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基于儒家思想的伦理型领导模式探析
被引量:
3
1
作者
刘兵
李大赛
刘佳鑫
《领导科学》
北大核心
2014年第07Z期26-27,共2页
从中国历史来看,儒家思想位居中国传统文化之首,深深地影响了中国人的处世态度。在当今社会道德水平急需提高的背景下,组织领导者若能秉承儒家思想中积极入世的态度,具备仁、义、礼、智、信的君子典范,以君子修身的道德标准规范自身的言...
从中国历史来看,儒家思想位居中国传统文化之首,深深地影响了中国人的处世态度。在当今社会道德水平急需提高的背景下,组织领导者若能秉承儒家思想中积极入世的态度,具备仁、义、礼、智、信的君子典范,以君子修身的道德标准规范自身的言行,必能管理好整个团队。鉴于此,本文以儒家文化中的领导思想为基础,探讨儒家思想对当今领导风格、领导品质的影响,从仁、义、礼、智、信五个层面来构建伦理型领导模式。
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关键词
儒家思想
领导模式
领导思想
组织领导者
处世态度
领导风格
中国传统文化
仁
、
义
、
礼
、
智
儒家文化
领导理论
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职称材料
侯孝贤《刺客聂隐娘》中武侠文学精神
被引量:
2
2
作者
刘嘉任
《电影评介》
北大核心
2015年第19期16-18,共3页
武侠文学是我国独有的一种文学类别,与西方骑士文学在对形式表现和精神内涵上有许多共性,都以侠士或骑士的仁、义、勇、真、善、美作为理想的精神追求,他们杜绝妥协、重情重义、有着自我牺牲的奉献精神,这种文化上所推崇的理想人格可谓...
武侠文学是我国独有的一种文学类别,与西方骑士文学在对形式表现和精神内涵上有许多共性,都以侠士或骑士的仁、义、勇、真、善、美作为理想的精神追求,他们杜绝妥协、重情重义、有着自我牺牲的奉献精神,这种文化上所推崇的理想人格可谓是各个文明的共鸣,在东方文化语境中,理想的侠士的人格更符合儒家经世致用的入世哲学和仁、义、礼、智、信的人生信条。从武侠文学发展历史来看。
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关键词
武侠文学
聂隐娘
侯孝贤
骑士文学
侠士
人生信条
武侠电影
仁
、
义
、
礼
、
智
重情重
义
唐传奇
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职称材料
孟子思想的时代价值
被引量:
1
3
作者
陈来
《文史知识》
2014年第8期3-5,共3页
孟子是先秦时代的人物,其思想经过了漫长的时光,是否仍具有闪光点呢?陈来先生在他讲话中回答了这一问题。他指出,孟子思想是中华优秀传统文化的重要组成部分,即使在今天,仍具有很强的时代价值。孟子提出的"讲仁爱"、"重民本",都能...
孟子是先秦时代的人物,其思想经过了漫长的时光,是否仍具有闪光点呢?陈来先生在他讲话中回答了这一问题。他指出,孟子思想是中华优秀传统文化的重要组成部分,即使在今天,仍具有很强的时代价值。孟子提出的"讲仁爱"、"重民本",都能够成为涵养社会主义核心价值的基础和源泉。
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关键词
孟子思想
中华优秀传统
仁
、
义
、
礼
、
智
陈来
发政施
仁
民听
仁
者爱人
仁
民
从
仁
仁
义
礼
智
原文传递
两部特别的“字义”书
被引量:
1
4
作者
石云孙
《古籍研究》
1997年第2期92-98,共7页
一南宋陈淳述作的《北溪字义》和清代戴震撰写的《孟子字义疏证》,俱以'字义'名其书。这是两部特别的书。说'特别',那是因为它们虽都以'字义'名其书,但实际上并不是专为疏证字义、考订字学之作,而是两部讲理学...
一南宋陈淳述作的《北溪字义》和清代戴震撰写的《孟子字义疏证》,俱以'字义'名其书。这是两部特别的书。说'特别',那是因为它们虽都以'字义'名其书,但实际上并不是专为疏证字义、考订字学之作,而是两部讲理学的书,也兼为训诂之属。陈淳(1159一1223)字安卿,号北溪,学者称北溪先生,福建龙溪人,其生平事迹见《宋史·道学传》。他是朱熹的弟子,所撰《北溪字义》,从《四书》中选取若干与理学思想相关的字,如性、命、仁、义、礼、智、信、忠、恕、诚、敬、道、德、太极、中庸、经权、义利等,分二十六门,'荟萃周、程、张诸子之绪言成语,而折衷于所闻之师说,与《章句》《集注》之精意。'(施元勋序),其要在维护师门,排斥异说,阐释程朱理学思想。
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关键词
北溪字
义
程朱理学
生平事迹
《四书》
义
疏
朱子
仁
、
义
、
礼
、
智
义
利
戴东原
存天理
原文传递
“五常”小识
5
作者
虞生
《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》
1987年第4期48-51,共4页
中国曾经有过光辉的文明,我们现在的任务,就是在新的条件下复兴中国文明。我们的民族保存了多少优秀的科学、哲学、文化道德传统。在传统文化的价值体系中,处理好夫妇、父子、兄弟、君臣、朋友等人际关系是伦理社会的一个重要方面。在...
中国曾经有过光辉的文明,我们现在的任务,就是在新的条件下复兴中国文明。我们的民族保存了多少优秀的科学、哲学、文化道德传统。在传统文化的价值体系中,处理好夫妇、父子、兄弟、君臣、朋友等人际关系是伦理社会的一个重要方面。在封建社会里“三纲”“五常”就是这个方面的核心。“三纲”指的是夫妇、父子、君臣三种最基本的人伦关系,“五常”指的是仁、义、礼、智、信五种统一的普遍的日常的道德准则。两者分属于不同范畴,但五常作为伦理道德又是处理好三纲关系的准则;因此,研究清楚了三纲五常,也就研究清楚了封建社会伦理道德的核心:而研究清楚封建社会伦理道德的核心,则有助于批判继承历史传统,建设社会主义精神文明。
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关键词
社会伦理道德
三纲
仁
、
义
、
礼
、
智
道德传统
中国文明
人伦关系
批判继承
思孟
精神文明建设
哀公问
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职称材料
公德与私德——对传统道德的反思与扬弃
被引量:
1
6
作者
张学君
《文史杂志》
2017年第5期25-26,共2页
中华民族传统道德是中华民族传统文化之一。在漫长的历史时期,由三纲(君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲)和五常(仁、义、礼、智、信)引领,有志之士以修身、齐家、治国、平天下的抱负奋斗不息。传统道德理念在巩固封建王朝统治中,都起...
中华民族传统道德是中华民族传统文化之一。在漫长的历史时期,由三纲(君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲)和五常(仁、义、礼、智、信)引领,有志之士以修身、齐家、治国、平天下的抱负奋斗不息。传统道德理念在巩固封建王朝统治中,都起到程度不同的重要作用,使多数王朝得以延续较长时间的统治。但是,传统道德文化也不是十全十美的,它具有先天不平等和歧视妇女等历史局限性,造成过不少历史悲剧和灾难性后果。
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关键词
君为臣纲
道德理念
夫为妻纲
父为子纲
道德危机
三纲
历史时期
民族传统道德
仁
、
义
、
礼
、
智
奋斗不息
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职称材料
中国古代道德生态浅论
7
作者
张洪兴
《新重庆》
2014年第8期43-44,共2页
中国自古就是一个崇尚德治的国家,有着丰富的道德思想资源。但我们当下说起古代道德时,多习惯与儒家学说联系在一起,仿佛仁、义、忠、信等儒家观念即是古代道德的全部内容。这其实是对中国古代道德思想的一种误解,中国古代道德包含着多...
中国自古就是一个崇尚德治的国家,有着丰富的道德思想资源。但我们当下说起古代道德时,多习惯与儒家学说联系在一起,仿佛仁、义、忠、信等儒家观念即是古代道德的全部内容。这其实是对中国古代道德思想的一种误解,中国古代道德包含着多种道德形态、道德观念。
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关键词
佛
仁
儒家学说
儒道互补
道家学说
仁
、
义
、
礼
、
智
礼
乐教化
治国方略
人类社会
儒家思想
历史传承
原文传递
心弦之司马迁之惑
8
作者
朱苏力
《法制资讯》
2009年第3期59-60,共2页
"司马迁之惑"所针对的价值与得失的冲突、理想与现实的冲突,其背后是人类进程的一种必然规律。对这个规律的认识,有助于理解中国目前转型进程的关键任务。
关键词
必然规律
历史叙述
物欲横流
儒家思想
价值理想
颜渊
得
仁
中都
社会运作
仁
、
义
、
礼
、
智
原文传递
就餐小细节 国学大文章
9
作者
田作明
《华人时刊·校长版》
2013年第10期27-28,共2页
儒家食礼是儒家文化的一个重要构成部分,它以儒家思想为指导,同儒家文化一样,拥有悠久的历史,是中华饮食文化的杰出代表之一。这一饮食之"礼",作为一种文化因子千百年来也已演变为一种文化行为而深入人心并在中国人灵魂深处...
儒家食礼是儒家文化的一个重要构成部分,它以儒家思想为指导,同儒家文化一样,拥有悠久的历史,是中华饮食文化的杰出代表之一。这一饮食之"礼",作为一种文化因子千百年来也已演变为一种文化行为而深入人心并在中国人灵魂深处沉淀下来。学校育人,是一项全方位的系统工程,就餐作为寄宿制学校学生生活的一个重要组成部分,也是学校育人的一个重要环节。就餐管理既涉及到学生饮食营养,也关系到学校的管理品位和学生的习惯养成。
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关键词
儒家文化
儒家思想
食
礼
饮食营养
文化因子
文化行为
中华饮食文化
习惯养成
仁
、
义
、
礼
、
智
德育
原文传递
把儒学精华纳入大学德育初探
10
作者
苏铁
《四川文理学院学报》
2006年第z1期8-10,共3页
通过对目前大学生思想道德方面存在的一些问题的分析以及对儒家“仁、义、礼、智”思想的探讨,提出了在加强和改进大学生思想政治教育工作中融入传统儒家思想精华的观点。
关键词
学校
经营
策略思想政治教育
儒家思想
仁
、
义
、
礼
、
智
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职称材料
传统文化在每一个人的身边——访中国孔子基金会理事长王大千
11
作者
李红艳
《走向世界》
2014年第45期22-24,共3页
7月24日,由中国孔子基金会组织发起的"孔子学堂"落户济南舜耕街道办事处舜华社区,这是中国孔子基金会在全国推出的首个社区"孔子学堂"。时隔2个月,再次来到"孔子学堂",看到的是社区居民参加活动时的热情,"孔子学堂"真正做到寓...
7月24日,由中国孔子基金会组织发起的"孔子学堂"落户济南舜耕街道办事处舜华社区,这是中国孔子基金会在全国推出的首个社区"孔子学堂"。时隔2个月,再次来到"孔子学堂",看到的是社区居民参加活动时的热情,"孔子学堂"真正做到寓教于乐,让居民参加活动放松心情的同时无形中接受了传统文化教育。本刊记者专访中国孔子基金会理事长王大千,听他谈谈对"孔子学堂"的思与行。
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关键词
中国孔子基金会
传统文化教育
舜耕
功利主
义
倾向
君子人格
学习传统
仁
、
义
、
礼
、
智
元开
喜闻乐道
让王
原文传递
朱熹论命
12
作者
龚道运
《朱子学刊》
1995年第1期22-30,共9页
一朱熹论命分两层次为说。第一层次是以气为言。然命有两般,有以气言者:厚薄清浊之禀不同也。如所谓'道之将行、将废,命也';'得之不得曰有命'是也~①。人所禀于天的气既有厚薄清浊不同,则遭际因之而异。人的遭际虽因禀...
一朱熹论命分两层次为说。第一层次是以气为言。然命有两般,有以气言者:厚薄清浊之禀不同也。如所谓'道之将行、将废,命也';'得之不得曰有命'是也~①。人所禀于天的气既有厚薄清浊不同,则遭际因之而异。人的遭际虽因禀赋而异,但不可尽委诸气数而废人事。人之所以寿夭穷通者,是气也。……气数又不可尽委之而至于废人事~②。所谓人事,即道德践履。因此,命可说是道德实践上气化方面一个内在限制的虚概念。即当个体生命与无穷复杂的气化相顺或不相顺时,便有命限之感。
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关键词
岩墙之下
命之
仁
、
义
、
礼
、
智
伯牛
人格神
俟命
道之
朱子
瞽瞍
于君
原文传递
探索企业“五常”管理新路,打造员工成长生态圈
13
作者
刘志平
《江苏通信》
2016年第1期39-40,共2页
导语:仁、义、礼、智、信乃五常也,是为人之起码尺度。仁者,恻隐之心;义者,羞恶之心;礼者,辞让之心;智者,是非之心;信者,默契之心。苏州移动昆山分公司(以下简称昆山移动)通过对自身管理资源的充分加工、整合,以及对"去粗取精、去...
导语:仁、义、礼、智、信乃五常也,是为人之起码尺度。仁者,恻隐之心;义者,羞恶之心;礼者,辞让之心;智者,是非之心;信者,默契之心。苏州移动昆山分公司(以下简称昆山移动)通过对自身管理资源的充分加工、整合,以及对"去粗取精、去伪存真,由此及彼、由表及里"理念的深入研究和探索,新形势下总结出的一套管理新路:"五常"管理。它要求管理者像父母关心子女那样百般呵护员工,想方设法教会员工做事,允许他们犯错误,给他们成长的空间和时间。从而通过员工为自己和企业的共同利益去努力拼搏,实现企业价值的创造。
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关键词
是非之心
羞恶之心
百般呵护
辞让之心
管理资源
仁
、
义
、
礼
、
智
正德厚生
援助计划
臻于至善
移动生活
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职称材料
孔门“志道”思想刍议
14
作者
郝明朝
《聊城大学学报(社会科学版)》
1992年第4期98-102,共5页
孔门的“志道”思想,曾经对中华民族的历史发展,产生过至为深远的影响。在大力弘扬民族优秀文化的今天,对其进行客观的、审慎的探讨,取其精华,去其糟粕,必将有助于我们的社会主义物质文明和精神义明建设。笔者不揣浅陋,试图对其作一粗...
孔门的“志道”思想,曾经对中华民族的历史发展,产生过至为深远的影响。在大力弘扬民族优秀文化的今天,对其进行客观的、审慎的探讨,取其精华,去其糟粕,必将有助于我们的社会主义物质文明和精神义明建设。笔者不揣浅陋,试图对其作一粗疏的勾勒并略抒管见,以就正于方家。“道”和“志道”孔门所谓的“道”,外延相当广泛,内涵极为丰富。它涉及到政治、历史、哲学、伦理、文学、艺术等,相当多的学科领域。仅就其最主要最基本的范畴而言,既有“忠、孝、仁、义、礼、智、信、和、恕、中、权”等数个。概而言之,孔门所谓的“道”。
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关键词
孔门
志道
仁
、
义
、
礼
、
智
曾晰
不揣浅陋
去其糟粕
为政以德
民族优秀文化
知其不可而为之
子罕
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职称材料
诚信即智慧 既是成本,更是资本
15
《报林》
2012年第6期34-35,共2页
2400多年前,墨子说"诚信者,天下之结也",诚被当作"五常之本"、 "百行之源",是仁、义、礼、智、信的基础,人们确认"不信不立,不诚不行";艾琳·卡瑟说:诚信是力量的象征,它显示着一个人的...
2400多年前,墨子说"诚信者,天下之结也",诚被当作"五常之本"、 "百行之源",是仁、义、礼、智、信的基础,人们确认"不信不立,不诚不行";艾琳·卡瑟说:诚信是力量的象征,它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。诚信,曾是中国人的行为规范和道德准则。
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关键词
尊严感
卡瑟
行为规范
仁
、
义
、
礼
、
智
药品行业
声名大噪
粉片
千钧
原文传递
以三个好践行“两学一做”
16
作者
赵明
《中国电力企业管理》
2016年第8X期86-87,共2页
开展"两学一做"学习教育,是面向全体党员深化党内教育的主要实践。供电企业作为服务地方经济社会发展和民生幸福的社会公益性、公共服务型企业,就要以"两学一做"学习教育为契机,以踏实做好人、用心做好事、自律做好...
开展"两学一做"学习教育,是面向全体党员深化党内教育的主要实践。供电企业作为服务地方经济社会发展和民生幸福的社会公益性、公共服务型企业,就要以"两学一做"学习教育为契机,以踏实做好人、用心做好事、自律做好"官"的"三个好"为标准,教育每一名党员干部永葆共产党员的本质。踏实做好人做事先做人,这是践行"两学一做"的前提。作为党员领导干部,要带头坚守自己的精神家园。中华传统文化描述了做好人的本质特征:仁、义、礼、智、信;修己为本、成人达己。
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关键词
学习教育
党员干部
精神家园
供电企业
公共服务型
民生幸福
修己
地方经济
仁
、
义
、
礼
、
智
律己之心
原文传递
解读孔孟之道
17
作者
徐谦
《当代学生(探秘)》
2005年第Z4期62-63,共2页
五千年以来,中国以悠久的历史文化而著称于世。自然,这博大精深的文化与诸子百家有关。众所周知,中国文化受儒家思想影响最深。比如说。儒家学派曾将人判定为四大类型:圣人、君子、愚人、小人,而他们判定的准绳便是儒家五常:仁、义、礼...
五千年以来,中国以悠久的历史文化而著称于世。自然,这博大精深的文化与诸子百家有关。众所周知,中国文化受儒家思想影响最深。比如说。儒家学派曾将人判定为四大类型:圣人、君子、愚人、小人,而他们判定的准绳便是儒家五常:仁、义、礼、智、信。"仁"是儒家的精华,但何为"仁",却是一个较难回答的问题。
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关键词
儒家学派
儒家思想
儒家道德
尾生
仁
、
义
、
礼
、
智
阳货
关云长
宋襄公
可真
后天培养
原文传递
画家韩羽的友朋信札
18
作者
闻章
《中华书画家》
2017年第11期102-105,共4页
儒家讲五常:仁、义、礼、智、信。信是根。如果失了信,其他四项也难保障。因此孔子才说:"人而无信,不知其可也。"人与人之间的交往,讲究的最是个信字,因此书札索性直接称为"信"。韩羽的一部《读信札记》,恰因书信而有。且也不仅...
儒家讲五常:仁、义、礼、智、信。信是根。如果失了信,其他四项也难保障。因此孔子才说:"人而无信,不知其可也。"人与人之间的交往,讲究的最是个信字,因此书札索性直接称为"信"。韩羽的一部《读信札记》,恰因书信而有。且也不仅是书信,还有他读这些信的札记。札记之外还有与书信内容有关的图画。无论书的内容还是装帧,都极好。
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关键词
人而无信
五常
儒家
孔子
仁
、
义
、
礼
、
智
王朝闻
周翼南
张仃
新艺术创作论
黄苗子
原文传递
“我们”是和而不同的具体体现
19
作者
周生春
《杭州(我们)》
2011年第11期24-25,共2页
作为在杭州举办的"生活与发展论坛",我们应从中华文化传统出发,发掘和理解"我们"的意义。中国传统思想认为:"天命之谓性,率性之谓道"(《中庸》),是说人有共同的人性。《孟子》人心之四端说又认为,仁、义...
作为在杭州举办的"生活与发展论坛",我们应从中华文化传统出发,发掘和理解"我们"的意义。中国传统思想认为:"天命之谓性,率性之谓道"(《中庸》),是说人有共同的人性。《孟子》人心之四端说又认为,仁、义、礼、智这些都是来自人心,这就给"我们"提供了一种人性、情感和道德的基础。具有共同人性。
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关键词
中华文化传统
中国传统思想
四端
率性之谓道
命之
仁
、
义
、
礼
、
智
曹增
社会变迁
学校教育
精英阶
原文传递
美德之花——记杨瑞霞美德事迹
20
作者
柯秀贤
《泉州文学》
2016年第4期71-72,共2页
我很喜欢闽南的一句俗语:"一样米养百样人。"这是很有意思而又耐人寻味的一句话。在不同社会环境下,不同的人对世界的看法和活法也不尽相同。在人生的道路上,每个人都在用自己的一点一滴书写着生命图腾。或平淡,或精彩;或轻于鸿毛,...
我很喜欢闽南的一句俗语:"一样米养百样人。"这是很有意思而又耐人寻味的一句话。在不同社会环境下,不同的人对世界的看法和活法也不尽相同。在人生的道路上,每个人都在用自己的一点一滴书写着生命图腾。或平淡,或精彩;或轻于鸿毛,或重于泰山。咫尺之间。我们的民族是一个有着悠久的文化历史,有着许多优良传统的民族。
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关键词
杨瑞
社会环境
人生的道路
仁
、
义
、
礼
、
智
爱亲
唏嘘不已
亲生女儿
分内之事
滴水之恩
泥水工
原文传递
题名
基于儒家思想的伦理型领导模式探析
被引量:
3
1
作者
刘兵
李大赛
刘佳鑫
机构
河北工业大学经济管理学院
出处
《领导科学》
北大核心
2014年第07Z期26-27,共2页
基金
国家自然科学基金项目"高层管理团队领导权配置对企业战略柔性及其效能的影响研究"(项目编号:71072149)
河北省社会科学基金项目青年项"基于高管团队政治运用的组织宽容氛围形成机制研究"(项目编号:HB14GL062)的阶段性成果
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从中国历史来看,儒家思想位居中国传统文化之首,深深地影响了中国人的处世态度。在当今社会道德水平急需提高的背景下,组织领导者若能秉承儒家思想中积极入世的态度,具备仁、义、礼、智、信的君子典范,以君子修身的道德标准规范自身的言行,必能管理好整个团队。鉴于此,本文以儒家文化中的领导思想为基础,探讨儒家思想对当今领导风格、领导品质的影响,从仁、义、礼、智、信五个层面来构建伦理型领导模式。
关键词
儒家思想
领导模式
领导思想
组织领导者
处世态度
领导风格
中国传统文化
仁
、
义
、
礼
、
智
儒家文化
领导理论
分类号
C933 [经济管理—管理学]
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职称材料
题名
侯孝贤《刺客聂隐娘》中武侠文学精神
被引量:
2
2
作者
刘嘉任
机构
吉林化工学院
吉林大学文学院
出处
《电影评介》
北大核心
2015年第19期16-18,共3页
文摘
武侠文学是我国独有的一种文学类别,与西方骑士文学在对形式表现和精神内涵上有许多共性,都以侠士或骑士的仁、义、勇、真、善、美作为理想的精神追求,他们杜绝妥协、重情重义、有着自我牺牲的奉献精神,这种文化上所推崇的理想人格可谓是各个文明的共鸣,在东方文化语境中,理想的侠士的人格更符合儒家经世致用的入世哲学和仁、义、礼、智、信的人生信条。从武侠文学发展历史来看。
关键词
武侠文学
聂隐娘
侯孝贤
骑士文学
侠士
人生信条
武侠电影
仁
、
义
、
礼
、
智
重情重
义
唐传奇
分类号
J905 [艺术—电影电视艺术]
下载PDF
职称材料
题名
孟子思想的时代价值
被引量:
1
3
作者
陈来
机构
清华大学国学研究院
出处
《文史知识》
2014年第8期3-5,共3页
文摘
孟子是先秦时代的人物,其思想经过了漫长的时光,是否仍具有闪光点呢?陈来先生在他讲话中回答了这一问题。他指出,孟子思想是中华优秀传统文化的重要组成部分,即使在今天,仍具有很强的时代价值。孟子提出的"讲仁爱"、"重民本",都能够成为涵养社会主义核心价值的基础和源泉。
关键词
孟子思想
中华优秀传统
仁
、
义
、
礼
、
智
陈来
发政施
仁
民听
仁
者爱人
仁
民
从
仁
仁
义
礼
智
分类号
B222.5 [哲学宗教—中国哲学]
原文传递
题名
两部特别的“字义”书
被引量:
1
4
作者
石云孙
机构
安庆师院中文系
出处
《古籍研究》
1997年第2期92-98,共7页
文摘
一南宋陈淳述作的《北溪字义》和清代戴震撰写的《孟子字义疏证》,俱以'字义'名其书。这是两部特别的书。说'特别',那是因为它们虽都以'字义'名其书,但实际上并不是专为疏证字义、考订字学之作,而是两部讲理学的书,也兼为训诂之属。陈淳(1159一1223)字安卿,号北溪,学者称北溪先生,福建龙溪人,其生平事迹见《宋史·道学传》。他是朱熹的弟子,所撰《北溪字义》,从《四书》中选取若干与理学思想相关的字,如性、命、仁、义、礼、智、信、忠、恕、诚、敬、道、德、太极、中庸、经权、义利等,分二十六门,'荟萃周、程、张诸子之绪言成语,而折衷于所闻之师说,与《章句》《集注》之精意。'(施元勋序),其要在维护师门,排斥异说,阐释程朱理学思想。
关键词
北溪字
义
程朱理学
生平事迹
《四书》
义
疏
朱子
仁
、
义
、
礼
、
智
义
利
戴东原
存天理
分类号
H13 [语言文字—汉语]
原文传递
题名
“五常”小识
5
作者
虞生
出处
《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》
1987年第4期48-51,共4页
文摘
中国曾经有过光辉的文明,我们现在的任务,就是在新的条件下复兴中国文明。我们的民族保存了多少优秀的科学、哲学、文化道德传统。在传统文化的价值体系中,处理好夫妇、父子、兄弟、君臣、朋友等人际关系是伦理社会的一个重要方面。在封建社会里“三纲”“五常”就是这个方面的核心。“三纲”指的是夫妇、父子、君臣三种最基本的人伦关系,“五常”指的是仁、义、礼、智、信五种统一的普遍的日常的道德准则。两者分属于不同范畴,但五常作为伦理道德又是处理好三纲关系的准则;因此,研究清楚了三纲五常,也就研究清楚了封建社会伦理道德的核心:而研究清楚封建社会伦理道德的核心,则有助于批判继承历史传统,建设社会主义精神文明。
关键词
社会伦理道德
三纲
仁
、
义
、
礼
、
智
道德传统
中国文明
人伦关系
批判继承
思孟
精神文明建设
哀公问
分类号
D6 [政治法律—政治学]
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职称材料
题名
公德与私德——对传统道德的反思与扬弃
被引量:
1
6
作者
张学君
机构
四川省人民政府文史研究馆
出处
《文史杂志》
2017年第5期25-26,共2页
文摘
中华民族传统道德是中华民族传统文化之一。在漫长的历史时期,由三纲(君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲)和五常(仁、义、礼、智、信)引领,有志之士以修身、齐家、治国、平天下的抱负奋斗不息。传统道德理念在巩固封建王朝统治中,都起到程度不同的重要作用,使多数王朝得以延续较长时间的统治。但是,传统道德文化也不是十全十美的,它具有先天不平等和歧视妇女等历史局限性,造成过不少历史悲剧和灾难性后果。
关键词
君为臣纲
道德理念
夫为妻纲
父为子纲
道德危机
三纲
历史时期
民族传统道德
仁
、
义
、
礼
、
智
奋斗不息
分类号
B82-0 [哲学宗教—伦理学]
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职称材料
题名
中国古代道德生态浅论
7
作者
张洪兴
机构
东北师范大学文学院
出处
《新重庆》
2014年第8期43-44,共2页
文摘
中国自古就是一个崇尚德治的国家,有着丰富的道德思想资源。但我们当下说起古代道德时,多习惯与儒家学说联系在一起,仿佛仁、义、忠、信等儒家观念即是古代道德的全部内容。这其实是对中国古代道德思想的一种误解,中国古代道德包含着多种道德形态、道德观念。
关键词
佛
仁
儒家学说
儒道互补
道家学说
仁
、
义
、
礼
、
智
礼
乐教化
治国方略
人类社会
儒家思想
历史传承
分类号
B82 [哲学宗教—伦理学]
原文传递
题名
心弦之司马迁之惑
8
作者
朱苏力
机构
北京大学法学院
出处
《法制资讯》
2009年第3期59-60,共2页
文摘
"司马迁之惑"所针对的价值与得失的冲突、理想与现实的冲突,其背后是人类进程的一种必然规律。对这个规律的认识,有助于理解中国目前转型进程的关键任务。
关键词
必然规律
历史叙述
物欲横流
儒家思想
价值理想
颜渊
得
仁
中都
社会运作
仁
、
义
、
礼
、
智
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
原文传递
题名
就餐小细节 国学大文章
9
作者
田作明
机构
江苏省宿迁市沭阳县如东实验学校
出处
《华人时刊·校长版》
2013年第10期27-28,共2页
文摘
儒家食礼是儒家文化的一个重要构成部分,它以儒家思想为指导,同儒家文化一样,拥有悠久的历史,是中华饮食文化的杰出代表之一。这一饮食之"礼",作为一种文化因子千百年来也已演变为一种文化行为而深入人心并在中国人灵魂深处沉淀下来。学校育人,是一项全方位的系统工程,就餐作为寄宿制学校学生生活的一个重要组成部分,也是学校育人的一个重要环节。就餐管理既涉及到学生饮食营养,也关系到学校的管理品位和学生的习惯养成。
关键词
儒家文化
儒家思想
食
礼
饮食营养
文化因子
文化行为
中华饮食文化
习惯养成
仁
、
义
、
礼
、
智
德育
分类号
B222 [哲学宗教—中国哲学]
G631 [文化科学—教育学]
原文传递
题名
把儒学精华纳入大学德育初探
10
作者
苏铁
机构
扬州大学保卫处
出处
《四川文理学院学报》
2006年第z1期8-10,共3页
文摘
通过对目前大学生思想道德方面存在的一些问题的分析以及对儒家“仁、义、礼、智”思想的探讨,提出了在加强和改进大学生思想政治教育工作中融入传统儒家思想精华的观点。
关键词
学校
经营
策略思想政治教育
儒家思想
仁
、
义
、
礼
、
智
分类号
G641 [文化科学—高等教育学]
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职称材料
题名
传统文化在每一个人的身边——访中国孔子基金会理事长王大千
11
作者
李红艳
出处
《走向世界》
2014年第45期22-24,共3页
文摘
7月24日,由中国孔子基金会组织发起的"孔子学堂"落户济南舜耕街道办事处舜华社区,这是中国孔子基金会在全国推出的首个社区"孔子学堂"。时隔2个月,再次来到"孔子学堂",看到的是社区居民参加活动时的热情,"孔子学堂"真正做到寓教于乐,让居民参加活动放松心情的同时无形中接受了传统文化教育。本刊记者专访中国孔子基金会理事长王大千,听他谈谈对"孔子学堂"的思与行。
关键词
中国孔子基金会
传统文化教育
舜耕
功利主
义
倾向
君子人格
学习传统
仁
、
义
、
礼
、
智
元开
喜闻乐道
让王
分类号
G641 [文化科学—高等教育学]
原文传递
题名
朱熹论命
12
作者
龚道运
机构
新加坡国立大学
出处
《朱子学刊》
1995年第1期22-30,共9页
文摘
一朱熹论命分两层次为说。第一层次是以气为言。然命有两般,有以气言者:厚薄清浊之禀不同也。如所谓'道之将行、将废,命也';'得之不得曰有命'是也~①。人所禀于天的气既有厚薄清浊不同,则遭际因之而异。人的遭际虽因禀赋而异,但不可尽委诸气数而废人事。人之所以寿夭穷通者,是气也。……气数又不可尽委之而至于废人事~②。所谓人事,即道德践履。因此,命可说是道德实践上气化方面一个内在限制的虚概念。即当个体生命与无穷复杂的气化相顺或不相顺时,便有命限之感。
关键词
岩墙之下
命之
仁
、
义
、
礼
、
智
伯牛
人格神
俟命
道之
朱子
瞽瞍
于君
分类号
B244.7 [哲学宗教—中国哲学]
原文传递
题名
探索企业“五常”管理新路,打造员工成长生态圈
13
作者
刘志平
机构
昆山移动
出处
《江苏通信》
2016年第1期39-40,共2页
文摘
导语:仁、义、礼、智、信乃五常也,是为人之起码尺度。仁者,恻隐之心;义者,羞恶之心;礼者,辞让之心;智者,是非之心;信者,默契之心。苏州移动昆山分公司(以下简称昆山移动)通过对自身管理资源的充分加工、整合,以及对"去粗取精、去伪存真,由此及彼、由表及里"理念的深入研究和探索,新形势下总结出的一套管理新路:"五常"管理。它要求管理者像父母关心子女那样百般呵护员工,想方设法教会员工做事,允许他们犯错误,给他们成长的空间和时间。从而通过员工为自己和企业的共同利益去努力拼搏,实现企业价值的创造。
关键词
是非之心
羞恶之心
百般呵护
辞让之心
管理资源
仁
、
义
、
礼
、
智
正德厚生
援助计划
臻于至善
移动生活
分类号
F272.92 [经济管理—企业管理]
F626 [经济管理—国民经济]
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职称材料
题名
孔门“志道”思想刍议
14
作者
郝明朝
出处
《聊城大学学报(社会科学版)》
1992年第4期98-102,共5页
文摘
孔门的“志道”思想,曾经对中华民族的历史发展,产生过至为深远的影响。在大力弘扬民族优秀文化的今天,对其进行客观的、审慎的探讨,取其精华,去其糟粕,必将有助于我们的社会主义物质文明和精神义明建设。笔者不揣浅陋,试图对其作一粗疏的勾勒并略抒管见,以就正于方家。“道”和“志道”孔门所谓的“道”,外延相当广泛,内涵极为丰富。它涉及到政治、历史、哲学、伦理、文学、艺术等,相当多的学科领域。仅就其最主要最基本的范畴而言,既有“忠、孝、仁、义、礼、智、信、和、恕、中、权”等数个。概而言之,孔门所谓的“道”。
关键词
孔门
志道
仁
、
义
、
礼
、
智
曾晰
不揣浅陋
去其糟粕
为政以德
民族优秀文化
知其不可而为之
子罕
分类号
C55 [社会学]
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职称材料
题名
诚信即智慧 既是成本,更是资本
15
出处
《报林》
2012年第6期34-35,共2页
文摘
2400多年前,墨子说"诚信者,天下之结也",诚被当作"五常之本"、 "百行之源",是仁、义、礼、智、信的基础,人们确认"不信不立,不诚不行";艾琳·卡瑟说:诚信是力量的象征,它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。诚信,曾是中国人的行为规范和道德准则。
关键词
尊严感
卡瑟
行为规范
仁
、
义
、
礼
、
智
药品行业
声名大噪
粉片
千钧
分类号
I267 [文学—中国文学]
原文传递
题名
以三个好践行“两学一做”
16
作者
赵明
机构
国网江苏沛县供电公司党委
出处
《中国电力企业管理》
2016年第8X期86-87,共2页
文摘
开展"两学一做"学习教育,是面向全体党员深化党内教育的主要实践。供电企业作为服务地方经济社会发展和民生幸福的社会公益性、公共服务型企业,就要以"两学一做"学习教育为契机,以踏实做好人、用心做好事、自律做好"官"的"三个好"为标准,教育每一名党员干部永葆共产党员的本质。踏实做好人做事先做人,这是践行"两学一做"的前提。作为党员领导干部,要带头坚守自己的精神家园。中华传统文化描述了做好人的本质特征:仁、义、礼、智、信;修己为本、成人达己。
关键词
学习教育
党员干部
精神家园
供电企业
公共服务型
民生幸福
修己
地方经济
仁
、
义
、
礼
、
智
律己之心
分类号
D261 [政治法律—政治学]
原文传递
题名
解读孔孟之道
17
作者
徐谦
机构
上海市远东学校初一
出处
《当代学生(探秘)》
2005年第Z4期62-63,共2页
文摘
五千年以来,中国以悠久的历史文化而著称于世。自然,这博大精深的文化与诸子百家有关。众所周知,中国文化受儒家思想影响最深。比如说。儒家学派曾将人判定为四大类型:圣人、君子、愚人、小人,而他们判定的准绳便是儒家五常:仁、义、礼、智、信。"仁"是儒家的精华,但何为"仁",却是一个较难回答的问题。
关键词
儒家学派
儒家思想
儒家道德
尾生
仁
、
义
、
礼
、
智
阳货
关云长
宋襄公
可真
后天培养
分类号
G634.34 [文化科学—教育学]
原文传递
题名
画家韩羽的友朋信札
18
作者
闻章
出处
《中华书画家》
2017年第11期102-105,共4页
文摘
儒家讲五常:仁、义、礼、智、信。信是根。如果失了信,其他四项也难保障。因此孔子才说:"人而无信,不知其可也。"人与人之间的交往,讲究的最是个信字,因此书札索性直接称为"信"。韩羽的一部《读信札记》,恰因书信而有。且也不仅是书信,还有他读这些信的札记。札记之外还有与书信内容有关的图画。无论书的内容还是装帧,都极好。
关键词
人而无信
五常
儒家
孔子
仁
、
义
、
礼
、
智
王朝闻
周翼南
张仃
新艺术创作论
黄苗子
分类号
I267 [文学—中国文学]
原文传递
题名
“我们”是和而不同的具体体现
19
作者
周生春
机构
浙江大学儒商与东亚文明研究中心
出处
《杭州(我们)》
2011年第11期24-25,共2页
文摘
作为在杭州举办的"生活与发展论坛",我们应从中华文化传统出发,发掘和理解"我们"的意义。中国传统思想认为:"天命之谓性,率性之谓道"(《中庸》),是说人有共同的人性。《孟子》人心之四端说又认为,仁、义、礼、智这些都是来自人心,这就给"我们"提供了一种人性、情感和道德的基础。具有共同人性。
关键词
中华文化传统
中国传统思想
四端
率性之谓道
命之
仁
、
义
、
礼
、
智
曹增
社会变迁
学校教育
精英阶
分类号
G122 [文化科学]
原文传递
题名
美德之花——记杨瑞霞美德事迹
20
作者
柯秀贤
出处
《泉州文学》
2016年第4期71-72,共2页
文摘
我很喜欢闽南的一句俗语:"一样米养百样人。"这是很有意思而又耐人寻味的一句话。在不同社会环境下,不同的人对世界的看法和活法也不尽相同。在人生的道路上,每个人都在用自己的一点一滴书写着生命图腾。或平淡,或精彩;或轻于鸿毛,或重于泰山。咫尺之间。我们的民族是一个有着悠久的文化历史,有着许多优良传统的民族。
关键词
杨瑞
社会环境
人生的道路
仁
、
义
、
礼
、
智
爱亲
唏嘘不已
亲生女儿
分内之事
滴水之恩
泥水工
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
基于儒家思想的伦理型领导模式探析
刘兵
李大赛
刘佳鑫
《领导科学》
北大核心
2014
3
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职称材料
2
侯孝贤《刺客聂隐娘》中武侠文学精神
刘嘉任
《电影评介》
北大核心
2015
2
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职称材料
3
孟子思想的时代价值
陈来
《文史知识》
2014
1
原文传递
4
两部特别的“字义”书
石云孙
《古籍研究》
1997
1
原文传递
5
“五常”小识
虞生
《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》
1987
0
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职称材料
6
公德与私德——对传统道德的反思与扬弃
张学君
《文史杂志》
2017
1
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职称材料
7
中国古代道德生态浅论
张洪兴
《新重庆》
2014
0
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8
心弦之司马迁之惑
朱苏力
《法制资讯》
2009
0
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9
就餐小细节 国学大文章
田作明
《华人时刊·校长版》
2013
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10
把儒学精华纳入大学德育初探
苏铁
《四川文理学院学报》
2006
0
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职称材料
11
传统文化在每一个人的身边——访中国孔子基金会理事长王大千
李红艳
《走向世界》
2014
0
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12
朱熹论命
龚道运
《朱子学刊》
1995
0
原文传递
13
探索企业“五常”管理新路,打造员工成长生态圈
刘志平
《江苏通信》
2016
0
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职称材料
14
孔门“志道”思想刍议
郝明朝
《聊城大学学报(社会科学版)》
1992
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职称材料
15
诚信即智慧 既是成本,更是资本
《报林》
2012
0
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16
以三个好践行“两学一做”
赵明
《中国电力企业管理》
2016
0
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17
解读孔孟之道
徐谦
《当代学生(探秘)》
2005
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18
画家韩羽的友朋信札
闻章
《中华书画家》
2017
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19
“我们”是和而不同的具体体现
周生春
《杭州(我们)》
2011
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20
美德之花——记杨瑞霞美德事迹
柯秀贤
《泉州文学》
2016
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