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王士祯进入翰林院的诗史意义 被引量：15
1
作者 潘务正 《文学遗产》 CSSCI 北大核心 2008年第2期105-114,共10页
唐宋诗之争是清初诗坛上一个热门话题,在此背景中,王士祯诗风经历了由唐入宋以及由宋返唐的转变。本文认为王士祯诗风由宋返唐的时间大约在康熙十八年。导致这种转变的原因除文学发展的因素外,主要在于清代翰林院的职能、上层对翰苑诗... 唐宋诗之争是清初诗坛上一个热门话题,在此背景中,王士祯诗风经历了由唐入宋以及由宋返唐的转变。本文认为王士祯诗风由宋返唐的时间大约在康熙十八年。导致这种转变的原因除文学发展的因素外,主要在于清代翰林院的职能、上层对翰苑诗风的干涉以及王士祯所处的地位等方面。在此基础上,本文进一步探讨其"一代正宗"的地位与进入翰林院以及宗唐诗风的关系。 展开更多
关键词 王士祯 翰林院 宗唐诗风 正宗
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元明之際宗唐詩風傳播的一個側面——以“二藍”師法淵源為中心 被引量：2
2
作者 陳廣宏 《中华文史论丛》 2006年第2期281-305,共25页
元末明初的闽中地区，被认为是有明一代宗唐诗学观念与诗风播迁的一大策源地，一个重要的原因，是这里曾经诞生了以林鸿、高棅为首，所谓“闽中十子”的倡鸣唐诗之诗派，尤其自高棅《唐诗品集》、《唐诗正声》出，史称“终明之世，馆阁... 元末明初的闽中地区，被认为是有明一代宗唐诗学观念与诗风播迁的一大策源地，一个重要的原因，是这里曾经诞生了以林鸿、高棅为首，所谓“闽中十子”的倡鸣唐诗之诗派，尤其自高棅《唐诗品集》、《唐诗正声》出，史称“终明之世，馆阁宗之”，“厥后李梦阳、何景明等，摹拟盛唐，名为崛起，其胚胎实兆於此”。 展开更多
关键词 宗唐诗风 渊源 侧面 传播 闽中地区 诗学观念 李梦阳 元末明初 “二蓝”
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博学鸿儒与清初京师诗坛的宗唐诗风——以庞垲、李澄中的诗学交往为中心
3
作者 代亮 《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2023年第1期122-130,共9页
自入京应试博学鸿儒后,庞垲与李澄中时常切磋诗学,而且不乏共鸣。孝悌友爱与狷介清高的人格取向,使他们惺惺相惜;而推举七子而又崇尚唐诗的诗学立场,以及诗坛耆宿施闰章的积极绍介,又从不同侧面促进了他们交谊的加深与巩固。由于师法典... 自入京应试博学鸿儒后,庞垲与李澄中时常切磋诗学,而且不乏共鸣。孝悌友爱与狷介清高的人格取向,使他们惺惺相惜;而推举七子而又崇尚唐诗的诗学立场,以及诗坛耆宿施闰章的积极绍介,又从不同侧面促进了他们交谊的加深与巩固。由于师法典范观念的分歧,两人对如日中天的王士禛少有附和。庞垲和李澄中标举“风人之义”与“温柔敦厚”的诗歌审美传统与创作观念,大力标举唐诗,而王士禛则对宋诗别有会心;即以双方均推崇的杜诗而论,也各有重心与偏好。庞、李二人与同年李铠、徐嘉炎、冯勖、袁佑、彭孙遹、丘象随等江南籍博学鸿儒迭相聚会,频频唱和,隐然形成了宗法唐诗的群体;在李澄中离京后,庞垲等人又与阎中宽、苏伟、黄自先、金德纯等沟通声气,从而推动了唐诗在京师诗坛的东山再起。 展开更多
关键词 庞垲 李澄中 诗学交往 京师诗坛 宗唐诗风
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张际亮与道光年间的唐宋诗之争
4
作者 代亮 《汉语言文学研究》 2014年第4期42-48,共7页
张际亮的诗学宗趣与姚鼐渊源甚深。他指斥以翁方纲等人为代表的"肌理"诗风,不遗余力地标举盛唐,称颂李白和杜甫等诗人。他还以唐诗的承传为基准来构建诗学谱系,以与宋诗相抗。在道光年间宗宋诗风方兴未艾的背景下,张际亮与一... 张际亮的诗学宗趣与姚鼐渊源甚深。他指斥以翁方纲等人为代表的"肌理"诗风,不遗余力地标举盛唐,称颂李白和杜甫等诗人。他还以唐诗的承传为基准来构建诗学谱系,以与宋诗相抗。在道光年间宗宋诗风方兴未艾的背景下,张际亮与一时名流如徐宝善、黄爵滋、潘德舆、姚莹等人标举唐诗。他们敏锐地觉察到宗宋诗风的弊端,如生涩、险僻、千篇一律等,并力图以唐诗为对症良方予以纠正,自有其价值所在,在诗学史中应有一席之地。 展开更多
关键词 张际亮 诗学渊源 诗学宗趣 宗唐诗风
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朝鲜朝仁祖至景宗时期宗唐诗风论析——以士大夫诗人群、委巷诗人群为中心
5
作者 杨会敏 《唐都学刊》 2021年第5期65-71,共7页
朝鲜朝仁祖以后汉诗新变的原由除了对仁祖前后宗唐诗派出现的弊端之反思,还归因于诗评家对宣祖期间辞章派的萎缩与道学派的壮大而导致汉诗创作衰退的关注和思考,中国明清诗坛的宗唐风尚也是重要的外部推力。朝鲜朝仁祖至景宗时期宗唐诗... 朝鲜朝仁祖以后汉诗新变的原由除了对仁祖前后宗唐诗派出现的弊端之反思,还归因于诗评家对宣祖期间辞章派的萎缩与道学派的壮大而导致汉诗创作衰退的关注和思考,中国明清诗坛的宗唐风尚也是重要的外部推力。朝鲜朝仁祖至景宗时期宗唐诗风的具体呈现主要在于以金昌协、洪世泰等为代表的士大夫诗人群、委巷诗人群以唐诗为宗、注重“性情之真”“天机之发”的诗学观。与之相应,此时士大夫诗人群的“性情之真”说剥离了朱熹“心统性情”说的道德与理性因素,尤为强调自我与真情实感的抒发;而一生贫贱的委巷诗人群则有意在汉诗中凸显自己不为名利所累的豁达,且形成了不事雕琢、自然天成的诗风。 展开更多
关键词 朝鲜朝 仁祖至景宗时期 士大夫诗人群 委巷诗人群 宗唐诗风
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张英“诗人之诗”说与清初宗唐诗风
6
作者 代利萍 《滁州学院学报》 2020年第4期27-31,共5页
清初宗唐诗风本质为推重“诗人之诗”,张英关于“诗人之诗”及唐宋诗风艺术风貌的论述较为进步,在一定程度上揭示了两者之间的关系。且由于张英身处清初朝廷文学网络与桐城文学网络的枢纽,他的“诗人之诗”说在一定程度上推动了清初诗... 清初宗唐诗风本质为推重“诗人之诗”,张英关于“诗人之诗”及唐宋诗风艺术风貌的论述较为进步,在一定程度上揭示了两者之间的关系。且由于张英身处清初朝廷文学网络与桐城文学网络的枢纽,他的“诗人之诗”说在一定程度上推动了清初诗歌批评的发展。 展开更多
关键词 清初宗唐诗风 张英 诗人之诗 清初诗歌批评
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