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中西“经文辩读”的可能性及其价值——以理雅各的中国经典翻译为中心 |
杨慧林
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《中国社会科学》
CSSCI
北大核心
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2011 |
26
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2
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理论思维、辩证思维与否定性思维 |
杨耕
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《天津社会科学》
CSSCI
北大核心
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2020 |
8
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3
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反压抑:现代文明发展维度——马尔库塞《单向度的人》解读 |
白新欢
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《社会科学家》
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2003 |
2
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4
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从“不言之教”解读《老子》 |
姚蓉
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《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》
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2002 |
5
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5
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后现代思维与当代艺术设计教育 |
胡伟飞
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《西华大学学报(哲学社会科学版)》
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2008 |
3
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6
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一种尝试抑或真正的对话——道家思想与后现代思潮比较研究 |
李玉用
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《理论学刊》
北大核心
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2006 |
2
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7
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老子哲学的文化境域解读 |
熊凯
段方乐
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《内蒙古社会科学》
CSSCI
北大核心
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2006 |
0 |
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8
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理论思维、辩证思维与否定性思维 |
杨耕
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《新华文摘》
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2021 |
0 |
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9
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“致人性于全,不使之偏倚”——一个鲁迅式的命题与追求 |
熊岩
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《南昌大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
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1992 |
1
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10
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从虚无主义到新价值观念的确立——尼采的建构性思想探析 |
贾鲁华
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《文艺评论》
CSSCI
北大核心
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2014 |
1
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正面解释正确选项的困境与突破路径 |
谢俊杰
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《教学考试》
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2022 |
0 |
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“社会批判理论”的文化批判 |
张康之
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《教学与研究》
CSSCI
北大核心
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1998 |
1
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13
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论历史转折意识 |
张雄
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《江苏社会科学》
CSSCI
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1994 |
1
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《肇论》否定性思维特征三题 |
范海玲
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《江苏社会科学》
CSSCI
北大核心
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2005 |
0 |
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15
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论康梁和孙中山的否定性思维方式 |
张周志
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《理论导刊》
北大核心
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1999 |
0 |
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发达工业社会单向度性质之反思——读马尔库塞《单向度的人》一书 |
李梦雅
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《山东青年政治学院学报》
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2014 |
0 |
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从马克思主义哲学中所蕴含的肯定性思维看民族地区维稳问题 |
钟俊生
田雪飞
孙旭武
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《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
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2012 |
0 |
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对全球化背景下民族语言发展中“同一化”趋势的分析 |
王延
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《理论导刊》
北大核心
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2003 |
0 |
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论邓小平批判性思维的特征及其重大意义 |
刘汉民
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《决策探索》
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2006 |
0 |
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20
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论肯定的理性与否定的理性以及对二者的超越 |
陈祖华
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《马克思主义哲学研究》
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2003 |
0 |
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