论《论语》中的“禘”及其政治伦理意蕴 被引量：1

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作者 左高山 《孔子研究》 CSSCI 北大核心 2005年第1期31-41,127-128,共11页

“禘”乃历代礼学考究之难点。《论语》中论“禘”之处仅二,后儒原“禘”主要基于文献考证学层面,征引经传子史弄清禘祭制度的本来意义与形态,然众说纷纭,莫衷一是,尚无定论。而对于殷周禘祭的实态或者说隐藏在禘祭制度中的政治、伦理... “禘”乃历代礼学考究之难点。《论语》中论“禘”之处仅二,后儒原“禘”主要基于文献考证学层面,征引经传子史弄清禘祭制度的本来意义与形态,然众说纷纭,莫衷一是,尚无定论。而对于殷周禘祭的实态或者说隐藏在禘祭制度中的政治、伦理乃至意识形态的关注甚少,《论语》中的“禘”恰恰又集中于此。再有孔子是否知“禘之说”以及为何“禘自既灌而往者,吾不欲观之矣”亦成悬案。因此,对“禘”及其相关问题予以梳理与澄明,意义颇大。 展开更多

关键词 孔子《论语》 禘 政治伦理意蕴

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浅谈《论语》的礼治思想及对建设和谐社会的启示

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作者 李承凤 《宿州教育学院学报》 2006年第5期12-14,共3页

《论语》是一部饱含治国安民之道的奇书。孔子生活的时代社会急剧转型,战争频仍,民不聊生。动则思稳,乱则思治。为此,以孔子为代表的儒家积极入世,提出了一套欲使国家安定,社会太平的规范,这便是《论语》的礼治管理思想。今天,它对和谐... 《论语》是一部饱含治国安民之道的奇书。孔子生活的时代社会急剧转型,战争频仍,民不聊生。动则思稳,乱则思治。为此,以孔子为代表的儒家积极入世,提出了一套欲使国家安定,社会太平的规范,这便是《论语》的礼治管理思想。今天,它对和谐社会的建设仍具有重要的参考价值。 展开更多

关键词 礼 孔子《论语》 管理

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“书云孝乎惟孝友于兄弟施於有政”考论——兼论孔子对《书》孝文化精神的把握

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作者 何发甦 《孔子研究》 CSSCI 北大核心 2010年第5期80-86,共7页

《论语.为政》篇记有子曰:"《书》云:‘孝乎惟孝,友于兄弟,施於有政。’是亦为政,奚其为为政?"学术史上此处争论焦点主要集中在三方面:一是"孝乎惟孝"之句读问题;二是"施於有政"是否为引《书》之文字;三... 《论语.为政》篇记有子曰:"《书》云:‘孝乎惟孝,友于兄弟,施於有政。’是亦为政,奚其为为政?"学术史上此处争论焦点主要集中在三方面:一是"孝乎惟孝"之句读问题;二是"施於有政"是否为引《书》之文字;三是"孝乎"之"乎"是否为"于"字的问题。第一方面,阎若璩的论证很有说服力;第二方面,刘宝楠认为"施于有政"不是《书》中文字的意见可从;第三方面,刘宝楠的判断虽有问题,但值得重视。孔子此处引用《书》,对其进行阐释,是符合《书》的精神的。 展开更多

关键词 孔子《论语》 《尚书》 阐释

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从《论语》看“孝” 被引量：1

4

作者 苟瀚心 钟颖雯 《文教资料》 2010年第13期4-5,共2页

本文以《论语》为主要研究文本，通过“孝的地位意义”、“行孝之法”和“孝的教化作用”三个方面探讨孔子的“孝道”。

关键词 孔子《论语》“孝”

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从《论语》看孔子的教学方法

5

作者 葛艳奇 《文教资料》 2009年第12期76-77,共2页

本文以《论语》体现的孔子的教学方法为探讨对象．在简论孔子教育思想的前提下，从注重言传身教、因材施教、提倡启发式教学、善于培养学生兴趣、认真听取教育对象的意见等五个方面来论述教师教的方法；从提倡学而不厌、注重实事求是、... 本文以《论语》体现的孔子的教学方法为探讨对象．在简论孔子教育思想的前提下，从注重言传身教、因材施教、提倡启发式教学、善于培养学生兴趣、认真听取教育对象的意见等五个方面来论述教师教的方法；从提倡学而不厌、注重实事求是、主张学思并重、鼓励择善从之、提倡不耻下问等五个角度来分析学生学的方法。 展开更多

关键词 孔子《论语》教师 学生 教学方法

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礼·仁·差等之爱与博爱

6

作者 董平 《新世纪图书馆》 CSSCI 2014年第12期76-82,共7页

由于孟子对墨子"兼爱"的批评,人们便通常认为儒家是讲"爱有差等"的,而既谓"爱有差等"即不是"博爱"。但事实上,如果儒家不讲博爱,则"泛爱众"之义为虚设,"博爱之谓仁"为无... 由于孟子对墨子"兼爱"的批评,人们便通常认为儒家是讲"爱有差等"的,而既谓"爱有差等"即不是"博爱"。但事实上,如果儒家不讲博爱,则"泛爱众"之义为虚设,"博爱之谓仁"为无稽。本文对"差等之爱"提出了全新诠释,且认为在"恕"的意义上,"差等之爱"即是通达于"博爱"的根本途径,"差等之爱"的最终境界,即是无限宏大的博爱境界。 展开更多

关键词 孔子《论语》礼 仁者爱人 差等之爱 博爱

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第五届南图阅读节主题论坛述略

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作者 陈嫣 《新世纪图书馆》 CSSCI 2014年第12期87-89,共3页

2014年12月1日,第五届南图阅读节主题论坛——"《论语》:仁者爱人"在南京图书馆学术报告厅举行。赖永海、董平、杨明三位嘉宾的发言非常默契,分别可用"仁""爱""人"来概括,涵盖了"仁者爱人... 2014年12月1日,第五届南图阅读节主题论坛——"《论语》:仁者爱人"在南京图书馆学术报告厅举行。赖永海、董平、杨明三位嘉宾的发言非常默契,分别可用"仁""爱""人"来概括,涵盖了"仁者爱人"的三个重要方面。最后由南京图书馆徐小跃馆长提纲挈领,对嘉宾的发言进行点评和总结。 展开更多

关键词 孔子《论语》仁者爱人 南图阅读节 论坛

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浅析《论语》的传播思想

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作者 吴婷 《新闻世界》 2011年第9期274-276,共3页

《论语》作为代表儒家思想的经典著作,对我们的思想、文化产生了极其深远的影响。解读《论语》,我们可以发现其中有大量蕴含着传播思想的言论。从传播学的角度看,《论语》对传播主体的分析重视传播者的自律;传播内容上,注重信息选择的&q... 《论语》作为代表儒家思想的经典著作,对我们的思想、文化产生了极其深远的影响。解读《论语》,我们可以发现其中有大量蕴含着传播思想的言论。从传播学的角度看,《论语》对传播主体的分析重视传播者的自律;传播内容上,注重信息选择的"把门人"意识;传播渠道上,文化典籍是教化传播活动的主要媒体;传播对象上,树立了强烈的受众意识;传播效果上,重视道德在政治中的作用;儒家的传播原则很大程度上是根据"礼"而展开的。探寻《论语》中传播思想的魅力,对于我们正确认识传播文化的历史继承,构建有中国特色的传播学,具有十分重要的意义。 展开更多

关键词 孔子《论语》传播思想

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孔子言行中的出处之道

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作者 刘荣茂 《中山大学研究生学刊（社会科学版）》 2014年第1期104-112,共9页

在《论语》中,孔子提出君子最佳的出处进退原则是"天下有道则见,无道则隐"。但反观孔子的一生,他的行为并非与这一原则相契合。邦国无道之时,孔子周游列国,"知其不可为而为之";而身处退隐之中,孔子也非无所作为,可... 在《论语》中,孔子提出君子最佳的出处进退原则是"天下有道则见,无道则隐"。但反观孔子的一生,他的行为并非与这一原则相契合。邦国无道之时,孔子周游列国,"知其不可为而为之";而身处退隐之中,孔子也非无所作为,可谓"退而不隐"。孔门师徒的对话显示,对天命的领悟和对道的持守或许是孔子出处的机枢所在。 展开更多

关键词 孔子《论语》出处进退

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当代青年为什么要学《论语》

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作者 魏伊晴 闵学尧 《益阳职业技术学院学报》 2019年第4期65-70,共6页

孔子是我国古代杰出的思想家、教育家、政治家,《论语》是孔子的门人和再传弟子所编辑的孔子的言行录,是中华民族几千年的精神财富,是凝聚在炎黄子孙心中最为神圣的精神圣殿。在强国复兴的伟大时代,传承孔子的教育理念"子以四教:... 孔子是我国古代杰出的思想家、教育家、政治家,《论语》是孔子的门人和再传弟子所编辑的孔子的言行录,是中华民族几千年的精神财富,是凝聚在炎黄子孙心中最为神圣的精神圣殿。在强国复兴的伟大时代,传承孔子的教育理念"子以四教:文、言、忠、信",弘扬传统美德"温良恭俭让"和"礼义仁智信",教育当代青年树立正确的人生观、世界观、价值观已经迫在眉睫。 展开更多

关键词 孔子及《论语》 传统文化的演绎 传统美德与《论语》 素质教育与《论语》

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《论语》“有教无类”与“因材施教”解读

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作者 魏伊晴 闵学尧 《益阳职业技术学院学报》 2018年第4期58-65,共8页

孔子是我国古代伟大的教育家,《论语》是儒家思想的智慧库,在《论语》中浓缩了孔子教育思想的精髓:有教无类和因材施教。在有教无类的教育思想基础上,探讨因材施教的方法对我们的教育工作有着很大的意义。

关键词 教育 孔子及《论语》 有教无类 因材施教 运用方法

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《论语乡党》中的说话礼仪

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作者 祁静文 《科教导刊（电子版）》 2013年第19期77-77,共1页

春秋战国之际，社会动荡不安，全然置礼仪于不顾。孔子作为伟大的思想家，教育家，为了国家的安定团结，提出了“正名”的主张，要求“克己复礼”。《论语》作为儒家经典之作，对人们的行为礼仪提出了很多要求。最终从古代礼仪中联系实... 春秋战国之际，社会动荡不安，全然置礼仪于不顾。孔子作为伟大的思想家，教育家，为了国家的安定团结，提出了“正名”的主张，要求“克己复礼”。《论语》作为儒家经典之作，对人们的行为礼仪提出了很多要求。最终从古代礼仪中联系实际生活，注意礼仪在和谐社会中的当代价值。 展开更多

关键词 孔子《论语》礼仪 乡党

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