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论“宗教经验”的概念、核心和特征 被引量：17
1
作者 彭肜 《四川大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2000年第4期118-121,共4页
在宗教的四要素（宗教观念、宗教经验、宗教行为、宗教体制）中，“宗教经验”是其结构性要素之一，是人们对宗教整体的感知和评价，包括感觉、知觉、印象、表象、感受、情绪和信仰等。文章认为“宗教体验”是“宗教经验”的核心部分。... 在宗教的四要素（宗教观念、宗教经验、宗教行为、宗教体制）中，“宗教经验”是其结构性要素之一，是人们对宗教整体的感知和评价，包括感觉、知觉、印象、表象、感受、情绪和信仰等。文章认为“宗教体验”是“宗教经验”的核心部分。“宗教体验”的实质是人类追寻终极价值时产生的“意义感受”，与审美体验一样具有日常经验中断、形象性和强烈的情感性三大特征。 展开更多
关键词 宗教经验 宗教体验 意义感受 审美体验 形象性
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论冯友兰哲学中的神秘主义 被引量：8
2
作者 陈来 《中国文化》 1996年第1期172-180,共9页
论冯友兰哲学中的神秘主义陈来一般认为，冯友兰哲学是一种新实在论的哲学、一种典型的理性主义，这在基本上是没有问题的。不过，这也使得冯友兰哲学中的神秘主义因素往往被忽略了。他自己曾经有一次这样说过：“我过去的哲学思想最後... 论冯友兰哲学中的神秘主义陈来一般认为，冯友兰哲学是一种新实在论的哲学、一种典型的理性主义，这在基本上是没有问题的。不过，这也使得冯友兰哲学中的神秘主义因素往往被忽略了。他自己曾经有一次这样说过：“我过去的哲学思想最後归结到神秘主义。”事实上，二十世纪... 展开更多
关键词 冯友兰哲学 人生哲学 实用主义 中国哲学史 “天地境界” 新理学 负的方法 宗教经验 纯粹经验 万物一体
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宗教经验晚近研究掠要 被引量：5
3
作者 张志刚 《北京大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1992年第6期64-71,共8页
宗教经验是宗教信徒独有的一种精神活动。如何对这种独特而神秘的精神现象进行理性的解释,这一直是宗教哲学中的一个基本问题。当代宗教经验研究主要是围绕着宗教经验的分类、宗教经验的特质,以及宗教经验与宗教信仰的关系这样几个方面... 宗教经验是宗教信徒独有的一种精神活动。如何对这种独特而神秘的精神现象进行理性的解释,这一直是宗教哲学中的一个基本问题。当代宗教经验研究主要是围绕着宗教经验的分类、宗教经验的特质,以及宗教经验与宗教信仰的关系这样几个方面展开的。本文以第二方面的研究现状为评述重点,并就第三方面的研究取向作些思考。宗教经验是什么?或者说,宗教经验是一种什么样的经验,其内在特质是什么?这是宗教经验研究面临的首要问题。在这个问题上,当代学者主要提出了以下几种观点: 展开更多
关键词 宗教经验 宗教信仰 上帝 宗教真理 宗教哲学 奥古斯丁 宗教信徒 崇拜对象 宗教情感 超自然
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从内在幽深处展望世界社会——读贝克《自己的上帝》 被引量：7
4
作者 李荣荣 《社会学研究》 CSSCI 北大核心 2011年第4期228-241,共14页
一、个体化主题的出现及本文主旨 （一）退入私人领域的宗教 在宗教研究中,经典世俗化理论①认为,现代化必然导致社会和个人心灵中的宗教衰退。不过,在纷繁多姿的各种新老宗教经验面前,
关键词 世界社会 上帝 贝克 展望 宗教研究 私人领域 宗教经验 个体化
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论宗教经验的本质特征 被引量：2
5
作者 戴建宁 《宁夏社会科学》 CSSCI 北大核心 1991年第5期92-97,共6页
宗教作为一种文化现象,是人类心智活动的一个重要方面。在研究宗教的信仰、意识、行为等具体现象时,必然涉及这样一个重要问题,即导致这些现象的原因是什么?在宗教心理学理论研究中,自从W·L·詹姆士于1902年在《宗教经验之种... 宗教作为一种文化现象,是人类心智活动的一个重要方面。在研究宗教的信仰、意识、行为等具体现象时,必然涉及这样一个重要问题,即导致这些现象的原因是什么?在宗教心理学理论研究中,自从W·L·詹姆士于1902年在《宗教经验之种种》一书中对其宗教经验这一概念从特征、表现形式、心理实质和达到的途径等方面进行了系统研究后,这一概念很快得到了西方神学家和宗教学家普遍认同,并进而认为宗教经验是宗教信仰的最深层根源。R·奥托认为宗教经验是宗教的核心。瓦哈在《宗教社会学》一书中也认为宗教经验是宗教之最深奥来源。西方神学家们以此企图在信教者个人心理体验中,获得证明上帝存在的实在性基础。当然西方学者中也有不同见解者。 展开更多
关键词 宗教经验 宗教心理学 宗教仪式 宗教信仰者 宗教学 宗教意识 神学家 宗教体验 宗教社会学 文化现象
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西方宗教心理学概述 被引量：3
6
作者 孙昌龄 《青海师范大学学报（哲学社会科学版）》 1982年第3期6-11,17,共7页
一“宗教心里学”自新中国成立后,长时期来被视为“禁区”,心理学工作者对它望而生畏,裹足不前。特别是在一九五八年由康生、姚文元之流掀起的“心理学批判”运动,心理学被荒谬地定罪名为“伪科学”后,宗教心理学几乎从我国心理学词典... 一“宗教心里学”自新中国成立后,长时期来被视为“禁区”,心理学工作者对它望而生畏,裹足不前。特别是在一九五八年由康生、姚文元之流掀起的“心理学批判”运动,心理学被荒谬地定罪名为“伪科学”后,宗教心理学几乎从我国心理学词典中被抹掉,更无人敢议论涉及。粹碎“四人帮”极左路线的破坏干扰后,我国科学界迎来了万紫千红。 展开更多
关键词 宗教心理学 实验心理学 宗教信仰 宗教意识 宗教行为 弗洛伊德学派 宗教现象 社会心理学 人格心理学 宗教经验
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汤用彤宗教思想探析 被引量：2
7
作者 孙尚扬 《孔子研究》 CSSCI 北大核心 1995年第4期100-104,共5页
关键词 汤用彤 高级宗教 宗教思想 中国佛教史 宗教经验 宗教情绪 宗教信仰 宗教哲学 两晋南北朝 探析
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儒学为何不可以转化为基督教?——诠释性转化限制考辨
8
作者 成中英 彭萍(译) 《社会科学文摘》 2023年第3期25-27,共3页
现代分析哲学家指出,天主教与古典儒学的宗教经验完全是两回事:天主教徒必须信仰上帝,因为人有原罪,需要上帝救赎;古典儒学则相信人性本善,人自觉修身,就可以实现圣贤的至善,古典儒学相信人的本性与天地的本体是一致的。基督教的“上帝... 现代分析哲学家指出,天主教与古典儒学的宗教经验完全是两回事:天主教徒必须信仰上帝,因为人有原罪,需要上帝救赎;古典儒学则相信人性本善,人自觉修身,就可以实现圣贤的至善,古典儒学相信人的本性与天地的本体是一致的。基督教的“上帝”与儒学的“天”是两个不同类型的存在体,也是两种不同类型的价值。如果本体与本体论和本体诠释方面缺乏一致性,二者之间的终极信仰与道德实践也就缺少一致性,它们之间的任何概念转化都注定失败。 展开更多
关键词 宗教经验 人性本善 本体诠释 基督教 至善 概念转化 道德实践 本体论
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威廉·詹姆士与“模糊性”在经验中的重要地位 被引量：2
9
作者 威廉·高文 徐鹏 《江海学刊》 CSSCI 北大核心 2004年第4期29-33,共5页
实用主义是美国的本土哲学 ,在美国哲学中占据重要地位。 2 0世纪 90年代以来 ,实用主义呈现复兴态势 ,显示了强大的理论生命力。为此 ,本刊特编发一组由美国实用主义研究名家所撰的专题论文 ,分别从美国哲学的起源、皮尔士实用主义的... 实用主义是美国的本土哲学 ,在美国哲学中占据重要地位。 2 0世纪 90年代以来 ,实用主义呈现复兴态势 ,显示了强大的理论生命力。为此 ,本刊特编发一组由美国实用主义研究名家所撰的专题论文 ,分别从美国哲学的起源、皮尔士实用主义的当代反响、威廉·詹姆士与模糊性的重要地位等进路阐发实用主义与当代美国哲学的重大关联。我们希望 ,几位美国本土哲学家所勾勒出的当代美国哲学的这一走向 。 展开更多
关键词 威廉·詹姆士 模糊性 美国 实用主义 个人生活 《心理学原理》 宗教经验 形而上学
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国外宗教心理学的两大流派 被引量：2
10
作者 陈鸣 《社会科学》 1986年第2期58-57,共2页
作为一门独立的学科,宗教心理学开创于二十世纪初期。西方学者一般认为,美国心理学家E·D·斯塔巴克《宗教心理学》和W·詹姆士《宗教经验类型》两书的发表,标志了宗教心理学诞生。二十世纪上半叶,在西方宗教心理学研究中... 作为一门独立的学科,宗教心理学开创于二十世纪初期。西方学者一般认为,美国心理学家E·D·斯塔巴克《宗教心理学》和W·詹姆士《宗教经验类型》两书的发表,标志了宗教心理学诞生。二十世纪上半叶,在西方宗教心理学研究中形成了两股思潮,一种是主要从宗教徒的经验、个人信教现象中寻找宗教心理的奥秘;另一种则倾向于运用心理学(如人格、恋母情节等) 展开更多
关键词 宗教心理学 宗教经验 西方宗教 信教 宗教徒 心理学研究 詹姆士 恋母情节 弗洛伊德 二十世纪上半叶
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大学生宗教经验归因的现状研究——以泉州大学生为例 被引量：2
11
作者 林永乐 张艺 宋兴川 《青海师范大学学报（哲学社会科学版）》 2013年第5期125-128,共4页
采用自编大学生宗教经验归因问卷,对515名泉州大学生的宗教经验归因进行调查,结果分析表明:大学生对宗教经验的非宗教性归因是主流,宗教性归因次之;男生比女生有更多的外倾宗教性归因;艺术专业的大学生在外倾宗教性归因上的得分显著高... 采用自编大学生宗教经验归因问卷,对515名泉州大学生的宗教经验归因进行调查,结果分析表明:大学生对宗教经验的非宗教性归因是主流,宗教性归因次之;男生比女生有更多的外倾宗教性归因;艺术专业的大学生在外倾宗教性归因上的得分显著高于文史和理科专业的大学生;大四年级大学生在外倾宗教性归因上的得分显著的高于大一、大二和大三学生。 展开更多
关键词 大学生 宗教经验 外倾宗教性归因 内倾宗教性归因 非宗教性归因
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试论凉山彝族宗教经验 被引量：3
12
作者 罗艳 《青海民族研究》 CSSCI 北大核心 2012年第3期106-110,共5页
本文以前学对宗教经验的研究为出发点,结合凉山具体案例,从宗教经验产生的基础、获得途径、特征三方面对凉山彝族宗教经验进行了初步探讨。笔者认为,凉山彝族的宗教经验以当地彝族宗教观为基础,以参加宗教仪式为主要获得途径,具有其自... 本文以前学对宗教经验的研究为出发点,结合凉山具体案例,从宗教经验产生的基础、获得途径、特征三方面对凉山彝族宗教经验进行了初步探讨。笔者认为,凉山彝族的宗教经验以当地彝族宗教观为基础,以参加宗教仪式为主要获得途径,具有其自身特点。 展开更多
关键词 宗教观 宗教经验 凉山彝族
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托尔斯泰宗教哲学思想综述 被引量：3
13
作者 董江阳 《宗教学研究》 CSSCI 1994年第Z1期41-46,共6页
托尔斯泰宗教哲学思想综述Ｊ．Ｆ．海克尔著董江阳编译在俄罗斯宗教史上，托尔斯泰的生活与学说构成了独立的一章。在一个时期内，它吸引了一部分其阶级利益的气质不充许他们同革命者相合作的俄罗斯知识分子。一些理性与福音教派成员也... 托尔斯泰宗教哲学思想综述Ｊ．Ｆ．海克尔著董江阳编译在俄罗斯宗教史上，托尔斯泰的生活与学说构成了独立的一章。在一个时期内，它吸引了一部分其阶级利益的气质不充许他们同革命者相合作的俄罗斯知识分子。一些理性与福音教派成员也受到了托尔斯泰的影响。不过这一影响... 展开更多
关键词 托尔斯泰 宗教哲学 托尔斯泰主义 宗教经验 上帝 非暴力抵抗 生活的意义 共产主义学说 革命者 理性
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失败的爱人、母亲和战士——对《无名的裘德》中淑的精神分析 被引量：3
14
作者 李汇 《齐鲁师范学院学报》 1999年第3期64-66,69,共4页
《无名的裘德》是哈代的天鹅绝唱，其中淑的形象具有独特的魅力。她让人心动，更让人心碎。她在恋爱、家庭以及社会中扮演着爱人、母亲和战士的角色。但是，若从精神分析层面加以研究，那么她扮演的这些角色都不能说是成功的。一淑是热... 《无名的裘德》是哈代的天鹅绝唱，其中淑的形象具有独特的魅力。她让人心动，更让人心碎。她在恋爱、家庭以及社会中扮演着爱人、母亲和战士的角色。但是，若从精神分析层面加以研究，那么她扮演的这些角色都不能说是成功的。一淑是热切向往知识的裘德的理想女性，她的外... 展开更多
关键词 《无名的裘德》 精神分析 爱的能力 母亲 埃利希·弗洛姆 宗教经验 战士 宗教权威 灵与肉 阿尼姆斯原型
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评范·德·列欧的宗教现象学体系
15
作者 吴云贵 《宁夏社会科学》 CSSCI 北大核心 1989年第6期78-84,70,共8页
近百年来兴起于欧美的宗教现象学,以其系统的方法论独树一帜,成为当今西方宗教学重要的分支学科之一,它与宗教历史学互为补充,相辅相成,产生了广泛的影响。这一在宗教历史学和比较宗教学基础上形成的新兴学科,以“描述科学”、“观察科... 近百年来兴起于欧美的宗教现象学,以其系统的方法论独树一帜,成为当今西方宗教学重要的分支学科之一,它与宗教历史学互为补充,相辅相成,产生了广泛的影响。这一在宗教历史学和比较宗教学基础上形成的新兴学科,以“描述科学”、“观察科学”、“经验科学”著称于西方宗教学术界,其任务是通过对广泛的人类宗教现象的观察、思索、分类、比较,揭示宗教现象的结构联系,破解宗教现象所隐含的意义,把握人类宗教意识发展的规律性和规则性。 展开更多
关键词 宗教现象 宗教神学 西方宗教 比较宗教学 宗教意识 学术界 宗教情感 上帝 基督教新教 宗教经验
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大学生宗教经验归因的现状研究——以福州大学生为例 被引量：1
16
作者 宋兴川 张艺 《世界宗教文化》 CSSCI 北大核心 2015年第5期89-94,共6页
本研究采用笔者设计的大学生宗教经验归因问卷,对850名福州大学生的宗教经验归因进行调查。结果分析表明:福州地区大学生对宗教经验的非宗教性归因方式是主流,宗教性归因次之;不同性别不存在宗教经验归因的差异;文科大学生在外倾宗教性... 本研究采用笔者设计的大学生宗教经验归因问卷,对850名福州大学生的宗教经验归因进行调查。结果分析表明:福州地区大学生对宗教经验的非宗教性归因方式是主流,宗教性归因次之;不同性别不存在宗教经验归因的差异;文科大学生在外倾宗教性、非宗教性归因上与理、工、农、医科生差异显著;大一学生在非宗教性归因上的均值显著地高于大三、大四学生。 展开更多
关键词 大学生 宗教经验 外倾—宗教性归因 内倾—宗教性归因 非宗教性归因
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我亲眼看见了上帝——漫谈宗教经验 被引量：2
17
作者 张都现 《中学政治教学参考》 2004年第1期59-60,共2页
关键词 宗教经验 宗教信仰自由政策 无神论 高中 政治课 教学参考
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长安经验与李白后期诗歌的自叙模式 被引量：1
18
作者 谢琰 《文艺研究》 CSSCI 北大核心 2022年第4期57-68,共12页
以供奉翰林为界,李白诗歌创作可分为前、后两个时期。在后期诗歌中,长安经验不仅是书写对象,而且是结构要素,影响了自叙模式。从天宝初开始,李白自视为玄宗“宠臣”,书写了政治意义的“通天”经验,形成“通天惊梦”的自叙模式。从天宝... 以供奉翰林为界,李白诗歌创作可分为前、后两个时期。在后期诗歌中,长安经验不仅是书写对象,而且是结构要素,影响了自叙模式。从天宝初开始,李白自视为玄宗“宠臣”,书写了政治意义的“通天”经验,形成“通天惊梦”的自叙模式。从天宝三载开始,李白成为更高层次的道术修炼者,将诗歌中的身份转化为“谪仙”,书写了宗教意义上的“通天”经验,突破了游仙诗“天人离隔”的旧传统。在部分作品中,李白还创造性地用宗教经验涵纳政治经验,制造出“天外有天”的宏大自叙模式,完成了对长安经验的重新定位,充分展现了自由意志。李白执着于长安经验而又能超越长安经验,成就了独具魅力的诗歌自叙模式。 展开更多
关键词 游仙诗 自叙 李白 玄宗 宗教意义 身份转化 宗教经验 自由意志
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张志刚:《宗教哲学研究:当代观念、关键环节及其方法论批判》
19
作者 王志成 《哲学门》 2003年第2期215-218,共4页
宗教哲学是当今西方哲学学科中发展最快的分支之一。张志刚教授出版了近60万字的《宗教哲学研究:当代观念、关键环节及其方法论批判》,这是中国宗教哲学界的一件重要事件。此书比较详细地提供了一个现当代宗教哲学的学科框架,全面梳理... 宗教哲学是当今西方哲学学科中发展最快的分支之一。张志刚教授出版了近60万字的《宗教哲学研究:当代观念、关键环节及其方法论批判》,这是中国宗教哲学界的一件重要事件。此书比较详细地提供了一个现当代宗教哲学的学科框架,全面梳理了宗教经验、宗教语言、宗教对话以及理性与信仰的关系,对中国广大的对宗教哲学有兴趣但苦于无类似的、全面的、普及性与深刻性并重的著作的读者群而言,实在是一件幸事。 展开更多
关键词 张志刚 学科框架 宗教语言 宗教哲学 宗教经验 《宗教哲学研究:当代观念、关键环节及其方法论批判》 宗教对话 读者群
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爱因斯坦宗教观析评(二)
20
作者 于祺明 《科学与无神论》 2007年第6期45-47,共3页
爱因斯坦虽然不相信鬼神和拟人化的上帝，他的世界观从本质上已经超越了传统的宗教，但是他却还是笃信“科学的宗教精神”，津津乐道“第三个宗教经验的阶段”；所说的“宇宙宗教感情”、“宗教的感情”、“真正的宗教感情”、“深挚的... 爱因斯坦虽然不相信鬼神和拟人化的上帝，他的世界观从本质上已经超越了传统的宗教，但是他却还是笃信“科学的宗教精神”，津津乐道“第三个宗教经验的阶段”；所说的“宇宙宗教感情”、“宗教的感情”、“真正的宗教感情”、“深挚的宗教感情”等，都反映出爱冈斯坦心中有一种挥之不去的宗教情结，尤其是对犹太敦的特别情怀。 展开更多
关键词 爱因斯坦 宗教观 宇宙宗教感情 宗教精神 宗教经验 宗教情结 拟人化 世界观
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