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孔子思想三论 被引量:8
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作者 高亨 《哲学研究》 1962年第1期54-63,共10页
我看到一些讨论孔子思想的文章,觉得大家对孔子思想的看法还有不少分歧,评价有高有低。我对于孔子,没有作过深入的研究,但“管窥蠡测”所及,有的不与大家相同,现在提出我的看法,向同志们请教。这篇三论包括论孔子的仁与忠恕,论孔子对人... 我看到一些讨论孔子思想的文章,觉得大家对孔子思想的看法还有不少分歧,评价有高有低。我对于孔子,没有作过深入的研究,但“管窥蠡测”所及,有的不与大家相同,现在提出我的看法,向同志们请教。这篇三论包括论孔子的仁与忠恕,论孔子对人民的态度和方针,论孔子的礼与法先王。(一)论孔子的仁与忠恕冯友兰先生说:“孔子的仁,它的主要内容是‘爱人’。忠是‘己欲立而立人,己欲达而达人’,恕是‘己所不欲,勿施于人’。忠恕是实行仁的方法。”(录其大意)关锋林聿时两先生也有类似的说法。这个看法,我很同意,与管见不谋而合。但是他们未加论证,不免使读者感到缺憾或怀疑或反对。自然有些同志还信从朱熹。 展开更多
关键词 孔子思想 法先王 忠恕 封建社会 进步意义 己欲达达人 三论 博施于 修己以安百姓 具体内容
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《论语》中仁的不同含义辨析 被引量:9
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作者 王树人 《孔子研究》 CSSCI 北大核心 1991年第1期15-20,共6页
虽然《论语》的记载表明:“子罕言利与命与仁”(《论语·子罕》。下引《论语》只注篇名).但是,《论语》记载孔子谈仁的话又相当多。这至少表明,仁在当时是一个令人感兴趣的高难问题。孔子虽然“罕言”,其弟子却不能因其高难而罕问... 虽然《论语》的记载表明:“子罕言利与命与仁”(《论语·子罕》。下引《论语》只注篇名).但是,《论语》记载孔子谈仁的话又相当多。这至少表明,仁在当时是一个令人感兴趣的高难问题。孔子虽然“罕言”,其弟子却不能因其高难而罕问。相反,也许正因为仁之高难,弟子们才要多发问。这是不是《论语》记载孔子谈仁的话反而多的原因?恐怕至少也应算是讨论中的一种看法吧。 展开更多
关键词 孔子学说 精神境界 论语 仁与礼 博施于 己欲达达人 管仲 爱人 问题 辨析
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孔子思想的人文精神底蕴 被引量:6
3
作者 刘宗贤 《孔子研究》 CSSCI 北大核心 1998年第2期14-23,共10页
孔子思想的人文精神底蕴刘宗贤孔子思想的价值主要体现在他具有中国特色的价值观上。孔子“仁”学的价值观是他对人的问题的抽象,来源于他对人的道德精神生活的深刻反思。孔子对“人”的认识具有强烈的现实性特点,他对单个人的思考总... 孔子思想的人文精神底蕴刘宗贤孔子思想的价值主要体现在他具有中国特色的价值观上。孔子“仁”学的价值观是他对人的问题的抽象,来源于他对人的道德精神生活的深刻反思。孔子对“人”的认识具有强烈的现实性特点,他对单个人的思考总是不离对整体的人类社会思考的主流。... 展开更多
关键词 孔子思想 人文精神 “礼” 《论语》 人道理想 与命与仁 博施于 价值观 仁爱思想 角色定位
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孟子的圣人观浅析 被引量:3
4
作者 王棣棠 《兰州大学学报(社会科学版)》 1982年第3期27-32,共6页
圣人,在我国古代思想家的著作中反映得是比较多的。因此,研究中国哲学史,“圣人观”是一个很值得重视的问题。剖析它,对于我们考察一个哲学家的哲学思想,会有很大的启发和帮助。孟子是先秦时代具有重大影响的哲学家,又是左右我国思想传... 圣人,在我国古代思想家的著作中反映得是比较多的。因此,研究中国哲学史,“圣人观”是一个很值得重视的问题。剖析它,对于我们考察一个哲学家的哲学思想,会有很大的启发和帮助。孟子是先秦时代具有重大影响的哲学家,又是左右我国思想传统的儒家学派中具有举足轻重的代表人物。因此,剖析孟子的圣人观,不仅对了解孟子的哲学思想,而且对认识儒家学派的发展,都是具有实际意义的。一、从孔子到孟子,圣人由抽象到具体,从高不可攀到立于人间春秋时代,在儒家的创始人孔子那里,圣人是被看得很神圣的。孔子对于尧、舜、 展开更多
关键词 孟子 圣人之道 孔子 圣人观 儒家学派 哲学思想 重大影响 周公 中国哲学史 博施于
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天爵、良贵、圣人──试论孟子的价值观 被引量:1
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作者 马振铎 《中华文化论坛》 1998年第4期90-94,共5页
春秋战国时期剧烈的社会变革,从根本上动摇了以人的等级身份确定其尊卑贵贱的价值观念,一种以道德的高下作为判断一个人价值的最主要标准的新的价值观念悄然出现。这种新的价值观念在叔孙豹关于“三不朽”的论述中已见端倪。在叔孙豹... 春秋战国时期剧烈的社会变革,从根本上动摇了以人的等级身份确定其尊卑贵贱的价值观念,一种以道德的高下作为判断一个人价值的最主要标准的新的价值观念悄然出现。这种新的价值观念在叔孙豹关于“三不朽”的论述中已见端倪。在叔孙豹看来,和贵族等级身份联系在一起的世... 展开更多
关键词 孟子 人生价值目标 圣人观 “圣” 宗法等级 孔子 本主义 柳下惠 博施于 士阶层
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论儒家的修身思想及其现代意义 被引量:3
6
作者 梅焕庭 《现代哲学》 北大核心 1996年第1期100-104,共5页
“修身”在儒家学说中是“齐家、治国、平天下”的基础和条件,那么在儒家理论中,修身的依据、目标和内容是什么?又怎样去修身?作者对此进行了探讨,并以批判继承的态度分析了儒家“修身”思想的意义。
关键词 儒家 自我修养 孟子 朱子语类 孔子 论语 博施于 道德修养论 思想意识修养 独立意志
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孔子人才思想通论 被引量:4
7
作者 王恩来 《孔子研究》 CSSCI 北大核心 1998年第1期4-18,55,共16页
孔子人才思想通论王恩来孔子是我国历史上较早对人才问题进行专门研究的思想家。他以对人类社会的历史考察为基础,以行政人才为主要对象,以提高为政者素质和建立清明的太平盛世为目标,率先提出了“才难”即人才难得的历史性创见和“... 孔子人才思想通论王恩来孔子是我国历史上较早对人才问题进行专门研究的思想家。他以对人类社会的历史考察为基础,以行政人才为主要对象,以提高为政者素质和建立清明的太平盛世为目标,率先提出了“才难”即人才难得的历史性创见和“举贤才”的重要主张,对世卿世禄的传... 展开更多
关键词 孔子 人才思想 卫灵公 举贤才 博施于 子曰 《论语》 创造性思维 知之 为政者
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试析孔子教育思想中的自爱自立意识 被引量:2
8
作者 杨建文 《陕西教育学院学报》 1998年第3期29-32,共4页
关键词 孔子教育思想 自立意识 “交友” 博施于 “成人” “礼” 仁者爱人 “士” “圣” 勿施
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先秦儒家思想与爱国主义精神——先秦儒家文化与精神文明建设课题研究之二 被引量:4
9
作者 闫向昆 《社科纵横》 1999年第3期47-49,共3页
大哲学家罗素在1922年说过:“中国与其说是一个政治实体,不如说是一个文明实体———一个唯一幸存至今的文明。孔子以来,埃及、巴比伦、波斯、马其顿、包括罗马帝国,都消亡了,但中国以持续的进化生存了下来。它受到外国的影响... 大哲学家罗素在1922年说过:“中国与其说是一个政治实体,不如说是一个文明实体———一个唯一幸存至今的文明。孔子以来,埃及、巴比伦、波斯、马其顿、包括罗马帝国,都消亡了,但中国以持续的进化生存了下来。它受到外国的影响———最先是佛教,现在是西方的科学... 展开更多
关键词 先秦儒家思想 先秦儒家文化 精神文明建设 爱国主义精神 课题研究 爱国主义传统 爱国主义思想 道德规范 道德修养 博施于
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儒家文化的新启动 被引量:3
10
作者 刘蔚华 《孔子研究》 CSSCI 北大核心 1999年第3期4-7,共4页
关键词 儒家文化 元典精神 普遍价值 现代性 博施于 中华文明 理想人格 西方文化 孔子 中华文化
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试论庆历新政的民本仁政思想 被引量:1
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作者 郭学信 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》 1998年第3期53-55,共3页
庆历新政中的民本、仁政思想既是中国传统文化中民本、仁政思想的体现,也是宋代社会现实的反映,提出了“固邦本、厚民力、重名器、备戎狄、杜奸雄、明国听”的基本构想,实施“明黜陟、抑侥幸、精贡举、择官长、均公田、厚农桑、修武... 庆历新政中的民本、仁政思想既是中国传统文化中民本、仁政思想的体现,也是宋代社会现实的反映,提出了“固邦本、厚民力、重名器、备戎狄、杜奸雄、明国听”的基本构想,实施“明黜陟、抑侥幸、精贡举、择官长、均公田、厚农桑、修武备、减徭役、覃恩信、重命令” 展开更多
关键词 庆历新政 范仲淹 仁政 中国传统文化 博施于 《续资治通鉴长编》 基本构想 宋代社会 论语 官僚制度
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荀子的理想人格
12
作者 卢有才 《中州学刊》 CSSCI 1999年第5期71-73,共3页
关键词 荀子 理想人格 圣人观 道德修养 礼义法度 道德观念 “至诚” 修养身心 博施于 后天学习
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简析孔子道德至上的价值观
13
作者 李宁 《社会科学辑刊》 CSSCI 北大核心 1994年第2期30-33,共4页
当前,随着社会主义市场经济的发展,人们不仅关心社会的变革及其走向,而且也越来越关心人生价值。作为中国传统文化的儒家学派,对于人类社会的发展有着巨大的影响作用。因此,我们研究儒家学派创始人——孔子的价值观,对研究当今人生价值... 当前,随着社会主义市场经济的发展,人们不仅关心社会的变革及其走向,而且也越来越关心人生价值。作为中国传统文化的儒家学派,对于人类社会的发展有着巨大的影响作用。因此,我们研究儒家学派创始人——孔子的价值观,对研究当今人生价值观将会有借鉴意义。 众所周知,孔子是在周文化的熏陶下成长起来的文人,所以,具有浓厚的崇德尚礼的思想。面对春秋时代王纲解体,礼崩乐坏的局面,他认为这是由于人心不古造成的,要改变这种无序的局面,必须征服人心。为此,他极力主张用道德的力量去规范人们的行动,以巩固封建统治秩序,从而形成了孔子的道德至上的价值观。 展开更多
关键词 孔子 道德至上 义利观 道德修养 人生价值观 社会生活 儒家学派 博施于 中国传统文化 见利思义
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尊师崇道 富而好礼──论子贡
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作者 刘英民 《哈尔滨学院学报》 1997年第4期135-142,共8页
关键词 子贡 孔子家语 好礼 外交活动 论语 《史记·货殖列传》 博施于 商品的供求关系 生产技术 尊师
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孔子的仁学及其现代价值 被引量:1
15
作者 孙实明 《孔子研究》 CSSCI 北大核心 1991年第1期21-28,共8页
孔子生活的春秋后期,奴隶主贵族政治腐败,民不聊生,以至于“公聚朽蠹,而三老冻馁,国之诸市,履贱踊贵”,“庶民罢敝,而宫室滋侈,道殣相望,而女富溢尤,民闻公命,如逃寇仇”(《左传·昭公三年》)。统治者的贪欲所带来的社会动荡、战争... 孔子生活的春秋后期,奴隶主贵族政治腐败,民不聊生,以至于“公聚朽蠹,而三老冻馁,国之诸市,履贱踊贵”,“庶民罢敝,而宫室滋侈,道殣相望,而女富溢尤,民闻公命,如逃寇仇”(《左传·昭公三年》)。统治者的贪欲所带来的社会动荡、战争频仍更加深了人民的痛苦。面对此天下无道的“季世”,孔子悲天悯人,思有以救之。终于在多年的治学和政治、道德实践中建立了自己的仁学思想体系。他一方面要改变动乱的社会现实,一方面又要为后世立法,企图在奴隶等级制的旧框子内,注入充满道德精神的新内容。 展开更多
关键词 孔子仁学 道德实践 人生理想 道德精神 现实意义 左传 等级制 统治者 政治主张 博施于
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《论语》有关樊须5则求教史事序考 被引量:1
16
作者 吴虹贤 《吉林师范大学学报(人文社会科学版)》 1997年第1期19-22,共4页
关键词 《论语》 孔子 教学内容 教育史 子曰 “知” 敬鬼神远之 史事 概括性 博施于
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徐克:儒家思想的影像诠注——以《黄飞鸿》系列电影为中心 被引量:1
17
作者 崔腾 《电影评介》 2013年第13期11-16,共6页
考察了徐克的一系列武侠作品之后,通过话语解构发现其文化代码与"意义":《黄飞鸿》武侠电影系列中投射的是儒家的思想。徐克深受儒道思想的影响,在一定的社会文化语境中,形成了独特的艺术精神,使得他的作品中蕴藏着文化涵义... 考察了徐克的一系列武侠作品之后,通过话语解构发现其文化代码与"意义":《黄飞鸿》武侠电影系列中投射的是儒家的思想。徐克深受儒道思想的影响,在一定的社会文化语境中,形成了独特的艺术精神,使得他的作品中蕴藏着文化涵义和人文精神,蕴含着对人生、历史、社会的深刻思索,有着自身独特的思维向度与精神意向。徐克《黄飞鸿》系列里的黄飞鸿人物造型,具有强烈的儒侠风格,举手投足之间显露大师风范,一言一行极具儒家品质。 展开更多
关键词 儒家思想 忧患意识 价值评估 社会文化语境 新探索 系列 博施于 武侠电影 人文精神 艺术精神
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孔子思想的合理内核 被引量:1
18
作者 周世范 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 1998年第5期94-95,共2页
关键词 孔子思想 “中庸”思想 《论语》 合理内核 教育入手 “礼” 博施于 不同 族精神 留取丹心照汗青
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试论孔子人生哲学的价值取向
19
作者 张连举 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 1997年第3期56-57,共2页
关键词 人生哲学思想 孔子 论语 理想人格 道德实践 道德修养 博施于 圣人境界 修己以安百姓 理想境界
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浅析孔子的人才思想 被引量:1
20
作者 雷光华 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1992年第2期92-95,104,共5页
本文从孔子所论人才的概念、人才的层次性以及人才的素质要求三方面,对孔子的人才思想进行了较为系统地论述,并评述了孔子人才思想的特点,这对今天具有一定的借鉴作用。
关键词 孔子 人才思想 创造性 孝悌 博施于 现实人 仁道 君王 子夏 “成人”
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