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元代乐府与铁崖本色
被引量：
13
1
作者
王辉斌
《北方民族大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
2009年第4期55-61,共7页
元代的乐府诗创作,是乐府诗史上最为繁荣发达的一个时期。这一时期乐府诗的创作队伍主要由少数民族诗人与汉民族诗人组成,二者的人数之众,作品数量之多,在乐府诗史上均盛况空前。乐府诗之于蒙元一代,不仅进入了高贵典雅的"应制&qu...
元代的乐府诗创作,是乐府诗史上最为繁荣发达的一个时期。这一时期乐府诗的创作队伍主要由少数民族诗人与汉民族诗人组成,二者的人数之众,作品数量之多,在乐府诗史上均盛况空前。乐府诗之于蒙元一代,不仅进入了高贵典雅的"应制"行列,并且于元末还由杨维桢等人掀起了一次规模巨大的创作高潮。在这一创作高潮中,杨维桢既以1227首的乐府诗之量成为了乐府诗史上产量最高的一位诗人,又因此而形成了其"铁崖乐府"的本色特征。
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关键词
元代
乐府
乐府诗
创作
乐府诗
类型
铁崖
乐府
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职称材料
元初三大诗人群体的乐府诗创作
被引量：
4
2
作者
王辉斌
《民族文学研究》
CSSCI
北大核心
2010年第3期125-134,共10页
元乐府诗高度繁荣发达。元代初期的诗坛,主要由由金入元诗人、由宋入元诗人与元本土籍诗人三大群体构成。其于乐府诗的创作,亦属如此。这三大群体的诗人,虽然文化背景、诗学修养、审美理念、师学对象等各不相同,但他们却通过不断的艺术...
元乐府诗高度繁荣发达。元代初期的诗坛,主要由由金入元诗人、由宋入元诗人与元本土籍诗人三大群体构成。其于乐府诗的创作,亦属如此。这三大群体的诗人,虽然文化背景、诗学修养、审美理念、师学对象等各不相同,但他们却通过不断的艺术实践,为元初乐府诗的繁荣与发展作出了重要贡献。这三大诗人群体的乐府诗创作,各具成就,交相辉映,呈现出了诸多极具特点的变化。约而言之,其变化主要表现在三方面,即:对旧题乐府的变化;对乐府诗可歌性的变化;对诗体形式的变化。这些变化,实际上代表的是元初诗人之于乐府诗革新意识的一种具体反映。
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关键词
元代文学
三大
诗
人群体
文化基因
乐府诗
创作
原文传递
唐人的乐府观与中唐诗人的乐府
被引量：
2
3
作者
樊昕(译)
《杜甫研究学刊》
2020年第3期92-103,共12页
本文考察唐人的乐府观和中唐诗人的乐府。认为唐人把乐府和诗视作一体,用诗的立场来创作乐府。其形制上的“歌行”一体,内容上侧重于个人的、主观的成分。中唐时代的德宗贞元至宪宗元和的三十五年间,乐府名家辈出,其中,李贺的古乐府想...
本文考察唐人的乐府观和中唐诗人的乐府。认为唐人把乐府和诗视作一体,用诗的立场来创作乐府。其形制上的“歌行”一体,内容上侧重于个人的、主观的成分。中唐时代的德宗贞元至宪宗元和的三十五年间,乐府名家辈出,其中,李贺的古乐府想要再一次赋予音乐以生命的意识,李益则通过自己的从军体验创作的从军诗作为乐府广为传播;白居易和元稹赋予新题乐府与古乐府以乐章的性格;柳宗元的《唐铙歌鼓吹曲》虽不能入唱,但在文辞体式上倾注了苦心,韩愈的十首《琴操》则取材前代故事制作歌辞试图复原古曲;张籍、王建则首次在歌辞中细致刻画描摹了平民的生活。
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关键词
唐代
乐府
观念
中唐
诗
人
乐府诗
创作
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职称材料
论沈约的“乐学”
被引量：
1
4
作者
胡大雷
《乐府学》
2010年第1期8-25,共18页
沈约在"乐学"上的某些创制有:礼、乐分述,雅乐、俗乐分述,重视"徒歌",注重载录历代作品及作品本事。沈约的乐府理论,充分肯定"歌"的地位,充分重视"歌"、"乐"的情感抒发作用即调节作...
沈约在"乐学"上的某些创制有:礼、乐分述,雅乐、俗乐分述,重视"徒歌",注重载录历代作品及作品本事。沈约的乐府理论,充分肯定"歌"的地位,充分重视"歌"、"乐"的情感抒发作用即调节作用及娱情作用,强调"歌"的当代性及"时事"性,对"所务者声,不先训以义"加以批评。在乐府诗创作上,沈约引雅入俗、由"急"而"清"。沈约的贡献在于:使"乐"独立于"礼",使"辞"独立于"曲",使现实独立于历史。
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关键词
乐学
乐府
理论
乐府诗
创作
原文传递
论谢榛的乐府观及其乐府诗创作
5
作者
赵瑶瑶
王立增
《戏剧之家》
2019年第17期178-181,共4页
明代谢榛在《四溟诗话》中论及乐府的有二十多条,他主张乐府诗创作应当在复古中革新,并最终归于自然。他共创作了100多首乐府诗,在题材题旨、形式结构、创作精神方面对前人有所继承。同时又将私我化的个人情感融入到乐府诗的创作之中,...
明代谢榛在《四溟诗话》中论及乐府的有二十多条,他主张乐府诗创作应当在复古中革新,并最终归于自然。他共创作了100多首乐府诗,在题材题旨、形式结构、创作精神方面对前人有所继承。同时又将私我化的个人情感融入到乐府诗的创作之中,不断地生发题意,自创新题,在复与变中探寻“明乐府”的发展道路。
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关键词
谢榛
乐府
观
乐府诗
创作
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职称材料
孟姜女传说的乐府诗创作
6
作者
许兰玉
《美与时代（美学）（下）》
2016年第6期85-87,共3页
孟姜女传说作为一个脱胎于史传文学的故事,应该说从一开始即具有强烈的文人色彩。对孟姜女传说的改编创作,包含各种文人书写形式(包括诗歌、戏剧、小说及其他通俗文学形式)。在这种文人书写中,除散文创作基本上保留了文人阶层的文化理想...
孟姜女传说作为一个脱胎于史传文学的故事,应该说从一开始即具有强烈的文人色彩。对孟姜女传说的改编创作,包含各种文人书写形式(包括诗歌、戏剧、小说及其他通俗文学形式)。在这种文人书写中,除散文创作基本上保留了文人阶层的文化理想外,绝大多数的诗歌创作皆为乐府诗,此类诗歌与民间传说联系紧密,有着较强的民间色彩,而其他有名或无名人士创作的俗体文学几乎全部走向民间,从而实现了该故事的彻底民间化。
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关键词
孟姜女传说
乐府诗
创作
演变过程
主流样式
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职称材料
题名
元代乐府与铁崖本色
被引量：
13
1
作者
王辉斌
机构
襄樊学院文学院
出处
《北方民族大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
2009年第4期55-61,共7页
基金
湖北省教育厅重点项目"两宋诗歌史的文化观照"(2008d127)
文摘
元代的乐府诗创作,是乐府诗史上最为繁荣发达的一个时期。这一时期乐府诗的创作队伍主要由少数民族诗人与汉民族诗人组成,二者的人数之众,作品数量之多,在乐府诗史上均盛况空前。乐府诗之于蒙元一代,不仅进入了高贵典雅的"应制"行列,并且于元末还由杨维桢等人掀起了一次规模巨大的创作高潮。在这一创作高潮中,杨维桢既以1227首的乐府诗之量成为了乐府诗史上产量最高的一位诗人,又因此而形成了其"铁崖乐府"的本色特征。
关键词
元代
乐府
乐府诗
创作
乐府诗
类型
铁崖
乐府
Keywords
Yuefu poetry in the Yuan dynasty
creating of Yuefu poetry
Yuefu poetry
Iron Cliff Yuefu
分类号
I29 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
元初三大诗人群体的乐府诗创作
被引量：
4
2
作者
王辉斌
机构
襄樊学院文学院
出处
《民族文学研究》
CSSCI
北大核心
2010年第3期125-134,共10页
文摘
元乐府诗高度繁荣发达。元代初期的诗坛,主要由由金入元诗人、由宋入元诗人与元本土籍诗人三大群体构成。其于乐府诗的创作,亦属如此。这三大群体的诗人,虽然文化背景、诗学修养、审美理念、师学对象等各不相同,但他们却通过不断的艺术实践,为元初乐府诗的繁荣与发展作出了重要贡献。这三大诗人群体的乐府诗创作,各具成就,交相辉映,呈现出了诸多极具特点的变化。约而言之,其变化主要表现在三方面,即:对旧题乐府的变化;对乐府诗可歌性的变化;对诗体形式的变化。这些变化,实际上代表的是元初诗人之于乐府诗革新意识的一种具体反映。
关键词
元代文学
三大
诗
人群体
文化基因
乐府诗
创作
分类号
I207.22 [文学—中国文学]
原文传递
题名
唐人的乐府观与中唐诗人的乐府
被引量：
2
3
作者
樊昕(译)
机构
日本大阪教育大学
江苏凤凰出版社
出处
《杜甫研究学刊》
2020年第3期92-103,共12页
文摘
本文考察唐人的乐府观和中唐诗人的乐府。认为唐人把乐府和诗视作一体,用诗的立场来创作乐府。其形制上的“歌行”一体,内容上侧重于个人的、主观的成分。中唐时代的德宗贞元至宪宗元和的三十五年间,乐府名家辈出,其中,李贺的古乐府想要再一次赋予音乐以生命的意识,李益则通过自己的从军体验创作的从军诗作为乐府广为传播;白居易和元稹赋予新题乐府与古乐府以乐章的性格;柳宗元的《唐铙歌鼓吹曲》虽不能入唱,但在文辞体式上倾注了苦心,韩愈的十首《琴操》则取材前代故事制作歌辞试图复原古曲;张籍、王建则首次在歌辞中细致刻画描摹了平民的生活。
关键词
唐代
乐府
观念
中唐
诗
人
乐府诗
创作
Keywords
the Tang Dynasty
views on Yuefu
poets of the Mid-Tang
the writing of Yuefu poems
分类号
I207.22 [文学—中国文学]
K242 [历史地理—历史学]
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职称材料
题名
论沈约的“乐学”
被引量：
1
4
作者
胡大雷
机构
广西师范大学文学院
出处
《乐府学》
2010年第1期8-25,共18页
文摘
沈约在"乐学"上的某些创制有:礼、乐分述,雅乐、俗乐分述,重视"徒歌",注重载录历代作品及作品本事。沈约的乐府理论,充分肯定"歌"的地位,充分重视"歌"、"乐"的情感抒发作用即调节作用及娱情作用,强调"歌"的当代性及"时事"性,对"所务者声,不先训以义"加以批评。在乐府诗创作上,沈约引雅入俗、由"急"而"清"。沈约的贡献在于:使"乐"独立于"礼",使"辞"独立于"曲",使现实独立于历史。
关键词
乐学
乐府
理论
乐府诗
创作
分类号
J609.2 [艺术—音乐]
原文传递
题名
论谢榛的乐府观及其乐府诗创作
5
作者
赵瑶瑶
王立增
机构
江苏师范大学文学院
出处
《戏剧之家》
2019年第17期178-181,共4页
基金
江苏师范大学校级项目,项目编号:2018YXJ510
文摘
明代谢榛在《四溟诗话》中论及乐府的有二十多条,他主张乐府诗创作应当在复古中革新,并最终归于自然。他共创作了100多首乐府诗,在题材题旨、形式结构、创作精神方面对前人有所继承。同时又将私我化的个人情感融入到乐府诗的创作之中,不断地生发题意,自创新题,在复与变中探寻“明乐府”的发展道路。
关键词
谢榛
乐府
观
乐府诗
创作
分类号
I206 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
孟姜女传说的乐府诗创作
6
作者
许兰玉
机构
上海大学文学院
出处
《美与时代（美学）（下）》
2016年第6期85-87,共3页
文摘
孟姜女传说作为一个脱胎于史传文学的故事,应该说从一开始即具有强烈的文人色彩。对孟姜女传说的改编创作,包含各种文人书写形式(包括诗歌、戏剧、小说及其他通俗文学形式)。在这种文人书写中,除散文创作基本上保留了文人阶层的文化理想外,绝大多数的诗歌创作皆为乐府诗,此类诗歌与民间传说联系紧密,有着较强的民间色彩,而其他有名或无名人士创作的俗体文学几乎全部走向民间,从而实现了该故事的彻底民间化。
关键词
孟姜女传说
乐府诗
创作
演变过程
主流样式
分类号
I207.22 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
元代乐府与铁崖本色
王辉斌
《北方民族大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
2009
13
下载PDF
职称材料
2
元初三大诗人群体的乐府诗创作
王辉斌
《民族文学研究》
CSSCI
北大核心
2010
4
原文传递
3
唐人的乐府观与中唐诗人的乐府
樊昕(译)
《杜甫研究学刊》
2020
2
下载PDF
职称材料
4
论沈约的“乐学”
胡大雷
《乐府学》
2010
1
原文传递
5
论谢榛的乐府观及其乐府诗创作
赵瑶瑶
王立增
《戏剧之家》
2019
0
下载PDF
职称材料
6
孟姜女传说的乐府诗创作
许兰玉
《美与时代（美学）（下）》
2016
0
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职称材料
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