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宋代家训中的善恶报应观及其社会作用
被引量：
1
1
作者
景乔雯
《阴山学刊》
2022年第1期51-58,共8页
宋代家训中善恶报应观的内容主要包括三个部分:揭示人们行为的心理动机、告诫人们天必降报、劝勉人们自省行善。这些内容对个体行动和群体规范具有指导作用,这种作用途径主要围绕修身合群与循礼善群展开,前者强调个体道德内化,后者重视...
宋代家训中善恶报应观的内容主要包括三个部分:揭示人们行为的心理动机、告诫人们天必降报、劝勉人们自省行善。这些内容对个体行动和群体规范具有指导作用,这种作用途径主要围绕修身合群与循礼善群展开,前者强调个体道德内化,后者重视群体制度规范,从而在传统社会生活中发挥作用。在当今社会生活中,这种观念仍然深刻影响着人们对于社会事件的判断,对人们的思想观念和社会行动具有指导作用,其社会价值不可小觑。
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关键词
善恶
报应
观
宋代家训
修身合群
循礼善群
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职称材料
汉代阴德观的建构及其在司法领域的展开
被引量：
1
2
作者
钟盛
《华中师范大学学报（人文社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2020年第1期141-149,共9页
阴德观是汉代司法官在决狱中所热衷秉持的司法理念,它主张公平决狱(主要表现为慎刑慎杀)可积阴德,从而获取福报。它以善恶报应为其思想内核,并建构出一套自恰的解释逻辑。阴德观在汉代因东海于公积极践行、其子于定国位至三公而进入司...
阴德观是汉代司法官在决狱中所热衷秉持的司法理念,它主张公平决狱(主要表现为慎刑慎杀)可积阴德,从而获取福报。它以善恶报应为其思想内核,并建构出一套自恰的解释逻辑。阴德观在汉代因东海于公积极践行、其子于定国位至三公而进入司法领域,广受推崇和效法。它重塑了汉代司法理念,也可视为司法官吏群体对自我行为进行调控和约束的一种手段,有助于纠正西汉中期以来盛行的酷吏滥刑滥杀之弊,缓解由此造成的社会危机。但阴德观也导致司法官将自身利益与司法审判发生关联,造成司法"功利化",甚至妨碍司法公正。
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关键词
汉代
阴德
善恶
报应
观
于公治狱
司法理念
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职称材料
谈西方市场经济的文化基础——希伯来文化
3
作者
傅光明
《中国财经信息资料》
北大核心
2005年第21期23-23,F0004,共2页
16世纪上半叶．欧洲的意大利出现了文艺复兴运动，在此期间，出现了最初形式的商业资本主义。西方市场经济的文化基础，一是来源于希腊一罗马的古典文化传统，另一个是希伯来——基督教的中世纪文化传统。值得一提的是老祖宗马克思就是...
16世纪上半叶．欧洲的意大利出现了文艺复兴运动，在此期间，出现了最初形式的商业资本主义。西方市场经济的文化基础，一是来源于希腊一罗马的古典文化传统，另一个是希伯来——基督教的中世纪文化传统。值得一提的是老祖宗马克思就是希伯来的后裔。
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关键词
希伯来文化
西方市场经济
文化基础
善恶
报应
观
契约
观
法制
观
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职称材料
《金刚经》与中国古代报应观
4
作者
郭映翠
《长治学院学报》
2016年第3期41-44,共4页
善恶报应观是古代人民对于客观世界的一种非科学的看法,是我国古代一种极其普遍的社会心理。它深深地植根于中国文化的土壤中,但又深受佛教报应观的影响,并与其相融合成为有中国特色的一种原始文化。《太平广记》中此类记载不乏其例,并...
善恶报应观是古代人民对于客观世界的一种非科学的看法,是我国古代一种极其普遍的社会心理。它深深地植根于中国文化的土壤中,但又深受佛教报应观的影响,并与其相融合成为有中国特色的一种原始文化。《太平广记》中此类记载不乏其例,并且显示了报应观与《金刚经》有着紧密的联系。
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关键词
《太平广记》
善恶
报应
观
《金刚经》
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职称材料
论中国善恶报应观的形成及其当代启示意义
被引量：
9
5
作者
张忠
《中州学刊》
CSSCI
北大核心
2014年第9期113-118,共6页
中国善恶报应观初步形成于西周时期,它的发展则是一个随着时代的变迁儒、道、释三种报应观相互影响、不断融合的过程,其主旨在于止恶劝善、教化民众、净化社会,能满足不同社会阶层和个体的心理需要。中国善恶报应观对中国人传统心理的...
中国善恶报应观初步形成于西周时期,它的发展则是一个随着时代的变迁儒、道、释三种报应观相互影响、不断融合的过程,其主旨在于止恶劝善、教化民众、净化社会,能满足不同社会阶层和个体的心理需要。中国善恶报应观对中国人传统心理的积极影响主要表现在:使中国人形成了重德意识、家族使命意识、责任心理和解脱心理;消极影响表现在:使中国人形成了迷信心理、奴性心理、功利心理、自私和冷漠心理。探讨中国善恶报应观,对塑造当代中国人的健全人格具有极其重要的启示意义。
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关键词
中国
善恶
报应
观
中国人传统心理
健全人格
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职称材料
题名
宋代家训中的善恶报应观及其社会作用
被引量：
1
1
作者
景乔雯
机构
中国社会科学院大学社会学院
出处
《阴山学刊》
2022年第1期51-58,共8页
基金
中国社会科学院大学(研究生院)研究生科研创新支持计划项目“论宋代家训中的善恶报应观及其社会作用”(2021-ky-24)。
文摘
宋代家训中善恶报应观的内容主要包括三个部分:揭示人们行为的心理动机、告诫人们天必降报、劝勉人们自省行善。这些内容对个体行动和群体规范具有指导作用,这种作用途径主要围绕修身合群与循礼善群展开,前者强调个体道德内化,后者重视群体制度规范,从而在传统社会生活中发挥作用。在当今社会生活中,这种观念仍然深刻影响着人们对于社会事件的判断,对人们的思想观念和社会行动具有指导作用,其社会价值不可小觑。
关键词
善恶
报应
观
宋代家训
修身合群
循礼善群
Keywords
retribution view of good and evil
family instruction of Song Dynasty
cultivation of individual morality
following the norms
分类号
B823.1 [哲学宗教—伦理学]
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职称材料
题名
汉代阴德观的建构及其在司法领域的展开
被引量：
1
2
作者
钟盛
机构
武汉大学法学院
出处
《华中师范大学学报（人文社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2020年第1期141-149,共9页
基金
武汉大学自主科研项目(人文社会科学)
“中央高校基本科研业务费专项资金”(项目编号:413000063)
2017年“双一流”建设项目武汉大学法学院青年教师资助项目“古代司法与行政互动关系研究”
文摘
阴德观是汉代司法官在决狱中所热衷秉持的司法理念,它主张公平决狱(主要表现为慎刑慎杀)可积阴德,从而获取福报。它以善恶报应为其思想内核,并建构出一套自恰的解释逻辑。阴德观在汉代因东海于公积极践行、其子于定国位至三公而进入司法领域,广受推崇和效法。它重塑了汉代司法理念,也可视为司法官吏群体对自我行为进行调控和约束的一种手段,有助于纠正西汉中期以来盛行的酷吏滥刑滥杀之弊,缓解由此造成的社会危机。但阴德观也导致司法官将自身利益与司法审判发生关联,造成司法"功利化",甚至妨碍司法公正。
关键词
汉代
阴德
善恶
报应
观
于公治狱
司法理念
Keywords
the Han Dynasty
Merit
the concept of retribution for good and evil
Yu Gong’s trial
judicial ideas
分类号
K234 [历史地理—历史学]
D929 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
谈西方市场经济的文化基础——希伯来文化
3
作者
傅光明
出处
《中国财经信息资料》
北大核心
2005年第21期23-23,F0004,共2页
文摘
16世纪上半叶．欧洲的意大利出现了文艺复兴运动，在此期间，出现了最初形式的商业资本主义。西方市场经济的文化基础，一是来源于希腊一罗马的古典文化传统，另一个是希伯来——基督教的中世纪文化传统。值得一提的是老祖宗马克思就是希伯来的后裔。
关键词
希伯来文化
西方市场经济
文化基础
善恶
报应
观
契约
观
法制
观
分类号
F035.4 [经济管理—政治经济学]
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职称材料
题名
《金刚经》与中国古代报应观
4
作者
郭映翠
机构
陕西师范大学历史文化院
出处
《长治学院学报》
2016年第3期41-44,共4页
文摘
善恶报应观是古代人民对于客观世界的一种非科学的看法,是我国古代一种极其普遍的社会心理。它深深地植根于中国文化的土壤中,但又深受佛教报应观的影响,并与其相融合成为有中国特色的一种原始文化。《太平广记》中此类记载不乏其例,并且显示了报应观与《金刚经》有着紧密的联系。
关键词
《太平广记》
善恶
报应
观
《金刚经》
Keywords
Taip ing guangj i
the concept of good and evil retribution
The Diamond Sutra
分类号
K204 [历史地理—历史学]
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职称材料
题名
论中国善恶报应观的形成及其当代启示意义
被引量：
9
5
作者
张忠
机构
南京大学社会学院
南京体育学院运动健康科学系
出处
《中州学刊》
CSSCI
北大核心
2014年第9期113-118,共6页
文摘
中国善恶报应观初步形成于西周时期,它的发展则是一个随着时代的变迁儒、道、释三种报应观相互影响、不断融合的过程,其主旨在于止恶劝善、教化民众、净化社会,能满足不同社会阶层和个体的心理需要。中国善恶报应观对中国人传统心理的积极影响主要表现在:使中国人形成了重德意识、家族使命意识、责任心理和解脱心理;消极影响表现在:使中国人形成了迷信心理、奴性心理、功利心理、自私和冷漠心理。探讨中国善恶报应观,对塑造当代中国人的健全人格具有极其重要的启示意义。
关键词
中国
善恶
报应
观
中国人传统心理
健全人格
分类号
B82 [哲学宗教—伦理学]
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题名
作者
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发文年
被引量
操作
1
宋代家训中的善恶报应观及其社会作用
景乔雯
《阴山学刊》
2022
1
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职称材料
2
汉代阴德观的建构及其在司法领域的展开
钟盛
《华中师范大学学报（人文社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2020
1
下载PDF
职称材料
3
谈西方市场经济的文化基础——希伯来文化
傅光明
《中国财经信息资料》
北大核心
2005
0
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职称材料
4
《金刚经》与中国古代报应观
郭映翠
《长治学院学报》
2016
0
下载PDF
职称材料
5
论中国善恶报应观的形成及其当代启示意义
张忠
《中州学刊》
CSSCI
北大核心
2014
9
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职称材料
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