谁之身体,谁之孝?——对明清浙江方志记载女性“割股疗亲”现象的考察 被引量：10

1

作者 徐鹏 《妇女研究论丛》 CSSCI 北大核心 2015年第5期72-79,95,共9页

文章以明清浙江方志中内容丰富的"孝女""孝妇"为资料基础,透过性别化的身体观这一视角,着力探讨了方志文本中女性"割股疗亲"的类型特质、传主身份及其身体归属等问题,指出修志者为了吸引更多年轻女性代... 文章以明清浙江方志中内容丰富的"孝女""孝妇"为资料基础,透过性别化的身体观这一视角,着力探讨了方志文本中女性"割股疗亲"的类型特质、传主身份及其身体归属等问题,指出修志者为了吸引更多年轻女性代父、代夫、代兄尽孝,通过调整编纂体例与叙事策略等手段,实现了对女性割股数量扩大化、个体低龄化、行事主动化的新规范,进而满足了儒家精英知识分子以女性身体玉成自身孝义及自我主体建构的需要。 展开更多

关键词 浙江方志 割股疗亲 性别 身体

原文传递

传统中国“割股疗亲”语境中的观念与信仰 被引量：9

2

作者 吴佩林 钟莉 《史学理论研究》 CSSCI 北大核心 2013年第4期77-87,160,共11页

本文从马克思主义理论视野出发,对传统中国社会特有的"割股疗亲"现象进行了分析,认为割股者忍受肢体的痛苦去疗亲的行为反映出社会环境中复杂的观念与信仰。在佛教的影响、他人的效仿、官方主流意识的推动等因素共同作用下,... 本文从马克思主义理论视野出发,对传统中国社会特有的"割股疗亲"现象进行了分析,认为割股者忍受肢体的痛苦去疗亲的行为反映出社会环境中复杂的观念与信仰。在佛教的影响、他人的效仿、官方主流意识的推动等因素共同作用下,隋唐以后,"疗亲"成为割股者的主要目的,进而促成了割股疗亲模式的集体构建。割股疗亲的根本则在于"股"所凸显的孝行象征话语。割股前的祭祀祝祷、禁忌话语等彰显了割股者的意志力,更显现了割股疗亲行为的私密性与神秘性。社会各方对此行为截然相反的态度以及国家制度与实践的自相矛盾,说明儒家伦理存在自我冲突。 展开更多

关键词 割股疗亲 敬天崇神 行孝

原文传递

割股疗亲:传统中国尽孝中的自残身体及其法律规训

3

作者 方潇 《当代法学》 北大核心 2024年第2期150-160,共11页

割股疗亲是传统中国的一种以尽孝为主的疗疾方法,但其本质是一种自残行为。从种类上看主要有为父母、公婆、丈夫、兄弟、祖父母割股等,表现出在纵向血亲范围内以为长辈割股为主、在夫妻范围内以为丈夫割股为主、在横向血亲范围内以为兄... 割股疗亲是传统中国的一种以尽孝为主的疗疾方法,但其本质是一种自残行为。从种类上看主要有为父母、公婆、丈夫、兄弟、祖父母割股等,表现出在纵向血亲范围内以为长辈割股为主、在夫妻范围内以为丈夫割股为主、在横向血亲范围内以为兄弟割股为主等特征;其根本原因是身体还报之孝,直接原因是医学推动,也有利益驱动因素。针对割股疗亲及其中的自残身体,士大夫统治阶层内部有着强烈争议,但从法律规训的历史进程看,总体以肯定为主。由此可见孝道作为第一推动力及“愚孝不愚”的历史折射。也正因为此,元明清时期“不予旌表”的法律规训,最后都被破防,而割股的自残性也终被法律所淡化。 展开更多

关键词 割股疗亲 自残身体 法律规训 孝道 愚孝不愚

原文传递

宋代女性割股疗亲问题试析 被引量：5

4

作者 方燕 《求索》 CSSCI 北大核心 2007年第11期210-212,共3页

宋代女性割股疗亲牵涉面广,形式多样,具有较强的煽动性和趋同性。就其行为发生的机制来看,既有内在的精神动因,又有外在的社会动力。本文作一试探。

关键词 宋代 女性 割股疗亲

下载PDF 职称材料

论宋代旌表政策对民间“割股”陋俗的影响——以《名公书判清明集》旌表文告为中心 被引量：4

5

作者 潘荣华 杨芳 《南京中医药大学学报（社会科学版）》 2012年第3期156-161,共6页

割股疗亲滥觞于唐,两宋时期蔚然成俗。宋政府对割股疗亲的大力旌表,直接刺激了人们的割股欲求,使割股疗亲逐渐脱离"治病""尽孝"轨道,呈现出强烈的政治色彩。南宋官府文告和判词集《名公书判清明集》收录了真德秀等... 割股疗亲滥觞于唐,两宋时期蔚然成俗。宋政府对割股疗亲的大力旌表,直接刺激了人们的割股欲求,使割股疗亲逐渐脱离"治病""尽孝"轨道,呈现出强烈的政治色彩。南宋官府文告和判词集《名公书判清明集》收录了真德秀等地方官旌表割股疗亲的5篇文告,是政府旌表割股疗亲的真实记录,有力地证明了旌表政策与民间陋俗的暗合关系。 展开更多

关键词 名公书判清明集 宋代 旌表政策 割股疗亲

下载PDF 职称材料

精英文化和民间行为的交涉互动——明清“割股疗亲”戏曲的文化解析 被引量：2

6

作者 范红娟 《南都学坛（南阳师范学院人文社会科学学报）》 2011年第3期66-70,共5页

割股疗亲是明清戏曲宣传孝道的常用题材。作为民间的风俗习惯,割股疗亲在明清时期风气大盛的同时,也遭到儒家正统观念的攻击和官方的禁止。在这样的文化环境下,割股戏曲的大量出现,显示出它对民间行为和观念的认可;而其"动机至上&q... 割股疗亲是明清戏曲宣传孝道的常用题材。作为民间的风俗习惯,割股疗亲在明清时期风气大盛的同时,也遭到儒家正统观念的攻击和官方的禁止。在这样的文化环境下,割股戏曲的大量出现,显示出它对民间行为和观念的认可;而其"动机至上"的道德劝谏动机则属于来自士大夫文化的精英意识,从而使戏曲呈现出"中间态"特征。戏曲成为沟通精英文化和民间文化的桥梁,同时也是二者在孝道教化上达到共鸣的结果和体现。而孝道观念也通过戏曲渗透到社会德教传媒的各个方面,并使其传承不衰。 展开更多

关键词 “割股疗亲” 士大夫文化 民间行为 中间态

下载PDF 职称材料

《大清一统志》所载“割股疗亲”现象的医学根源探析 被引量：2

7

作者 陈媞颖 胡乃馨 +3 位作者 刘晓汉 张玉 邹欣馨 甄雪燕 《中国中医药现代远程教育》 2014年第24期1-3,共3页

"割股疗亲"指人类割取自身的人肉以及其它器官以医治亲人疾病的行为。《大清一统志》中对"割股疗亲"案例的记载达140条,为研究此现象的医学根源提供了详细史料。《大清一统志》记载的案例中除割腿股肉外,还包括肝... "割股疗亲"指人类割取自身的人肉以及其它器官以医治亲人疾病的行为。《大清一统志》中对"割股疗亲"案例的记载达140条,为研究此现象的医学根源提供了详细史料。《大清一统志》记载的案例中除割腿股肉外,还包括肝、臂、乳等部位。可见"股"是人体各部位入药的统称,可以追溯至中医著作中对"人部药"的记载。历代著作中对"割股疗亲"疗效的记载则由医治危急症状逐渐演变为包治百疾,这种演变很大程度上源自中医对"同类相补"概念的肯定和夸大。同时"疗亲"所疗之疾的具体名称甚少在《大清一统志》中提及,且常常伴有祈祷等精神仪式。因此可以认为"割股疗亲"的产生和发展根源于中医著作的记载和肯定,且精神意义远大于医疗意义。 展开更多

关键词 大清一统志 割股疗亲 医学根源

下载PDF 职称材料

“割股”词义考释 被引量：1

8

作者 方金华 《台州师专学报》 1998年第4期41-43,共3页

掌握一个具有很深文化内涵的词,如果不了解特定的社会文化背景,就会导致郢书燕说。“割股”一词即是其中之一。从唐代开始,历代的正史中皆载有“割股疗亲”这一孝道行为,但并没有对该词进行注释,然考之明清小说,我们会发现该词的词义发... 掌握一个具有很深文化内涵的词,如果不了解特定的社会文化背景,就会导致郢书燕说。“割股”一词即是其中之一。从唐代开始,历代的正史中皆载有“割股疗亲”这一孝道行为,但并没有对该词进行注释,然考之明清小说,我们会发现该词的词义发展经历了一个从扩大到转移的过程。 展开更多

关键词 词义考释 割股疗亲 《型世言》 文化内涵 《醒世姻缘传》 本草纲目 《汉语大字典》 《现代汉语词典》 《一切经音义》 李时珍

下载PDF 职称材料

明清皖北妇女割股疗亲原因探论 被引量：1

9

作者 张文禄 《安徽广播电视大学学报》 2015年第3期105-108,共4页

孝是中国传统文化的重要组成部分,割股疗亲的孝行方式将孝推向了极致。这种孝行方式是儒家文化极端化的一个表现,具体到明清时期文化欠发达、长期经受战乱痛苦且鬼神思想根深蒂固的皖北地区来讲,妇女热衷于割股疗亲这种极端的孝行方式,... 孝是中国传统文化的重要组成部分,割股疗亲的孝行方式将孝推向了极致。这种孝行方式是儒家文化极端化的一个表现,具体到明清时期文化欠发达、长期经受战乱痛苦且鬼神思想根深蒂固的皖北地区来讲,妇女热衷于割股疗亲这种极端的孝行方式,首先是因为生活困窘,割股救急,其次是巫鬼风俗,庸医推波,再次男丁缺失,孤苦无依。 展开更多

关键词 割股疗亲 皖北 妇女 明清

下载PDF 职称材料

清代安徽地方志所载女性“割股疗亲”考 被引量：1

10

作者 曹亭 谢敬 《图书馆工作与研究》 CSSCI 北大核心 2014年第8期84-86,共3页

"割股疗亲"长期以来被认为是受中医疗法影响的过激行为,这种愚昧的"治病"手段,其始作俑者被认为是本草书中所载之"人肉治羸疾"。其实医乃仁术,《本草纲目》等本草书早已"立言破惑",否定"... "割股疗亲"长期以来被认为是受中医疗法影响的过激行为,这种愚昧的"治病"手段,其始作俑者被认为是本草书中所载之"人肉治羸疾"。其实医乃仁术,《本草纲目》等本草书早已"立言破惑",否定"割股疗亲",但"割股"之风未减。本文通过对清代安徽地方县志女性割股情况的考察,从个人心理因素、封建伦理观念、孝道礼教束缚等方面,分析"割股疗亲"的主因和危害,并与同被桎梏的人体解剖比较,"割股疗亲"实是对中医的误读。 展开更多

关键词 地方文献 割股疗亲 误读

下载PDF 职称材料

对“人部药”的探讨 被引量：1

11

作者 程宁昌 《世界中西医结合杂志》 2016年第12期1633-1636,共4页

"人部药"是指与人体相关的药物,源自人体的组织或分泌物。"人部药"起源于先秦时期,成形于唐宋,兴盛于明清,衰落于近代,在当代重新焕发光彩。《五十二病方》第一次记载了"人部药"。《证类本草》《本草纲... "人部药"是指与人体相关的药物,源自人体的组织或分泌物。"人部药"起源于先秦时期,成形于唐宋,兴盛于明清,衰落于近代,在当代重新焕发光彩。《五十二病方》第一次记载了"人部药"。《证类本草》《本草纲目》均单设人部,并详细介绍"人部药"的性味与功效。明清时期,"人部药"受到了"以人补人"和"割股疗亲"思想的冲击,误入歧途,发展曲折。近代,"人部药"备受争议,逐渐走向衰败。新中国成立以来,医家对"人部药"去除糟粕,取其精华,让其重焕光彩。当代,现代医学与"人部药"相结合,让"人部药"更加规范,符合药理,从而有着广阔的发展前景。我们要警惕"以人补人"思想死灰复燃,反对旁门左道混淆视听,伤害中医药的健康发展。 展开更多

关键词 人部药 中药史 以人补人 割股疗亲

下载PDF 职称材料

宋代墓志所见女性割股疗亲现象探究

12

作者 焦杰 李薇 《中原文化研究》 2022年第1期45-51,共7页

宋代墓志中有不少女性割股疗亲现象的记载,有的是女事父母,有的是妇事舅姑,有的是妻事夫,也有个别是婢女事主等。受到当时社会文化环境、家庭氛围和心理因素等方面的影响,宋代女性割股疗亲现象较之前代有所激增,成为治疗疾病与孝心表达... 宋代墓志中有不少女性割股疗亲现象的记载,有的是女事父母,有的是妇事舅姑,有的是妻事夫,也有个别是婢女事主等。受到当时社会文化环境、家庭氛围和心理因素等方面的影响,宋代女性割股疗亲现象较之前代有所激增,成为治疗疾病与孝心表达两者合一的表现方式。宋代墓志书写多强调割股疗亲给个人、家庭和社会带来的效应,而对女性身体的伤害几乎毫无关照。尽管宋代女性的割股疗亲行为表现出很强的主观能动性,但其本质依然是对父权文化认同的一种实践。 展开更多

关键词 宋代墓志 割股疗亲 形象书写 身份认同

下载PDF 职称材料

试论“割股疗亲”现象中的医疗心理问题——以《长安县志·孝友传》为例 被引量：1

13

作者 郑琛 《陕西中医学院学报》 2015年第4期89-91,共3页

自唐代开始,历代正史之中皆记载有割股疗亲的事迹,至明清两朝,割股疗亲之风已在社会和医学界盛行到了极点,这些在各大方志文献、历代本草(医家著作)中都有收录。笔者认为,这种行为的出现并非偶然,而是与当时的社会背景、医疗思想、政府... 自唐代开始,历代正史之中皆记载有割股疗亲的事迹,至明清两朝,割股疗亲之风已在社会和医学界盛行到了极点,这些在各大方志文献、历代本草(医家著作)中都有收录。笔者认为,这种行为的出现并非偶然,而是与当时的社会背景、医疗思想、政府决策等方面息息相关,经过初步的探索和研究,笔者将其归结为四个方面:病则致其忧,孝感动天心,人肉治羸疾,有利有所图。 展开更多

关键词 割股疗亲 孝友传 医疗心理

下载PDF 职称材料

明使的“金四月”题唱和朝鲜的“断指疗亲”风俗

14

作者 苏岑 《华南师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第3期47-54,161,共8页

明景泰元年倪谦出使朝鲜,他偶然知道了朝鲜孝女金四月断指疗亲的事迹,感动之余,慨然为之题诗,揭开了此后近200年的明使金四月题诗的序幕。金四月既不是朝鲜唯一一例断指疗亲事例,也不是第一例,但她却因为明使的赞扬而广为人知。在金四... 明景泰元年倪谦出使朝鲜,他偶然知道了朝鲜孝女金四月断指疗亲的事迹,感动之余,慨然为之题诗,揭开了此后近200年的明使金四月题诗的序幕。金四月既不是朝鲜唯一一例断指疗亲事例,也不是第一例,但她却因为明使的赞扬而广为人知。在金四月之后朝鲜发生了大量断指疗亲的事例,下至底层奴婢,上至王室宗亲,包括广大两班知识阶层在内,笃信断指疗亲,形成了断指疗亲的浓厚风气。本文主要描述了明使的金四月题咏和朝鲜的断指疗亲风俗,并分析了断指疗亲风俗形成的原因,及其与中国割股疗亲风俗的比较。 展开更多

关键词 明使 《皇华集》 金四月 断指疗亲 《三纲行实图》 割股疗亲

下载PDF 职称材料

底层文化对上层文化的逆袭——论明清亳州割股疗亲陋俗

15

作者 张文禄 《合肥学院学报（社会科学版）》 2014年第3期35-38,共4页

割股疗亲是源自中国民间的一种底层文化,是中国古代民间为救治患病亲人而采取的一种自残身体的做法,主要体现在晚辈对长辈的治病过程中,是中国孝文化中一种极端表现。明清统治阶级(上层文化)并不提倡这种做法,但在明清时期的亳州,由于... 割股疗亲是源自中国民间的一种底层文化,是中国古代民间为救治患病亲人而采取的一种自残身体的做法,主要体现在晚辈对长辈的治病过程中,是中国孝文化中一种极端表现。明清统治阶级(上层文化)并不提倡这种做法,但在明清时期的亳州,由于各种原因促使这种陋俗行为逆势而行,深刻影响了上层文化,形成了这一时期亳州独特的孝文化。 展开更多

关键词 底层文化 上层文化 割股疗亲 亳州

下载PDF 职称材料

一个经得起医学鉴定的狂人——略谈鲁迅《狂人日记》中的狂人形象

16

作者 沈端民 《中国文学研究》 1986年第2期53-54,76,共3页

鲁迅曾说,《狂人日记》“所仰仗的全在先前看过的百来篇外国作品和一点医学上的知识,此外的准备,一点也没有。”(《我怎样做起小说来》)这对于我们正确理解狂人形象,颇为重要。 有关医学书记载,反应性妄想型精神病患者,总是围绕着发病... 鲁迅曾说,《狂人日记》“所仰仗的全在先前看过的百来篇外国作品和一点医学上的知识,此外的准备,一点也没有。”(《我怎样做起小说来》)这对于我们正确理解狂人形象,颇为重要。 有关医学书记载,反应性妄想型精神病患者,总是围绕着发病的精神刺激而产生怀疑(或怀疑有人害他。或怀疑有人侮辱他),有时还伴有幻觉。根据《狂人日记》提供的“临床表现”,我们可以“确诊”这个狂人患有反应性妄想型精神病。 展开更多

关键词 狂人形象 医学鉴定 《狂人日记》 鲁迅 妄想型 秋瑾 精神刺激 “吃人” 割股疗亲 “疯子”

下载PDF 职称材料

由医院见闻──想到的

17

作者 李静 《思想政治课教学》 北大核心 1998年第1期48-49,共2页

星期六傍晚，妈妈去医院值夜班，我一个人在家觉得很无聊，就跟着妈妈去了值班室。大约晚上9点钟的时候，从不远的病房里传出一句句不堪入耳的叫骂声。好奇心促使我走了过去。只见一张病床上躺着一个脸色苍白的老爷爷，床边坐着一个老... 星期六傍晚，妈妈去医院值夜班，我一个人在家觉得很无聊，就跟着妈妈去了值班室。大约晚上9点钟的时候，从不远的病房里传出一句句不堪入耳的叫骂声。好奇心促使我走了过去。只见一张病床上躺着一个脸色苍白的老爷爷，床边坐着一个老太太，她的泪水像断了线的珍珠直往下?.. 展开更多

关键词 男青年 孝敬父母 赡养扶助 生活知识 未成年子女 现代社会经济 无产阶级革命家 录放机 古代诗歌 割股疗亲

原文传递

古代敦煌的祈赛风俗

18

作者 安国强 《丝绸之路》 1994年第5期27-28,64,共3页

古代敦煌的祈赛风俗安国强ＴｈｅＡｎｃｉｅｎｔＱｉＳａｉ（祈赛）ＣｕｓｔｏｍｉｎＤｕｎｈｕａｎｇ￥ＡｎＧｕｏｑｉａｎｇＡｂｓｔｒａｃｔＱｉＳａｉ（祈赛）ｉｓａｎａｎｃｉｅｎｔｆｏｌｋｓａｃｒｉｆｉｃｉａｌｃｕｓｔｏｍｉ... 古代敦煌的祈赛风俗安国强ＴｈｅＡｎｃｉｅｎｔＱｉＳａｉ（祈赛）ＣｕｓｔｏｍｉｎＤｕｎｈｕａｎｇ￥ＡｎＧｕｏｑｉａｎｇＡｂｓｔｒａｃｔＱｉＳａｉ（祈赛）ｉｓａｎａｎｃｉｅｎｔｆｏｌｋｓａｃｒｉｆｉｃｉａｌｃｕｓｔｏｍｉｎｏｕｒｃｏｕｎｔｒｙ．Ｉｔｉｓｒ... 展开更多

关键词 敦煌人 赛风 莫高窟壁画 千佛洞 敦煌文书 小儿疾患 城隍庙 地方特色 割股疗亲 万物有灵

下载PDF 职称材料

时事点评

19

作者 张中良 《法律与生活》 1997年第8期36-37,共2页

诈骗局长的“专业户” 1996年12月22日晨7点,河南省虞城县城关镇派出所接到本县某局王局长报案,有一名青年男子到其家诈骗财物。 犯罪嫌疑人韩付合被抓获后,讯问结果令人大吃一惊。

关键词 吸毒者 吸毒人员 专业户 调查分析 零星贩毒 人民币化 严重损害 割股疗亲 刑事案件 精神健康

原文传递

蔡锷夫人早年的一段逸闻

20

作者 万揆一 《民国春秋》 1998年第1期61-62,共2页

蔡锷夫人的事迹,过去绝少流传。仅有知情人谈过,20年代初,这位前四川督军兼省长的未亡人,曾在昆明恩光小学教书糊口,而在1923年11月一份事涉“封建愚孝”的文书中,却透露出蔡夫人早年的一段经历。 1910年10月,云南“重九光复”,成立了... 蔡锷夫人的事迹,过去绝少流传。仅有知情人谈过,20年代初,这位前四川督军兼省长的未亡人,曾在昆明恩光小学教书糊口,而在1923年11月一份事涉“封建愚孝”的文书中,却透露出蔡夫人早年的一段经历。 1910年10月,云南“重九光复”,成立了都督府。武装革命领导人之一的蔡锷,被推举为首任云南都督。蔡氏此时年刚“而立”, 展开更多

关键词 蔡锷 唐继尧 割股疗亲 都督府 未亡人 武装革命 四川 云南 昆明县 蔡氏

原文传递