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数字时代下对“电影是什么”的本体追问 被引量：1
1
作者 陈彦均 《吉林艺术学院学报》 2014年第5期31-35,共5页
数字技术出现后,"影像本体论"是否还有在理论和实践中存在的价值?这一话题从诞生之初就吸引了国内外理论层面的广泛关注。本文认同技术革命带给电影形式与风格的重大影响,然而在牵涉"电影是什么"的论题上,笔者认为... 数字技术出现后,"影像本体论"是否还有在理论和实践中存在的价值?这一话题从诞生之初就吸引了国内外理论层面的广泛关注。本文认同技术革命带给电影形式与风格的重大影响,然而在牵涉"电影是什么"的论题上,笔者认为传统的"影像本体论"与当今的"数字美学"具有截然不同的阐发逻辑。如果说,两种方式在追寻电影绝对精神的道路上都存在不同程度的虚妄与偏离,那么这场争辩的最大价值就在于它最终以反思的姿态揭示出了电影作为文化文本的价值真实。 展开更多
关键词 “影像本体论” 数字技术 唯理论 经验论 价值实在
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论俄罗斯民族文化概念精神内涵及实质
2
作者 彭玉海 《天津外国语大学学报》 2024年第6期78-88,110,111,共13页
俄罗斯民族文化概念因其鲜明的道德理想、价值立场、社会伦理以及信义观念、思想情操等内容而具有突出的精神内涵和属性。文章首先对文化概念精神内涵作出界定,进而基于文化概念精神内涵的民族文化精神特质,重点从民族意志精神性、精神... 俄罗斯民族文化概念因其鲜明的道德理想、价值立场、社会伦理以及信义观念、思想情操等内容而具有突出的精神内涵和属性。文章首先对文化概念精神内涵作出界定,进而基于文化概念精神内涵的民族文化精神特质,重点从民族意志精神性、精神价值实在性方面对俄罗斯民族文化概念精神内涵及实质进行阐释和描写,藉此探明文化概念在俄罗斯民族精神格局和文化构架中的价值特点与功能关系,展现文化概念在俄罗斯民众的精神内在和价值观念塑造中所发挥的文化蓄力、精神引领与支撑作用。文中研究表明,文化本身就是精神的一种存在和表达,而精神本身也是文化的一种表现形式,二者互为价值依存体;文化概念精神内涵是俄罗斯民族意识和文明义理的重要标识,它从精神实质上展现着俄罗斯民族文化的鲜明特征与文化脉动。 展开更多
关键词 俄罗斯民族文化概念 精神内涵 精神实质 民族意志精神性 精神价值实在性
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儒家价值实在论能否抵制Sharon Street的达尔文式挑战? 被引量：1
3
作者 刘纪璐 陈煜 《思想与文化》 CSSCI 2017年第2期157-171,共15页
在'价值观实在论的达尔文式困境'中,Sharon Street对所有自然主义形式的价值实在论提出了挑战,她称之为'达尔文式的挑战'。Street认为如果价值实在论者坚持认为独立的价值真理和人类自然进化发展出来的评价态度之间没... 在'价值观实在论的达尔文式困境'中,Sharon Street对所有自然主义形式的价值实在论提出了挑战,她称之为'达尔文式的挑战'。Street认为如果价值实在论者坚持认为独立的价值真理和人类自然进化发展出来的评价态度之间没有联系,那么他们就无法避免怀疑论的宣明,把我们的大多数评价态度都看作是'偏离真理轨道的'。反过来说,如果价值实在论者承认在进化的影响和价值真理之间存在着某种关联,那么,价值真理便只是自然进化而来的评价态度的总和,也就是说价值真理是由人类进化而来的评价态度而建构出来的。要是价值实在论者坚持道德价值是客观独立于人类的评价态度,那么他们就必须想出一个令人不可思议的答案来解释人类的评价态度如何能够正确掌握到这些客观独立的道德真理。Street得出的结论是,价值实在论者将不得不放弃他们对独立于人类评价态度的道德真理存在的信念。这也就是放弃价值实在论的立场。本文将捍卫儒家的价值实在论,从而抵制Street的达尔文式挑战。本文的儒家自然主义的价值实在论以传统儒家(尤其是孟子)以及宋明理学的道德心理学为理论基础。儒家价值实在论者可以接受Street所言进化过程会影响人类原态度(proto-attitude)的讲法。这是传统儒家肯定人类社会中普遍存在着道德情感——孟子所讲的'道德四端'。但是他们不会认同把道德真理的内容完全化约成人类原态度的演化。儒家价值实在论肯定道德真理存在的客观性,也认定道德真理的内容不是建立于人类由进化影响而形成的评价态度上。 展开更多
关键词 价值实在论 达尔文式两难 追踪真理说 进化适应链接说 评价态度 圣人原态度
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阿基米德主义法哲学批判——德沃金《哈特的后记与政治哲学的要义》释读
4
作者 高宇 《湘江青年法学》 2022年第1期172-187,共16页
以哈特为代表的“阿基米德主义”主张法哲学研究是中立性、描述性和概念性的,而非参与性、解释性和实质性的。这种“描述性”法哲学的内核是“元话语——初级话语”的二元对立结构。德沃金通过对日常实践争论与“描述性”一词的细致考察... 以哈特为代表的“阿基米德主义”主张法哲学研究是中立性、描述性和概念性的,而非参与性、解释性和实质性的。这种“描述性”法哲学的内核是“元话语——初级话语”的二元对立结构。德沃金通过对日常实践争论与“描述性”一词的细致考察,严厉批评了这种主张,并试图瓦解其内在结构。不过,德沃金认为概念性与解释性可以兼容一致,并展开了基于价值实在论的“解释性”哲学理论。德沃金又把“解释性”哲学推进至“整全性”哲学,希图彻底取代阿基米德主义法哲学。 展开更多
关键词 哈特 德沃金 法律实证主义 解释性 价值实在论
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马克思“价值”范畴的深层解读 被引量：5
5
作者 张建云 《马克思主义研究》 CSSCI 北大核心 2016年第9期43-51,共9页
马克思恩格斯价值一般概念的相关思想表明,价值的本质要从实践活动中的主客体关系角度来理解。据此,价值的内容可以从实践活动中的主客体关系角度来概括,包括知识、价值物、规范、人的能力、艺术与美等。价值的根本特性是客观性和普遍... 马克思恩格斯价值一般概念的相关思想表明,价值的本质要从实践活动中的主客体关系角度来理解。据此,价值的内容可以从实践活动中的主客体关系角度来概括,包括知识、价值物、规范、人的能力、艺术与美等。价值的根本特性是客观性和普遍性。价值客观性来自人的自然需要及需要满足方式的客观性,价值普遍性来自人类总体性实践的普遍性,根源于世界的物质性存在。价值的客观性和普遍性表明价值具有不以人的意志为转移的客观实在性,不能用主体性的实践哲学解读价值。"价值"与"价值观"有原则区别,在讨论价值问题时必须将二者明确区分。 展开更多
关键词 马克思 价值 价值观 价值的客观实在性
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道德知识与伦理客观性 被引量：4
6
作者 徐向东 《云南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第1期13-25,111,共13页
关于道德知识的本质的问题与道德辩护问题密切相关。道德虚无主义认为没有什么东西在根本上值得在乎,因为没有什么东西是道德上错的。这个观点已经成为我们时代的人类状况的一个标记。面对虚无主义的这个挑战,很多道德哲学家已经感觉到... 关于道德知识的本质的问题与道德辩护问题密切相关。道德虚无主义认为没有什么东西在根本上值得在乎,因为没有什么东西是道德上错的。这个观点已经成为我们时代的人类状况的一个标记。面对虚无主义的这个挑战,很多道德哲学家已经感觉到为人类道德提供一个辩护的迫切性。传统的道德实在论被认为是回应这个挑战的一种有力方式,但有趣的是,这种实在论不仅在某种意义上导致了道德怀疑论,而且也不能对道德动机提出合理的说明。另一方面,非认知主义的道德理论在能够说明道德动机的可能性的同时,却被认为也是道德怀疑论和道德虚无主义的一个来源。本文旨在考察这两种观点之间的一些主要张力,在批评道德知识的物理知识模型的基础上,通过借助于休谟、康德和亚里士多德的观点来试图表明道德知识是一种反思性的知识,并由此对怀疑论和虚无主义的挑战做出一个回答。 展开更多
关键词 道德知识 价值的实在性 实践理性 善 实践智慧
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