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试论毛泽东早年的“新心学”观(下)——以《毛泽东早期文稿》为中心的考察 被引量：1
1
作者 方绪银 姚大斌 +1 位作者 吴玉梅 葛翠茹 《南方论刊》 2023年第9期48-51,55,共5页
“新心学”是指近代以来的众多中国思想家和学者把中华传统心学与近代西学“交融互释”而形成的一种学术思想和流派。以此为视野研读《毛泽东早期文稿》就会发现,自幼熟读“圣人之学”的青年毛泽东,也总是自觉不自觉地借助于自己所掌握... “新心学”是指近代以来的众多中国思想家和学者把中华传统心学与近代西学“交融互释”而形成的一种学术思想和流派。以此为视野研读《毛泽东早期文稿》就会发现,自幼熟读“圣人之学”的青年毛泽东,也总是自觉不自觉地借助于自己所掌握的西学知识,力图把中华传统心学里的基本理念进行科学化、逻辑化、原理化的转换,并以此升华自己救国救民的英雄情结、塑造自己内圣外王的圣贤人格。这些内容完全可以称之为“毛泽东早年的‘新心学’观”。本文从“本心”论、“心力”论、“功夫”论三个方面对此进行了初步梳理和论证。毛泽东早年的“新心学”观,不仅是他后来逐步确立马克思主义信仰的桥梁,也成为他创立毛泽东思想过程中最重要的理论资源之一。所以,要构建学术形态的共产党人心学,必须首先在毛泽东早年的“新心学”观里找到理论和方法的启迪,在马克思主义原典和中国化时代化的马克思主义同中华传统心学相结合上下功夫。 展开更多
关键词 青年毛泽东 传统心学 新心学 共产党人的心学
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试论毛泽东早年的“新心学”观(中)——以《毛泽东早期文稿》为中心的考察 被引量：1
2
作者 方绪银 姚大斌 +1 位作者 吴玉梅 葛翠茹 《南方论刊》 2023年第8期43-45,86,共4页
“新心学”是指近代以来的众多中国思想家和学者把中华传统心学与近代西学“交融互释”而形成的一种学术思想和流派。以此为视野研读《毛泽东早期文稿》就会发现,自幼熟读“圣人之学”的青年毛泽东,也总是自觉不自觉地借助于自己所掌握... “新心学”是指近代以来的众多中国思想家和学者把中华传统心学与近代西学“交融互释”而形成的一种学术思想和流派。以此为视野研读《毛泽东早期文稿》就会发现,自幼熟读“圣人之学”的青年毛泽东,也总是自觉不自觉地借助于自己所掌握的西学知识,力图把中华传统心学里的基本理念进行科学化、逻辑化、原理化的转换,并以此升华自己救国救民的英雄情结、塑造自己内圣外王的圣贤人格。这些内容完全可以称之为“毛泽东早年的‘新心学’观”。本文从“本心”论、“心力”论、“功夫”论三个方面对此进行了初步梳理和论证。毛泽东早年的“新心学”观,不仅是他后来逐步确立马克思主义信仰的桥梁,也成为他创立毛泽东思想过程中最重要的理论资源之一。所以,要构建学术形态的共产党人心学,必须首先在毛泽东早年的“新心学”观里找到理论和方法的启迪,在马克思主义原典和中国化时代化的马克思主义同中华传统心学相结合上下功夫。 展开更多
关键词 青年毛泽东 传统心学 新心学 共产党人的心学
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试论毛泽东早年的“新心学”观(上)——以《毛泽东早期文稿》为中心的考察
3
作者 方绪银 姚大斌 +1 位作者 吴玉梅 葛翠茹 《南方论刊》 2023年第7期36-39,43,共5页
“新心学”是指近代以来的众多中国思想家和学者把中华传统心学与近代西学“交融互释”而形成的一种学术思想和流派。以此为视野研读《毛泽东早期文稿》就会发现,自幼熟读“圣人之学”的青年毛泽东,也总是自觉不自觉地借助于自己所掌握... “新心学”是指近代以来的众多中国思想家和学者把中华传统心学与近代西学“交融互释”而形成的一种学术思想和流派。以此为视野研读《毛泽东早期文稿》就会发现,自幼熟读“圣人之学”的青年毛泽东,也总是自觉不自觉地借助于自己所掌握的西学知识,力图把中华传统心学里的基本理念进行科学化、逻辑化、原理化的转换,并以此升华自己救国救民的英雄情结、塑造自己内圣外王的圣贤人格。这些内容完全可以称之为“毛泽东早年的‘新心学’观”。本文从“本心”论、“心力”论、“功夫”论三个方面对此进行了初步梳理和论证。毛泽东早年的“新心学”观,不仅是他后来逐步确立马克思主义信仰的桥梁,也成为他创立毛泽东思想过程中最重要的理论资源之一。所以,要构建学术形态的共产党人心学,必须首先在毛泽东早年的“新心学”观里找到理论和方法的启迪,在马克思主义原典和中国化时代化的马克思主义同中华传统心学相结合上下功夫。 展开更多
关键词 青年毛泽东 传统心学 新心学 共产党人的心学
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“日用而不觉”的理论意涵与实践要求
4
作者 房广顺 刘东泽 马洪顺 《思想教育研究》 北大核心 2024年第8期47-53,共7页
“日用而不觉”源于中国古代经典文本,凝结了传统心学的哲学智慧,经由新时代中国共产党人对其内涵和义理进行创造性转化和创新性发展,焕发出新的理论意蕴。中国共产党人话语体系中的“日用而不觉”,突破了传统语义的内在局限,描绘了人... “日用而不觉”源于中国古代经典文本,凝结了传统心学的哲学智慧,经由新时代中国共产党人对其内涵和义理进行创造性转化和创新性发展,焕发出新的理论意蕴。中国共产党人话语体系中的“日用而不觉”,突破了传统语义的内在局限,描绘了人类对于思想观念认知的最高境界,也刻画了干部群众对党的创新理论学习践行的最佳状态。开辟马克思主义中国化时代化新境界,推动干部群众对党的创新理论达致“日用而不觉”的状态,需要在“入耳”上深耕细作、在“入脑”上精进臻善、在“入心”上别具匠心,从而使“入行”水到渠成。深入挖掘“日用而不觉”蕴含的哲理内核并用以推进理论创新和理论武装,彰显了党的理论自觉和文化自信,为学习贯彻习近平文化思想提供了理论资源和创新视域。 展开更多
关键词 日用而不觉 理论创新 传统心学 现代转化
原文传递
中华传统“心学”的当代中国马克思主义表达
5
作者 王久燕 靳东超 吴文新 《广西社会主义学院学报》 2023年第1期90-95,共6页
中华传统“心学”中蕴含着丰富的修身智慧,以“明本心”“知行合一”与“致良知”为其内核。中华传统修身智慧的内在要求与马克思主义纪律观、集体观、实践观有着诸多内在契合,这为两者相结合并服务于社会主义现代化建设提供了文化上的... 中华传统“心学”中蕴含着丰富的修身智慧,以“明本心”“知行合一”与“致良知”为其内核。中华传统修身智慧的内在要求与马克思主义纪律观、集体观、实践观有着诸多内在契合,这为两者相结合并服务于社会主义现代化建设提供了文化上的依据。中国特色社会主义进入新时代,习近平提出“共产党人的‘心学’”这一重大理论命题,实现了对中华传统修身智慧的继承与发展,并将其创造性转化为当代的马克思主义表达。共产党人“心学”内在包含了省思正心、身心一致、注重民心的修身要求,彰显了新时代党的理想人格形象。 展开更多
关键词 中华传统心学 共产党人“心学” 党性修养 马克思主义表达
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网络表达的道德义务 被引量：4
6
作者 王凌 《自然辩证法通讯》 CSSCI 北大核心 2022年第5期88-96,共9页
网络表达是体现网民个体话语权利与自由的形式之一,却常常演变为群体性网络暴力——“平庸之恶”,具体表现为泄露隐私、语言群体极化、暴力语言、谣言和不实言论等,造成极大的个体伤害与社会破坏。从伦理学视角来看,其成因是网民心性道... 网络表达是体现网民个体话语权利与自由的形式之一,却常常演变为群体性网络暴力——“平庸之恶”,具体表现为泄露隐私、语言群体极化、暴力语言、谣言和不实言论等,造成极大的个体伤害与社会破坏。从伦理学视角来看,其成因是网民心性道德的不足或缺失,在言语行为上表现为言语道德意识薄弱,言语道德义务感不足,言语道德认知匮乏,言语道德智慧欠缺等。本文将结合中国传统心学理论和现代语言义务伦理,尝试用“仁爱”“敬义”“遵礼”“明智”四种道德感情与道德义务设立一道道德屏障,阻止网络表达滑向“平庸之恶”的深渊。 展开更多
关键词 网络表达 平庸之恶 中国传统心学
原文传递
共产党人的“心学”:哲学阐释与当代价值 被引量：2
7
作者 钟君 《马克思主义研究》 CSSCI 北大核心 2022年第12期85-97,150,共14页
共产党人的“心学”是把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的典范性成果,具有丰富的哲学内涵和深远的时代价值。“初心”作为其哲学原点,“正心”作为其伦理价值,“忠心”作为其实践理性,“民心”作为... 共产党人的“心学”是把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的典范性成果,具有丰富的哲学内涵和深远的时代价值。“初心”作为其哲学原点,“正心”作为其伦理价值,“忠心”作为其实践理性,“民心”作为其历史归宿,从无产阶级革命和科学世界观的一个新视角,构成了内涵丰富、思想深邃、结构完整、逻辑严密的崭新哲理体系,体现了马克思主义世界观与方法论的统一、真理原则与价值原则的统一,以求达到“小我”的个体性、“大我”的人民性和“无我”的党性及其阶级性的统一,“我将无我,不负人民”是其至高境界。共产党人的“心学”作为习近平所倡导的新的哲理学说,是中华文化和中国精神的时代精华的标识性哲理和标志性思想,是中国化时代化马克思主义的重大创新成果。共产党人的“心学”凝练了马克思主义哲学和中国传统哲学的大智慧,必将为我国建成社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴提供“凝心聚力”的巨大精神力量。 展开更多
关键词 共产党人的“心学” 中国传统心学 创造性转化和创新性发展 新哲学思想
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