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华夏汉族人名文化浅论 被引量:1
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作者 曹翔 《涪陵师范学院学报》 2003年第1期84-87,共4页
华夏汉族姓名文化是华夏汉人积极的精神活动的表现,是华夏氏族社会发展到一定历史阶段的产物。因此姓名文化深深地打上了时代的烙印。“名”文化是姓名文化的一个组成部分。“名自命也”,后世学者对许慎的这个经典释义的理解多迷失真意... 华夏汉族姓名文化是华夏汉人积极的精神活动的表现,是华夏氏族社会发展到一定历史阶段的产物。因此姓名文化深深地打上了时代的烙印。“名”文化是姓名文化的一个组成部分。“名自命也”,后世学者对许慎的这个经典释义的理解多迷失真意。究其原因,是后世学者忽视了先民对“名”的崇拜,误解了这个判断句的语法性质所致。华夏汉族人名文化源远流长,命名文化有民族传承性,但中心地位却表现出它的社会时代性质。 展开更多
关键词 华夏汉族 人名文化 华夏氏族社会 姓名文化 姓氏文化 命名文化 民族传承性
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华夏—汉族、中华民族与中华人民 被引量:29
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作者 都永浩 《黑龙江民族丛刊》 CSSCI 北大核心 2010年第1期8-16,共9页
本文在解释"华夏"、"中华"等概念的基础上,梳理了"中华民族"的近现代涵义,对"中华民族"概念的局限性及"中华民族"与"中华人民"的区别进行了深入的分析,提出了构建"... 本文在解释"华夏"、"中华"等概念的基础上,梳理了"中华民族"的近现代涵义,对"中华民族"概念的局限性及"中华民族"与"中华人民"的区别进行了深入的分析,提出了构建"中华人民共同体"和公民化国家的建议。本文认为,"中华人民"是神圣的,不可分割的、主权性的共同体,因此,国家应把它作为永远追求的理想目标。 展开更多
关键词 华夏-汉族 中华民族 中华人民 公民国家
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浅谈中华民族的多元性
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作者 刘惠君 《兰州学刊》 2006年第10期94-96,共3页
费孝通先生认为中华民族是多元一体的格局,即它既具有多元性,又具有一体性。本文从它所处的地理位置、起源以及形成发展等几方面着重论述了中华民族的多元性,正是这种多元性促进了中华民族的空前团结及其发展的强大生命力。
关键词 中华民族 华夏-汉族 少数民族 多元 起源 形成发展
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东北古代民族源流述略 被引量:4
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作者 魏存成 《中国边疆史地研究》 CSSCI 北大核心 2017年第4期27-45,共19页
我国东北地区幅员辽阔,历史悠久,自秦汉开始,则进入多民族相继兴起和交流融合的重要时期。文章参照金毓黻先生"东北民族系统表"绘出"东北古代民族源流示意表",然后以此为线索,将表中所列华夏—汉族、肃慎、濊貊、... 我国东北地区幅员辽阔,历史悠久,自秦汉开始,则进入多民族相继兴起和交流融合的重要时期。文章参照金毓黻先生"东北民族系统表"绘出"东北古代民族源流示意表",然后以此为线索,将表中所列华夏—汉族、肃慎、濊貊、东胡四大族系之众多民族的发展历程和相互关系,进行了比较系统的简略梳理,由此说明,东北地区及东北民族在我们统一的多民族国家的形成和发展过程中所占据的重要地位和所做出的突出贡献是不可替代的。 展开更多
关键词 东北地区 华夏-汉族族系 肃慎族系 濊貊族系 东胡族系 民族源流与融合
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中国历史上的民族融合与社会发展 被引量:3
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作者 关汉华 《历史教学问题》 CSSCI 2009年第2期38-41,72,共5页
我国自古就是一个多民族国家,以华夏族(汉族)为主体的中华民族,在先秦时期即已形成多元一体的格局。从我国民族融合的历史情况看,其中固然存在政治因素和军事因素,但更重要的是它蕴涵着不可忽视的经济因素,它不仅是促进民族融合... 我国自古就是一个多民族国家,以华夏族(汉族)为主体的中华民族,在先秦时期即已形成多元一体的格局。从我国民族融合的历史情况看,其中固然存在政治因素和军事因素,但更重要的是它蕴涵着不可忽视的经济因素,它不仅是促进民族融合的巨大动力,而且是民族共同体内部产生凝聚力的纽带。本文对先秦、魏晋南北朝、宋元及明清四次民族融合高潮作历史考察:论证了经济因素在民族融合过程中的重要作用;分析了民族融合与社会发展的辨证关系。 展开更多
关键词 民族融合 华夏族(汉族) 多元一体 经济因素与社会发展
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