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航海家亦黑迷失的母语誓愿——泉州《一百大寺看经记》碑上的回鹘文题记
被引量:
1
1
作者
付马
《海交史研究》
CSSCI
2022年第3期61-70,共10页
元代航海家亦黑迷失在泉州所立的《一百大寺看经记》碑上有两行回鹘文题记,系其本人以母语所发誓愿,可与汉文碑文相互发明。学界过去主要借助清人录文及现存两块残碑了解汉文碑文的内容,尚未对回鹘文题记开展研究。国家图书馆藏《圣安...
元代航海家亦黑迷失在泉州所立的《一百大寺看经记》碑上有两行回鹘文题记,系其本人以母语所发誓愿,可与汉文碑文相互发明。学界过去主要借助清人录文及现存两块残碑了解汉文碑文的内容,尚未对回鹘文题记开展研究。国家图书馆藏《圣安寺亦黑施钞看经记》拓本正是此碑分裂前所制完整拓片,保留回鹘文题记的完整内容,一直未被学界重视。本文据此首次转写、释读回鹘文题记,揭示出亦黑迷失以母语所记誓愿与汉文碑文的书写的不同。结合对泉州当地藏碑块实物的调查,本文还将给出汉文碑文的最新校录文。
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关键词
亦黑迷失
泉州
《一百大寺看经记》
回鹘文
双语
书写
下载PDF
职称材料
“洋泾浜”与主体性:林语堂的双语“小评论”
2
作者
李成城
《汉语言文学研究》
2022年第3期97-104,共8页
写作者既是原创者也是译者,“双语书写”作为一种特殊的翻译形态可以帮助我们走出直译—意译、归化—异化的固有框架。夹在中西之间,林语堂在《小评论》的双语书写中对“西崽”和“洋泾浜英语”的复杂态度,展现出林语堂寻找其个人及劣...
写作者既是原创者也是译者,“双语书写”作为一种特殊的翻译形态可以帮助我们走出直译—意译、归化—异化的固有框架。夹在中西之间,林语堂在《小评论》的双语书写中对“西崽”和“洋泾浜英语”的复杂态度,展现出林语堂寻找其个人及劣势语言的主体性的努力。“洋泾浜”的态度也由此超越语言层面而成为林语堂的跨语际实践的注解。将直译与意译当作一种跨语际策略而非放之四海而皆准的原则,更能把握住历史中的灵活个体。
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关键词
林语堂
小评论
双语
书写
洋泾浜
主体性
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职称材料
题名
航海家亦黑迷失的母语誓愿——泉州《一百大寺看经记》碑上的回鹘文题记
被引量:
1
1
作者
付马
机构
北京大学中国古代史研究中心暨历史学系
出处
《海交史研究》
CSSCI
2022年第3期61-70,共10页
文摘
元代航海家亦黑迷失在泉州所立的《一百大寺看经记》碑上有两行回鹘文题记,系其本人以母语所发誓愿,可与汉文碑文相互发明。学界过去主要借助清人录文及现存两块残碑了解汉文碑文的内容,尚未对回鹘文题记开展研究。国家图书馆藏《圣安寺亦黑施钞看经记》拓本正是此碑分裂前所制完整拓片,保留回鹘文题记的完整内容,一直未被学界重视。本文据此首次转写、释读回鹘文题记,揭示出亦黑迷失以母语所记誓愿与汉文碑文的书写的不同。结合对泉州当地藏碑块实物的调查,本文还将给出汉文碑文的最新校录文。
关键词
亦黑迷失
泉州
《一百大寺看经记》
回鹘文
双语
书写
Keywords
Yi-hei-mi-shi(Yγm)
Quanzhou
Yibai Dasi Kanjing Ji(A Record of Donations to 100 Grand Buddhist Temples)
Ancient Uighur
Bilingual Writing
分类号
K247 [历史地理—历史学]
K826.16 [历史地理—中国史]
H211.4 [语言文字—少数民族语言]
K877.42
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题名
“洋泾浜”与主体性:林语堂的双语“小评论”
2
作者
李成城
机构
北京大学中文系
出处
《汉语言文学研究》
2022年第3期97-104,共8页
文摘
写作者既是原创者也是译者,“双语书写”作为一种特殊的翻译形态可以帮助我们走出直译—意译、归化—异化的固有框架。夹在中西之间,林语堂在《小评论》的双语书写中对“西崽”和“洋泾浜英语”的复杂态度,展现出林语堂寻找其个人及劣势语言的主体性的努力。“洋泾浜”的态度也由此超越语言层面而成为林语堂的跨语际实践的注解。将直译与意译当作一种跨语际策略而非放之四海而皆准的原则,更能把握住历史中的灵活个体。
关键词
林语堂
小评论
双语
书写
洋泾浜
主体性
分类号
H315.9 [语言文字—英语]
I206 [文学—中国文学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
航海家亦黑迷失的母语誓愿——泉州《一百大寺看经记》碑上的回鹘文题记
付马
《海交史研究》
CSSCI
2022
1
下载PDF
职称材料
2
“洋泾浜”与主体性:林语堂的双语“小评论”
李成城
《汉语言文学研究》
2022
0
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职称材料
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