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题名西汉经学的发展与王莽改制
被引量：1
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作者
杨福瑞
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出处
《赤峰学院学报（哲学社会科学版）》
1989年第3期25-30,共6页
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文摘
西汉末年的王莽改制,范围涉及政治.经济、文化诸方面,在中国历史上曾产生过重大影响.因为这场改制运动的特点是据经托古,而又别有新意.所以,它的出现同汉代经学的发展演变密切相关.一、西汉经学的兴起和发展汉代经学即对先秦儒家《六艺》的注释和研究.通过传释儒家《六艺》以推演其义.汉武帝即位后,立《六艺》为《五经》(《乐》已散佚),经学之名由此始.春秋时期创始的儒家学说,主要著作即为《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》,即所谓《六艺》.战国之时,诸多学子研究传释《六艺》,分成若干派别,著名的有八派,在这八派中,除孟氏之儒和孙氏之儒两大派别在政治上颇有建树外,其余诸派多在《六艺》的传释上产生分歧.整个战国时期,儒家学派在诸子百家中最为强盛,被百家诸子奉之为“显学”.秦朝一统后,独柄法家学说,禁绝儒学,儒学典籍濒于灭绝.汉初,汉惠帝“除挟书之禁”,儒家诸子又获得了自由争鸣的环境,公开地研究《六艺》.但是,当时他们面临的任务是非常艰难的,经过秦火焚书及其数年战乱,儒家典籍大量散佚残缺不全,甚或只凭口耳相传,所以补正阙疑.
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关键词
王莽改制
儒家学派
西汉末年
汉惠帝
春秋时期
《五经》
口耳相传
先秦儒家
什一而税
儒家学说
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分类号
C55
[社会学]
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题名税赋、民生与政治道德--从先秦儒家的税赋讨论谈起
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作者
关健英
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机构
黑龙江大学哲学院
黑龙江大学中国近现代思想文化研究中心
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出处
《伦理学研究》
CSSCI
北大核心
2011年第6期54-57,共4页
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文摘
在先秦历史上,儒家从德治主义的角度主张薄赋敛。他们关于税赋的目的、税率的标准等问题的讨论已经溢出了经济的范畴,而上升到了治国之道的高度,蕴含着浓郁的民生关怀,具有政治道德的意蕴。
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关键词
税赋
什一而税
先秦儒家
民生关怀
德治主义
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分类号
D09
[政治法律—政治学]
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题名试论董仲舒的经济思想
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作者
华友根
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机构
上海社会科学院法学研究所
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出处
《上海经济研究》
1983年第10期41-45,共5页
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文摘
董仲舒,西汉初中期之间人。约生于汉文帝元年,卒于汉武帝太初元年,即公元前一七九年到公元前一○四年。武帝初年,因对策第一,曾擢为江都相,后来又做过太中大夫和胶西相;是中国封建社会著名的哲学家和政治家。他继承和发展了孔孟的儒家学说,使之成为阴阳五行化的今文经学。特别是他以毕生的精力从事《春秋》一书的研究,撰有《春秋繁露》。
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关键词
《春秋繁露》
儒家学说
阴阳五行
今文经学
太中大夫
胶西
什一而税
江都
中民之性
盐铁
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分类号
F127
[经济管理—世界经济]
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题名王田制是以限田为目的的原始均田制
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作者
孟聚
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出处
《许昌学院学报》
CAS
1987年第4期35-39,共5页
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文摘
近年来有不少文章认为,王莽改制是违反历史发展规律的倒行逆施,是对历史的反动。而作为改制主要内容的“王田制”,自然也就成了这种观点的主要依据和对象。本人认为“王田制”是一种目的在于限田的原始均田制。作为特定历史条件下的特殊产物,它不仅不是复古的政策和措施,而且是一次具有进步意义的改革尝试,至少体现了一种敢于正视现实的探索精神。
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关键词
王田制
王莽改制
限田
历史发展规律
土地兼并
私属
西汉前期
什一而税
北魏孝文帝
诸侯王
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分类号
G6
[文化科学—教育学]
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题名三论《明夷待访录》的近代民主主义思想
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作者
刘河
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出处
《贵阳学院学报（社会科学版）》
1987年第2期29-36,共8页
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文摘
前两论(详《贵阳师专学报》1985年第2期和1988年第2期)从政治、经济、军事、教育问题着眼,对宗羲《明夷待访录》的民主主义思想,作了总的初步的探索,下面拟从宗羲的“田制论”的三个方面,去进一步撷取其民主精华。 一、在田赋问题上的民主主义思想 满族统治阶级入关后,很快就颁布了“圈地令”,前后进行了三次大规模的圈地活动。所谓“圈地”,就是强占民间田地,任意画圈为标志。仅三年时间。
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关键词
明夷待访录
民主主义思想
田制
两税
限田之议
什一而税
三论
里甲
夺田
地丁合一
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分类号
D092
[政治法律—政治学]
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题名《漢書》標點商榷
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作者
李秀偉
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机构
兰州大学文学院
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出处
《古籍研究》
2018年第2期135-139,共5页
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文摘
《漢書》素稱難讀,中華書局點校本印行五十餘年來,極大地便利了讀者。然而卷帙浩繁,標點偶有疏略,在所難免。筆者2012年細讀一過,遇有不盡可解處,輒爲標出。今不揣譾陋,選録十餘條,以就教于專家學者。《楚元王傳》:'孝昭帝時,冠石立于泰山,僕柳起于上林。而孝宣帝即位,今王氏先祖墳墓在濟南者,其梓柱生枝葉,扶疏上出屋……。'1按:當作'孝昭帝時,冠石立于泰山,僕柳起于上林,而孝宣帝即位。
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关键词
資治通鑑
什一而税
非所宜言
李宗棠
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分类号
K234
[历史地理—历史学]
G256.3
[历史地理—中国史]
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题名何以太平:何休井田制析义
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作者
高瑞杰
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机构
上海师范大学哲学系
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出处
《原道》
2021年第2期57-68,共12页
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基金
国家社会科学基金青年项目“东汉制礼困局下的今古文经学思想互动研究”(21CZX029)
国家社科基金重大项目“《春秋》三传通史”(19ZDA252)阶段性成果
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文摘
关于井田制,历来聚讼不已。从汉代经学文本脉络出发,何休的井田制主张恪守《公羊》家法,紧紧抓住“均贫富”与“合风俗”两个重要维度。从经济角度看,何休强调八家共井、中有公田、十外税一等制度安排,并以“三岁换主易居”的方式均衡贫富,能够保证井田制守望相助、公私兼顾的格局。而且,井田制不仅是一种经济制度,还作为一种政治、文化制度,辐射到政治、教育、礼仪、道德、风俗等领域,在提振人伦世道、化民成俗等方面具有重要作用,能够为形塑文明共同体提供坚实制度保障,是实现尧舜太平之治的关键举措。承此学脉,后世诸多儒者都曾希望通过井田制恢复三王之治,以实现治道。易言之,强调农耕、重视经界,使得百姓富足、社会风俗良善,实为历代儒者之共识。由此益见何休井田制理论之成熟完备,实有导夫先路之功。
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关键词
井田制
换土易居
什一而税
守望相助
致太平
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分类号
B234.99
[哲学宗教—中国哲学]
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题名秦代租赋徭役制度研究
被引量：11
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作者
黄今言
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出处
《江西师范大学学报（哲学社会科学版）》
1979年第3期74-90,共17页
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文摘
“强有力的政府和繁重的赋税是同一个概念。”在封建社会里,地主阶级的国家,不仅强迫农民交纳赋税,而且“强迫农民从事无偿的劳役”。统治者对农民逃行赋税徭役的剥削。这是封建国家赖以生存的基础。
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关键词
徭役制度
口赋
田租
租赋
伍被
什一之税
秦简
治粟内史
秦统一六国
战国时期
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分类号
F81
[经济管理—财政学]
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