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《史记·天官书》“天人之变”思想的易学渊源
被引量:
1
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作者
朱君毅
《上饶师范学院学报》
2016年第2期80-83,共4页
司马迁《史记·天官书》的占星学中,集中表现了"天地对应""天人感应"和"顺天休命"的天人观,这与《周易》中"天地生人""人法天地"和"天人交感"的思想一脉相承。在此基...
司马迁《史记·天官书》的占星学中,集中表现了"天地对应""天人感应"和"顺天休命"的天人观,这与《周易》中"天地生人""人法天地"和"天人交感"的思想一脉相承。在此基础上形成了其"三五之变"的变化发展观,这种观点与《周易》中的"变乃常道""无往不复"和"通变之为事"的思想基本一致。
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关键词
《史记·天官书》
天人
之
变
易学思想
下载PDF
职称材料
天道无德,人道自立——从《天演论》看天道信仰的神正论危机
被引量:
1
2
作者
张洪彬
《探索与争鸣》
CSSCI
北大核心
2015年第10期45-48,共4页
作为天道信仰中的终极存在,天既是万物之所以然,又是万物之所当然,融事实与价值为一体。透过严复《天演论》可以看到,经历近代科学的淘洗,天大体丧失了价值意涵,不足以成为世俗道德秩序的效法对象。严复借助社会契约论和经济学自由主义...
作为天道信仰中的终极存在,天既是万物之所以然,又是万物之所当然,融事实与价值为一体。透过严复《天演论》可以看到,经历近代科学的淘洗,天大体丧失了价值意涵,不足以成为世俗道德秩序的效法对象。严复借助社会契约论和经济学自由主义思想资源,重新为世俗道德秩序确立了根基——人的自利本能,从而把价值源头由天转换为人,证成了人的自我立法。
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关键词
天道
天演论
德性
神正论
天人
之
变
现代性
原文传递
题名
《史记·天官书》“天人之变”思想的易学渊源
被引量:
1
1
作者
朱君毅
机构
兰州财经大学商务传媒学院
出处
《上饶师范学院学报》
2016年第2期80-83,共4页
基金
教育部人文社会科学研究项目(13YJCZH266)
文摘
司马迁《史记·天官书》的占星学中,集中表现了"天地对应""天人感应"和"顺天休命"的天人观,这与《周易》中"天地生人""人法天地"和"天人交感"的思想一脉相承。在此基础上形成了其"三五之变"的变化发展观,这种观点与《周易》中的"变乃常道""无往不复"和"通变之为事"的思想基本一致。
关键词
《史记·天官书》
天人
之
变
易学思想
Keywords
Historical Records ·Tianguan Book
the change of heaven and man
the thinking of tbe Yi study
分类号
B234.99 [哲学宗教—中国哲学]
下载PDF
职称材料
题名
天道无德,人道自立——从《天演论》看天道信仰的神正论危机
被引量:
1
2
作者
张洪彬
机构
复旦大学哲学学院
出处
《探索与争鸣》
CSSCI
北大核心
2015年第10期45-48,共4页
基金
国家社科基金重大项目"比较经学与宗教间对话研究"(13&ZD074)
文摘
作为天道信仰中的终极存在,天既是万物之所以然,又是万物之所当然,融事实与价值为一体。透过严复《天演论》可以看到,经历近代科学的淘洗,天大体丧失了价值意涵,不足以成为世俗道德秩序的效法对象。严复借助社会契约论和经济学自由主义思想资源,重新为世俗道德秩序确立了根基——人的自利本能,从而把价值源头由天转换为人,证成了人的自我立法。
关键词
天道
天演论
德性
神正论
天人
之
变
现代性
分类号
B259.9 [哲学宗教—中国哲学]
原文传递
题名
作者
出处
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1
《史记·天官书》“天人之变”思想的易学渊源
朱君毅
《上饶师范学院学报》
2016
1
下载PDF
职称材料
2
天道无德,人道自立——从《天演论》看天道信仰的神正论危机
张洪彬
《探索与争鸣》
CSSCI
北大核心
2015
1
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