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《明句论》中的归谬、归谬翻转与他比量
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作者 王俊淇 《逻辑学研究》 CSSCI 2021年第4期77-88,共12页
归谬法与归谬翻转法是佛教知识论中一组重要的论证方法。一直以来关于它们的研究,多以陈那、法称及其后学为关注点,时而会关注到中观派的清辨论师。众所周知,归谬法是中观派,特别是被后世称为“中观应成派”的学者月称所倚重的论证手段... 归谬法与归谬翻转法是佛教知识论中一组重要的论证方法。一直以来关于它们的研究,多以陈那、法称及其后学为关注点,时而会关注到中观派的清辨论师。众所周知,归谬法是中观派,特别是被后世称为“中观应成派”的学者月称所倚重的论证手段。然而,令人意外的是,先行研究在对归谬法与归谬翻转法的考察中,都普遍忽略了月称,特别是没有意识到月称以自他共比量理论重塑了归谬翻转法的意义这一点。本文在分析月称《明句论》文本的基础上指出,清辨与月称二人都承袭了陈那的做法,以归谬翻转法来为归谬法的合法性做辩护;不过,二者不同之处在于,前者与陈那一样将归谬翻转式视为共比量,而后者将其视为对论者自许的他比量。这是月称既不同于其思想来源的陈那、清辨,也不同于法称及其后学的最关键之处。 展开更多
关键词 《明句论》 归谬 归谬翻转 比量 比量
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文轨《因明入正理论疏》评介
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作者 郑伟宏 《法音》 北大核心 2000年第10期14-19,共6页
关键词 《庄严疏》 《理门论》 因明思想 陈那 窥基 文轨 《因明入正理论疏》 宗同品 世亲 因同品 比量 支那内学院 九句因 能别 唐疏
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月称《明句论》中的自他共比量 被引量:2
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作者 王俊淇 《世界哲学》 CSSCI 北大核心 2020年第3期78-88,160,共12页
活跃于六七世纪的印度中观派论师月称,在《明句论》一书中,批评了清辨论师所采用的自立比量。其中,月称所用技巧与汉传因明自他共三比量之说非常接近。对比此二者,可以为我们理解月称思想与汉传因明的起源提供有益的视角与材料。本文在... 活跃于六七世纪的印度中观派论师月称,在《明句论》一书中,批评了清辨论师所采用的自立比量。其中,月称所用技巧与汉传因明自他共三比量之说非常接近。对比此二者,可以为我们理解月称思想与汉传因明的起源提供有益的视角与材料。本文在分析月称《明句论》梵文本的基础上,着重考察自他共三比量视角下月称思想的样态,进而得出如下结论:月称归谬论法的核心是“他比量”;他认为清辨的自立比量只是一种“自比量”,不具备能破的功能;月称所用技巧更为质朴、简洁,与汉传因明中的三比量说的复杂形成了鲜明对比。因此,月称之说可能代表了三比量发展的较早阶段,为我们了解三比量说乃至汉传因明的起源和发展提供了珍贵的原始资料。 展开更多
关键词 月称 明句论 自他比量 因明
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