来,也只是寻常。他短暂的35年的人生,像一颗流星划过大时代的夜空,旋生旋灭,却似乎更具代表性和感染力。你若能静心细细品味一定能感受到他那于寒冷暗夜燃烧的青春、执着前行的倔强和美好。崭露头角蔡寿民,字良楠,曾用名蔡漱民、蔡厚之、蔡彬、苏敏等,1899年农历正月十五日出生于湖南常德赵家桥狮子山蔡家湾的一个书香世家。蔡寿民早年丧父,但有赖于耕读家风的良好熏习,1919年,20岁的蔡寿民考入了当时颇为知名的湖南省立甲种工业学校的纺织科。 展开更多

关键词 书香世家 湖南常德 正月十五日 寿民 旋生旋灭

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蓝祥:嘉庆皇帝下谕祝寿的广西老人

5

《农家之友》 2015年第6期40-41,共2页

2003年11月,国际自然医学学会向广西巴马瑶族自治县人民政府正式颁布了＂世界第五个长寿乡＂的证书。中国广西巴马县被国际公认为五大＂世界长寿乡＂之一。随着世界养生学持续升温,广西巴马县的长寿老人成为舆论界关注的焦点。一些媒体... 2003年11月,国际自然医学学会向广西巴马瑶族自治县人民政府正式颁布了＂世界第五个长寿乡＂的证书。中国广西巴马县被国际公认为五大＂世界长寿乡＂之一。随着世界养生学持续升温,广西巴马县的长寿老人成为舆论界关注的焦点。一些媒体纷纷报道：清代嘉庆皇帝曾给巴马境内一位142岁瑶族老人蓝祥题诗祝寿。142岁,这个冲击人类生命极限的数字保持着世界最长寿记录,引起人们一片惊叹和质疑。 展开更多

关键词 嘉庆皇帝 养生学 医学学会 巴马 奏片 康熙八年 恩赏 宜山县 饮和食德 寿民

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中国美术馆藏边寿民《蟹菊酒香图》作品赏析

6

作者 周晓路 《书画世界》 2023年第6期18-19,共2页

边寿民(1684—1752),初名维祺,字寿民、颐公,又字渐僧、墨仙,号苇间居士,晚年又号苇间老民、绰翁、绰绰老人,江苏山阳县(今淮安)人,出身寒门,自幼聪颖,诗文书画为世人所称赞。成年后鬻画远游,虽境遇困穷,却能坚守寒士清操。因画芦雁驰... 边寿民(1684—1752),初名维祺,字寿民、颐公,又字渐僧、墨仙,号苇间居士,晚年又号苇间老民、绰翁、绰绰老人,江苏山阳县(今淮安)人,出身寒门,自幼聪颖,诗文书画为世人所称赞。成年后鬻画远游,虽境遇困穷,却能坚守寒士清操。因画芦雁驰名江淮,乃至南北。晚年结庐于山阳城东梁陂桥畔芦荡里,名所居为“苇间书屋”。工诗词、精书法,与郑板桥、金农等人齐名,被列为“扬州八怪”之一。 展开更多

关键词 郑板桥 中国美术馆 边寿民 扬州八怪 诗文书画 作品赏析 山阳县

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民国银行家唐寿民的一生(上) 被引量：3

7

作者 邢建榕 《档案与史学》 2003年第1期55-60,共6页

关键词 银行家 民国时期 金融史 生平事迹 唐寿民

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“扬州八怪”究竟指哪几位画家? 被引量：2

8

作者 卞孝萱 《文史知识》 1986年第2期115-120,共6页

问:关于'扬州八怪'的说法很多,我们想知道:'八怪'是怎么产生的?'八怪'之称起于何时?究竟指的是哪儿位画家?怎样看待'扬州八怪'画风及共影响呢?希望得到解答。

关键词 扬州八怪 扬州画苑录 郑燮 中国绘画史 边寿民 罗聘 衣白山人 凌霞 南阜 六分半书

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从“迁淮边氏谱”看边寿民——“扬州八怪”研究之一 被引量：2

9

作者 卞孝萱 《淮阴师范学院学报（哲学社会科学版）》 2009年第1期58-64,共7页

本文从"迁淮边氏谱"(稿本)中摘录有关边寿民的资料,结合《泼墨图》、《苇间书屋图》的名人题咏以及有关文献,进行研究,对边寿民的家世、生平等,提出崭新的认识。附论边寿民列入"扬州八怪"的理由。

关键词 迁淮 边氏谱 边寿民 扬州八怪

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遗民与情境——以扬州八怪之一边寿民艺术思想研究为例

10

作者 韩士连 《炎黄地理》 2022年第6期9-12,共4页

边寿民的艺术思想是否与遗民思想存在有一定的联系?以“遗民”这一典型的清初的社会情境介入,在清初文坛遗民强势的背景下,文人的文风和画风皆受其深刻影响,边寿民也不例外。文章指出脱离时间和空间限制,其有效性和意义性是相对欠缺的,... 边寿民的艺术思想是否与遗民思想存在有一定的联系?以“遗民”这一典型的清初的社会情境介入,在清初文坛遗民强势的背景下,文人的文风和画风皆受其深刻影响,边寿民也不例外。文章指出脱离时间和空间限制,其有效性和意义性是相对欠缺的,并且只单纯从艺术的角度阐释边寿民的作品思想及内涵,具有一定的缺失和局限。 展开更多

关键词 边寿民 扬州八怪 社会情境 遗民 画风 有效性

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民国银行家唐寿民的一生(下)

11

作者 邢建榕 《档案与史学》 2003年第2期48-52,共5页

关键词 民国时期 银行家 唐寿民 人物介绍 银行史

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边寿民《芦雁图》意象母题研究 被引量：1

12

作者 李倍雷 《扬州大学学报（人文社会科学版）》 2015年第2期118-121,128,共5页

边寿民《芦雁图》意象母题来源于张直躬的"芦雁图"和苏轼题张直躬"芦雁图"的诗,边寿民一枚"无人态"闲章便是出自苏轼《高邮陈直躬处士画雁二首》中的"君从何处看,得此无人态",这是分析边寿民... 边寿民《芦雁图》意象母题来源于张直躬的"芦雁图"和苏轼题张直躬"芦雁图"的诗,边寿民一枚"无人态"闲章便是出自苏轼《高邮陈直躬处士画雁二首》中的"君从何处看,得此无人态",这是分析边寿民《芦雁图》意象母题的依据,也是边寿民"无人态"意象母题的表达。边寿民《芦雁图》意象母题不同于"移民"画家朱耷"鱼鸟图"的有人态的意象母题。边寿民《芦雁图》和《芦雁诗》的整体意象母体,属于"无我之境"的意象主题,这也是中国人文绘画艺术的基本追求。 展开更多

关键词 扬州八怪 边寿民 芦雁图 意象母题 意境主题

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边寿民绘画艺术研究 被引量：1

13

作者 金建荣 《艺术百家》 北大核心 2005年第3期121-124,共4页

边寿民出身贫寒,终生不仕。他诗词书画兼工,善画花鸟、蔬果和山水,尤以画泼墨芦雁而驰名江淮,有“边芦雁”之称,并因此被凌霞、黄质等人列为“扬州八怪”之一,从题材、章法、笔墨等方面可见边寿民的绘画艺术风貌。

关键词 边寿民 题材 独特技法

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“不止于怪--扬州八怪书画精品展”侧记 被引量：1

14

作者 高梦然 《美术观察》 CSSCI 北大核心 2021年第6期33-34,共2页

清代扬州经济的繁荣,促进了文化艺术的蓬勃发展,"扬州八怪"凭借其个性张扬、不拘一格的艺术风格,成为活跃于清代康乾时期扬州地区成就最突出、影响最广泛的画家群体。广义上,"扬州八怪"是指金农、郑燮、黄慎、李鱓... 清代扬州经济的繁荣,促进了文化艺术的蓬勃发展,"扬州八怪"凭借其个性张扬、不拘一格的艺术风格,成为活跃于清代康乾时期扬州地区成就最突出、影响最广泛的画家群体。广义上,"扬州八怪"是指金农、郑燮、黄慎、李鱓、汪士慎、高翔、李方膺、罗聘,以及陈撰、华喦、闵贞、高凤翰、边寿民、李葂、杨法等不落俗套、富于创新的书画家。2021年3月26日,"不止于怪-扬州八怪书画精品展"在江苏扬州博物馆开幕。此次展览由扬州博物馆联合广州艺术博物院共同主办,展出"扬州八怪"的精品佳作94件(组),分为两期举行,第一期展出时间为2021年3月26日至4月26日,第二期展出时间为2021年5月1日至6月8日,较为全面地展示了"扬州八怪"的艺术成就,使观众能够从中领略"扬州八怪"不拘绳墨、领异标新的艺术探索。 展开更多

关键词 扬州八怪 康乾时期 清代扬州 边寿民 高凤翰 汪士慎 扬州地区

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边寿民绘画思想初探 被引量：1

15

作者 金建荣 《艺术探索》 2007年第2期27-28,30,共3页

边寿民作品中的题跋、钤印蕴涵着丰富的绘画思想。本文通过对题跋、钤印的分析并结合其绘画创作实践,揭示他受儒、道、佛三家思想深刻影响而产生的绘画思想。他的绘画思想体现失意的封建文人画家的矛盾心理。

关键词 边寿民 题跋 钤印 画禅 无人态

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西园左笔寿门书——高凤翰绘画艺术探析 被引量：1

16

作者 刁鹏 《美与时代（美术学刊）（中）》 2021年第4期66-67,共2页

高凤翰,清康熙二十二年(1683年)出生于山东省莱州府属的胶州(今山东省胶县)三里河村,字西园,号南阜、南村等。高凤翰有着跌宕起伏的人生经历,诗、书、画等样样精通,而且晚年极为奋进,逐渐彰显出与众不同的画风。与清朝同期艺术家相比,... 高凤翰,清康熙二十二年(1683年)出生于山东省莱州府属的胶州(今山东省胶县)三里河村,字西园,号南阜、南村等。高凤翰有着跌宕起伏的人生经历,诗、书、画等样样精通,而且晚年极为奋进,逐渐彰显出与众不同的画风。与清朝同期艺术家相比,高凤翰的绘画风格独树一帜。胶东大地自古雄才辈出,文化昌盛,孕育了一代又一代圣哲先贤、名家大师,其悠久灿烂的人文积攒不可谓不厚。作为清代胶东名画家之一,高凤翰作品朴拙中有生趣,为世人所推重,后世将其与郑燮、边寿民、李方膺及高翔等人合称为“扬州八怪”,他们共同铸就了清代画坛的独特景观。 展开更多

关键词 高凤翰 边寿民 绘画风格 扬州八怪 李方膺 莱州府 样样精通 三里河

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茶壶画艺术之美

17

作者 竺秉君 《茶道》 2020年第3期83-87,共5页

茶壶是茶具主角之一,古往今来,各类陶、瓷茶壶琳浪满目,美不胜收。本文介绍的是画家笔下的茶壶画,它们或神似,或型似,源于生活而高于生活,以抽象的艺术语言,展现别具一格的艺术之美。本文以边寿民、薛怀、陈曼生、吴昌硕、齐白石近现代... 茶壶是茶具主角之一,古往今来,各类陶、瓷茶壶琳浪满目,美不胜收。本文介绍的是画家笔下的茶壶画,它们或神似,或型似,源于生活而高于生活,以抽象的艺术语言,展现别具一格的艺术之美。本文以边寿民、薛怀、陈曼生、吴昌硕、齐白石近现代书画名家所作茶壶画,浅析其艺术之美。茶壶画源于生活,美于生活,别具美感,为中国茶文化留下了精彩之笔。 展开更多

关键词 中国茶文化 茶壶 艺术之美 书画名家 边寿民 吴昌硕 茶具 陈曼生

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边寿民事迹新考

18

作者 朱德慈 《扬州文化研究论丛》 2019年第2期173-192,共20页

学界已有数种关于边寿民的年谱和研究资料,但不免仍有遗漏和舛误,本文据《山阳边氏族谱》《曲江会课》《竹民诗钞》等新见文献,对边寿民的事迹进行了进一步的考订与补充。并添补其与同邑文人吴玉搢、阳湖蒋汾功、金坛蒋衡、钱塘梁启心... 学界已有数种关于边寿民的年谱和研究资料,但不免仍有遗漏和舛误,本文据《山阳边氏族谱》《曲江会课》《竹民诗钞》等新见文献,对边寿民的事迹进行了进一步的考订与补充。并添补其与同邑文人吴玉搢、阳湖蒋汾功、金坛蒋衡、钱塘梁启心、淳安方楘如、清河汪枚的交游考证。 展开更多

关键词 《山阳边氏族谱》 《曲江会课》 边寿民 王汝骧 吴玉搢

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扬州八怪之边寿民的题画诗词

19

作者 王荣华 《陕西广播电视大学学报》 2017年第4期69-74,共6页

清代康乾时期的诗人边寿民,因为兼擅诗书画,又是著名画派"扬州八怪"的一员,在近二百余年来文名为画名所掩。作者搜集各类文献,辑得边寿民题画诗词232首/则并在此文中予以分析。整体来看,边寿民题画诗词以五、七言诗居多,兼有... 清代康乾时期的诗人边寿民,因为兼擅诗书画,又是著名画派"扬州八怪"的一员,在近二百余年来文名为画名所掩。作者搜集各类文献,辑得边寿民题画诗词232首/则并在此文中予以分析。整体来看,边寿民题画诗词以五、七言诗居多,兼有四言、六言、杂言诸种;形式有绝句、律诗、古体、类骚体等多种形式;风格则清雅自然近性灵派。内容以题芦雁作品最多。其笔下之雁可分为两类:一类是人化的雁,有时甚至是他自己的化身;另一类则是物化的雁,和他自身关联不大、在动物世界中客观存在。从诗画关系上来看,这些诗词或补充画面空白,或解释画面内涵,或深化画面意境等,与画面关系甚为紧密。在题画诗词史上,边寿民题画诗词的思想和艺术价值应予充分估量。 展开更多

关键词 边寿民 扬州八怪 题画 诗词

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扬州画派画家边寿民生平再考订——兼论画家声名的自我“营建”

20

作者 刘祥辉 《中华文化论坛》 北大核心 2015年第9期121-126,共6页

编撰年谱是考订古人生平的重要手段,但这种类似日历的形式并不足以让我们重构古人的生存状态与特定情境之下的个人行为模式。在对边寿民的研究中,通过借鉴年谱的研究成果,在合理的情境建构之下,重新叙述他的生平,将有助于我们理解边寿... 编撰年谱是考订古人生平的重要手段,但这种类似日历的形式并不足以让我们重构古人的生存状态与特定情境之下的个人行为模式。在对边寿民的研究中,通过借鉴年谱的研究成果,在合理的情境建构之下,重新叙述他的生平,将有助于我们理解边寿民及其他扬州画派画家在艺术市场中的某些行为逻辑。 展开更多

关键词 边寿民 生平 声名

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