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国家的合法性,还是国家的起源?——斯宾诺莎“社会契约”的功能分析
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作者 雷泌阳 《武陵学刊》 2024年第2期28-33,共6页
17—18世纪是社会契约理论的黄金时期。学者们普遍将霍布斯、卢梭和洛克看作这一时期社会契约理论的代表人物。然而,对于斯宾诺莎是否始终持有社会契约思想,学者们意见不一:他们一方面认为斯宾诺莎在《神学政治论》中提出了一种霍布斯... 17—18世纪是社会契约理论的黄金时期。学者们普遍将霍布斯、卢梭和洛克看作这一时期社会契约理论的代表人物。然而,对于斯宾诺莎是否始终持有社会契约思想,学者们意见不一:他们一方面认为斯宾诺莎在《神学政治论》中提出了一种霍布斯式的为国家提供合法性证明的社会契约理论,另一方面又认为斯宾诺莎认识到这一理论与其哲学相冲突,因而在其《政治论》中修改或放弃了该理论。可见,正确理解《神学政治论》中的社会契约思想是判断斯宾诺莎是否始终持有该思想的关键。实际上,斯宾诺莎始终持有社会契约思想。不过,无论是从“同意”的角度,还是从“功利”的角度,将《神学政治论》中的社会契约思想理解成一种霍布斯式的为国家提供合法性证明的理论都是成问题的。这种社会契约理论不是要证明国家的合法性,而是为了说明国家的起源,之所以造成前述误解,是因为斯宾诺莎在这两本书中对其社会契约论采用了不同的阐述方式。 展开更多
关键词 霍布斯 斯宾诺莎 社会契约 国家合法性 国家起源
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伊万·伊里因的以强力抗恶思想及其政治诉求 被引量:1
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作者 张桂娜 《中国社会科学院研究生院学报》 CSSCI 北大核心 2012年第6期138-144,共7页
以强力抗恶思想是俄罗斯著名政治哲学家伊万·伊里因的重要思想,它从对外在强制措施的相对必要性的理论论证出发,最终落实在对国家的合法性与限度的彰显上,使得对抗恶方式问题的伦理学探讨充当了政治主张的理论基础。从其内在的逻... 以强力抗恶思想是俄罗斯著名政治哲学家伊万·伊里因的重要思想,它从对外在强制措施的相对必要性的理论论证出发,最终落实在对国家的合法性与限度的彰显上,使得对抗恶方式问题的伦理学探讨充当了政治主张的理论基础。从其内在的逻辑推演过程来看,既实现了驳斥托尔斯泰勿以暴力抗恶思想和无政府主义的目的,也为其国家主义学说提供了理论论证。伊里因的国家主义学说受到以普京为代表的当代俄罗斯政治家们的高度重视,重新审视他的以强力抗恶思想及其蕴含的国家主义学说,有助于我们把握未来俄罗斯社会的发展方向;也能够为我们国家的政权建设带来一定的启示和借鉴。 展开更多
关键词 伊里因 以强力抗恶 国家合法性 国家限度
原文传递
试论国家说服力——关于国家功能的一种政治经济学视角
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作者 王庆锋 《云南行政学院学报》 2003年第3期4-9,共6页
本文认为 ,国家说服力是分析发展问题的锁钥 ,且假定国家说服力是由国家权力来源的合法性、国家制度安排的合理性以及国家意识形态的有效性三种要素构成。国家若要发展 ,就必须不断地增强这种说服力 ,即不断地增强国家权力来源的合法性... 本文认为 ,国家说服力是分析发展问题的锁钥 ,且假定国家说服力是由国家权力来源的合法性、国家制度安排的合理性以及国家意识形态的有效性三种要素构成。国家若要发展 ,就必须不断地增强这种说服力 ,即不断地增强国家权力来源的合法性、国家制度安排的合理性以及国家意识形态的有效性 ,以及三要素之间良性互动的“纵向一体化”关系。只有这样 ,国家才能降低发展成本 ,才能得到公民最大程度上的认可和信服 。 展开更多
关键词 国家说服力 国家权力来源合法性 国家制度安排合理 国家意识形态有效
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