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《孟子》升經考——並論兩宋正經與兼經制度 被引量:4
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作者 程蘇東 《中华文史论丛》 CSSCI 2010年第3期137-167,共31页
本文从政治史、科举制度史的角度讨论《孟子》在两宋的地位变化,即《孟子》由子部升经的问题。特别关注熙宁四年变法以後的历次政治变革中《孟子》地位的升降及其背後的影响因素,并进而梳理两宋科举正经、兼经制度的演变,对南宋绍兴... 本文从政治史、科举制度史的角度讨论《孟子》在两宋的地位变化,即《孟子》由子部升经的问题。特别关注熙宁四年变法以後的历次政治变革中《孟子》地位的升降及其背後的影响因素,并进而梳理两宋科举正经、兼经制度的演变,对南宋绍兴六年始实行的以“六经”为正经、以《论语》、《孟子》等为兼经的制度作了考证。本文认为《孟子》上升为兼经影响到其他诸经的沉浮,而经学结构的调整与变化,自汉武帝以来至两宋,总是与政治、改革相关联的。 展开更多
关键词 《孟子》 熙宁变法 兼经 南宋六经
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南宋以来“十四经”说考述 被引量:3
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作者 程苏东 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 2010年第10期42-48,共7页
关于南宋以来形成的"十四经"之说,学术界普遍认为它是对已成型的"十三经"的补充,又因为"十四经"之名流传并不广泛,因此对于这一概念的研究也几乎处于空白状态。事实上,若将"十四经"置于宋元经... 关于南宋以来形成的"十四经"之说,学术界普遍认为它是对已成型的"十三经"的补充,又因为"十四经"之名流传并不广泛,因此对于这一概念的研究也几乎处于空白状态。事实上,若将"十四经"置于宋元经学史的背景中进行考察,便可以发现,"十四经"其实并非"十三经"的延续,而是以朱熹为代表的一批士人针对南宋官方的"六经"制度而提出的"私议",它的出现代表了一批士人试图完整传承早期儒家经典的努力。从此,以宋学为核心的"四书五经"遂与以博古为特色的"十四经"并列,而"十三经"反而是"十四经"精简化、定型化的结果。 展开更多
关键词 南宋六经 十三经 十四经 《仪礼》 《大戴礼记》
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