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奈良诗僧弁正在唐汉诗考论 被引量:2
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作者 郭雪妮 《外国文学评论》 CSSCI 北大核心 2015年第4期141-154,共14页
日本汉诗总集《怀风藻》现存106首汉诗中,仅有三首创作于日本境外的唐土,其中两首出自奈良诗僧弁正之手。《与朝主人》一诗实写金城公主和蕃,以日本客的微妙立场,自翻新唱,咏叹同为"天涯沦落人"的忧惧、不安与怀乡之愁;《在... 日本汉诗总集《怀风藻》现存106首汉诗中,仅有三首创作于日本境外的唐土,其中两首出自奈良诗僧弁正之手。《与朝主人》一诗实写金城公主和蕃,以日本客的微妙立场,自翻新唱,咏叹同为"天涯沦落人"的忧惧、不安与怀乡之愁;《在唐忆本乡》一诗则在深化离乡悲情的同时,道出八世纪遣唐使国家意识的萌芽和对唐观的微妙变化。 展开更多
关键词 《怀风藻》 唐僧 弁正 汉诗 唐日外交
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《唐决集》与日本天台宗入唐僧“贞元例”
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作者 汪馨如 《唐史论丛》 2022年第1期363-381,共19页
七至九世纪,随着日本遣隋唐使制度成熟、定型,海上商团日趋活跃,两国交流迈入黄金时代,佛教交流更是迸发出新的活力——日僧借使团或商船渡海求法,成为一道特殊的历史景观,中国文化借此输出、引入、移植日本,在异域土壤中生根发芽。日... 七至九世纪,随着日本遣隋唐使制度成熟、定型,海上商团日趋活跃,两国交流迈入黄金时代,佛教交流更是迸发出新的活力——日僧借使团或商船渡海求法,成为一道特殊的历史景观,中国文化借此输出、引入、移植日本,在异域土壤中生根发芽。日僧来到中国后,随即开展各式求法活动,“讲授宗旨,时决旧疑。” 展开更多
关键词 佛教交流 历史景观 日本天台宗 日僧 商团 黄金时代 遣隋唐使 唐僧
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日本《入唐求法巡礼行记》的研究概况
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作者 师敏 海波 《西北大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2010年第4期44-47,共4页
日僧圆仁用汉文写的日记《入唐求法巡行礼记》,为研究唐代的社会、经济、宗教等提供了丰富的史料。日本可以说是对《入唐求法巡行礼记》研究最为兴盛之地,不但在佛教史、东洋史方面,而且在日本汉文学史、国语史等各个领域对它都已经进... 日僧圆仁用汉文写的日记《入唐求法巡行礼记》,为研究唐代的社会、经济、宗教等提供了丰富的史料。日本可以说是对《入唐求法巡行礼记》研究最为兴盛之地,不但在佛教史、东洋史方面,而且在日本汉文学史、国语史等各个领域对它都已经进行了卓有成效的研究。 展开更多
关键词 日本 唐僧 圆仁 研究概况
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入唐僧と隱逸文学——受容と超克
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作者 田云明 《日本学研究》 2012年第1期220-232,共13页
回顾中日文化交流史,不难发现,作为中日文化传播的使者,僧侣发挥了极为重要的作用。尤其是人唐僧,不仅潜心研究佛教经典,而且积极参与诗歌创作等文化活动。收录于《怀风藻》等汉诗集的作品,足以见证他们在文坛活跃的程度。值得关注的是... 回顾中日文化交流史,不难发现,作为中日文化传播的使者,僧侣发挥了极为重要的作用。尤其是人唐僧,不仅潜心研究佛教经典,而且积极参与诗歌创作等文化活动。收录于《怀风藻》等汉诗集的作品,足以见证他们在文坛活跃的程度。值得关注的是,在僧侣的诗作中,包含着很多抒发隐逸志向的表现。致力于佛教修行的僧侣将隐逸表现咏入诗作这一行为,成为在文学层面上僧侣与隐者交流的契机。本文通过对人唐僧诗作中出现的隐逸表现的调查,试分析文学表现中僧侣与隐者的联系,并进一步探讨入唐僧在中国隐逸文学的容摄与超越过程中所发挥的作用。 展开更多
关键词 唐僧 空海 隱逸文学 受容 超克
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日本入唐僧的中国旅行——以《入唐求法巡礼行记》为中心 被引量:1
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作者 付邦 《史志学刊》 2021年第4期27-34,共8页
日本入唐僧早已为学界注意,但较少有人从旅行视角考察其活动。通过研究圆仁《入唐求法巡礼行记》可以发现,入唐僧在使团中的实际地位不高,仅为附庸而已。在其游历过程中,公验和过所是必备品;口头询问和参看"候子"是确认方位... 日本入唐僧早已为学界注意,但较少有人从旅行视角考察其活动。通过研究圆仁《入唐求法巡礼行记》可以发现,入唐僧在使团中的实际地位不高,仅为附庸而已。在其游历过程中,公验和过所是必备品;口头询问和参看"候子"是确认方位与里程的普遍方式,实体地图并未发挥作用;驿驴和船只是其主要交通工具;寺院和民居则为主要寄宿地,偶有馆驿破格接纳。日本入唐僧的中国行存在着由使团活动的从属到自主精神巡礼的转变,对入唐僧漫漫旅程的考察,不仅可以窥探"化外人"在唐旅行的制度与实际,也能看出唐王朝旅行规制的整体样貌。 展开更多
关键词 唐代 日本唐僧 圆仁 唐求法巡礼行记》 旅行
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