明代不同等级儒学孔庙建筑制度探 被引量：4

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作者 王贵祥 《中国建筑史论汇刊》 2012年第2期251-298,共48页

中国历代统治者十分重视教育与教化,明代建城运动中,涉及一系列与城市建筑相关的制度重建,作为儒家正统象征并且能够起到教化作用的孔庙与儒学建筑,是各地方城市最为重要的建设项目之一,特别受到了地方官吏的重视。当代人根据历史文献... 中国历代统治者十分重视教育与教化,明代建城运动中,涉及一系列与城市建筑相关的制度重建,作为儒家正统象征并且能够起到教化作用的孔庙与儒学建筑,是各地方城市最为重要的建设项目之一,特别受到了地方官吏的重视。当代人根据历史文献中所记载的资料统计,明代时,全国有府、州、县三级儒学所附之文庙约1560所,到清代时这一数字增加到了1800多所。现存各种等级的儒学与孔庙建筑遗存,已经在寥寥可数之列(有一说为30多处)了。本文的目标是将明代地方城市中的儒学与孔庙作为一种建筑现象,从建筑史学的角度,对明代建城运动中,各地方建设中曾占有重要地位的儒学与孔庙建筑的等级制度做一个综览性的梳理与分析,以期对不同等级的城市建筑制度,收到一种管窥之理解效果。 展开更多

关键词 明代城市 儒学与孔庙建筑制度 大成殿 两庑 国学与府州县学等级

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曲阜孔庙《玉虹楼法帖》刻石

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作者 张春永 《走进孔子（中英文）》 2023年第6期49-53,共5页

曲阜孔庙大成殿前的东、西两庑内,不仅供奉有历代先贤先儒的神龛牌位,在两庑的北部还保存有清乾隆年间的玉虹楼刻石。这些刻石是清雍正、乾隆年间的孔子后裔孔继涑根据其临摹历代著名书法家的手迹精刻而成,因原来放置于孔继涑的府第—... 曲阜孔庙大成殿前的东、西两庑内,不仅供奉有历代先贤先儒的神龛牌位,在两庑的北部还保存有清乾隆年间的玉虹楼刻石。这些刻石是清雍正、乾隆年间的孔子后裔孔继涑根据其临摹历代著名书法家的手迹精刻而成,因原来放置于孔继涑的府第——曲阜十二府的玉虹楼内,故而得名。1951年,这批刻石被移入曲阜孔庙保存。1980年,装镶在孔庙大成殿前的东、西两庑展出。 展开更多

关键词 两庑 清雍正 孔庙 大成殿 法帖 临摹 刻石

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故宫博物院古陶瓷展览回顾 被引量：2

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作者 吕成龙 《紫禁城》 2020年第12期12-27,共16页

在古建筑中欣赏古代艺术珍品,可以说是一种难得的体验。当故宫的古建筑遇上故宫藏陶瓷珍品,那一定是一场帘美盛宴。而说到故宫的陶瓷展览,就一定要说到最受世人瞩目的故宵陶瓷类文物常设展览——故宫陶瓷馆展览。故宮博物院陶瓷馆创建... 在古建筑中欣赏古代艺术珍品,可以说是一种难得的体验。当故宫的古建筑遇上故宫藏陶瓷珍品,那一定是一场帘美盛宴。而说到故宫的陶瓷展览,就一定要说到最受世人瞩目的故宵陶瓷类文物常设展览——故宫陶瓷馆展览。故宮博物院陶瓷馆创建于一九五二年,最初设于慈宁宫区域,此后的几次改陈,其地点经历了承乾宫永和宮区、乾渚宫两庑月隼门南北屋、文华殿等多次变动。 展开更多

关键词 两庑 承乾宫 古建筑 故宫博物院 古陶瓷 艺术珍品 慈宁宫 文华殿

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民国时期云南文庙调查资料选辑 被引量：2

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作者 陈静波 《云南档案》 2015年第12期49-53,共5页

（上接2015年第11期第26页）第五行政督察区（5县）建水县建筑与重修时代：考孔庙碑记所载,始于元时建筑,至前清乾隆年间重修,又至宣统二年复修,加以油画。现状：现有房屋大小共一百一十间,占面积2.88公亩。间有倾圮者,亦经按年修葺,颇... （上接2015年第11期第26页）第五行政督察区（5县）建水县建筑与重修时代：考孔庙碑记所载,始于元时建筑,至前清乾隆年间重修,又至宣统二年复修,加以油画。现状：现有房屋大小共一百一十间,占面积2.88公亩。间有倾圮者,亦经按年修葺,颇属完整。有无其他机关占用：自民国二十一年省立临安中学校成立,划孔庙房屋为校址,泮池及庙内之收入均归中学享此权利,此间岁修与祭需均感受困难。 展开更多

关键词 行政督察区 名宦祠 三间 调查资料 乡贤祠 五间 建水县 小共 永昌府 两庑

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袁世凯称帝在紫禁城 被引量：1

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作者 古剑 《紫禁城》 1990年第4期22-25,43,共5页

1911年辛亥革命以后,袁世凯当上了中华民国大总统,然而他并不以此为满足,欲变民国为帝国,以实现皇帝的梦想。其时紫禁城已一分为二,以乾清门广场为界,前朝部分即三大殿和文华、武英等殿字归民国政府所有;内廷部分即后三宫和东、西六宫... 1911年辛亥革命以后,袁世凯当上了中华民国大总统,然而他并不以此为满足,欲变民国为帝国,以实现皇帝的梦想。其时紫禁城已一分为二,以乾清门广场为界,前朝部分即三大殿和文华、武英等殿字归民国政府所有;内廷部分即后三宫和东、西六宫等处仍为逊帝溥仪佔据。袁世凯为恢复帝制,专门成立了筹备委员会,1915年12月他穿上龙袍,接受百官朝贺。改国号为“中华帝国”,以1916年为洪宪元年,特设“洪宪办公室”于太和门两庑,准备在来年元旦正式登极。称帝前。 展开更多

关键词 袁世凯称帝 乾清门 西六宫 两庑 三大殿 民国政府 中华帝国 筹备委员会 中和殿 币文

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新余市孔庙

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作者 章琳 《江西文物》 1989年第3期100-101,84,共3页

新余市孔庙,是纪念和祭祀孔子的祠庙,又是古代的文化宫殿。位于虎瞰山东南,东近魁星阁,西邻明伦堂,南濒袁河,北靠二中,据山临水,气势雄伟。 一、孔庙的建筑 孔庙的整个结构群体,除附属建筑外,包括大成门、大成殿、两庑、廨舍等四大主要... 新余市孔庙,是纪念和祭祀孔子的祠庙,又是古代的文化宫殿。位于虎瞰山东南,东近魁星阁,西邻明伦堂,南濒袁河,北靠二中,据山临水,气势雄伟。 一、孔庙的建筑 孔庙的整个结构群体,除附属建筑外,包括大成门、大成殿、两庑、廨舍等四大主要部分。建筑面积共计1,390平方米。 大成门(又名戟门),在棂星门内,殿庑之前,与大成殿同建。五间六楹,左右防火墙夹隔扇。正中一间,木壁双门,左右各两间,屋内木梁列架,穿插衔接。 展开更多

关键词 大成门 木梁 明伦堂 五间 两庑 袁河 廨舍 祠庙 泮水 附属建筑

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衢州孔氏家庙的两件清代乐钟

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作者 俞珊瑛 《收藏家》 2020年第6期65-70,共6页

宋建炎二年(1128),孔子第四十八世孙、衍圣公孔端友率族人随高宗南渡,被赐家于衢州,为孔氏南宗始祖,衢州遂为孔氏后裔第二故乡,史称东南阙里。宋绍兴六年(1136),权以衢州学为家庙。宝祐三年(1255),建孔氏家庙于城北菱湖芙蓉堤畔,规制一... 宋建炎二年(1128),孔子第四十八世孙、衍圣公孔端友率族人随高宗南渡,被赐家于衢州,为孔氏南宗始祖,衢州遂为孔氏后裔第二故乡,史称东南阙里。宋绍兴六年(1136),权以衢州学为家庙。宝祐三年(1255),建孔氏家庙于城北菱湖芙蓉堤畔,规制一如曲阜孔庙。元季毁于兵,明永乐初迁于崇乐坊,明正德十五年(1520)迁于西安县儒学旧址,即今家庙所在地。现孔庙主体建筑有头门、大成门、大成殿、东西两庑、思鲁阁、圣泽楼等,庙前设有"金声""玉振""棂星""大成"四门,金声、玉振两门之外,有"德配天地""道冠古今"两块牌坊。 展开更多

关键词 大成门 明正德 明永乐 建炎 两庑 迁于 孔氏南宗 衍圣公

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明清碣石卫军城隍庙及戏台建置考——以碑记资料为中心

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作者 郑守治 《中华戏曲》 CSSCI 2015年第2期46-60,共15页

<正>陆丰市碣石镇新酉村有一座军城隍庙,人称'外城隍',坐北朝南,建筑面积颇大。庙前是戏台,两侧有庆福庵及其他附属建筑。该庙现存碑记共74块。在后殿东西两庑的墙壁上,镶嵌着大小55块清代碑记~①,另有18块碑记镶嵌于庆... <正>陆丰市碣石镇新酉村有一座军城隍庙,人称'外城隍',坐北朝南,建筑面积颇大。庙前是戏台,两侧有庆福庵及其他附属建筑。该庙现存碑记共74块。在后殿东西两庑的墙壁上,镶嵌着大小55块清代碑记~①,另有18块碑记镶嵌于庆福庵庭院东墙上。庙门左侧还竖立着一块两米多高的巨大碑记。2005年以来,我曾多次到军城隍庙考察,并重点将碑记拍照、存档。 展开更多

关键词 碣石卫 海丰县 庙前 后殿 两庑 题刻 陆丰县 东墙 陆丰市 庆福

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明清及民国时期惠水县教育概况

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作者 吴崇津 《贵州文史丛刊》 1991年第2期54-57,共4页

惠水县开办府学,起于明宪宗成化十一年(公元1475年)。当时,首任知府邓廷瓒就捐资会同地方绅士建立程番府学。这所府学,位于府署右侧,计有先师殿三间,旁列两庑各五间,右启圣祠三间,明伦堂三间,名宦乡贤祠各一间,戟门五间,东为祭器库,西... 惠水县开办府学,起于明宪宗成化十一年(公元1475年)。当时,首任知府邓廷瓒就捐资会同地方绅士建立程番府学。这所府学,位于府署右侧,计有先师殿三间,旁列两庑各五间,右启圣祠三间,明伦堂三间,名宦乡贤祠各一间,戟门五间,东为祭器库,西为牲畜房。戟门外砌石为桥,桥下是泮池。 展开更多

关键词 府学 乡贤祠 廷瓒 明伦堂 番县 两庑 名宦 府署 五间 惠水县

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“水深火热”的紫禁城

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作者 侯雁 《大众科学》 2013年第11期20-21,共2页

历代古建筑绝大部分是木材为主体材料建造,而木材极易燃烧,这就造成了极大的火灾隐患。水火无情,帝国的心脏——紫禁城也不能幸免中国古代的建筑是以木构架结构为主体的。先民们居住在半地穴式房屋时就用木材、稻草辅助搭建。夏代就有... 历代古建筑绝大部分是木材为主体材料建造,而木材极易燃烧,这就造成了极大的火灾隐患。水火无情,帝国的心脏——紫禁城也不能幸免中国古代的建筑是以木构架结构为主体的。先民们居住在半地穴式房屋时就用木材、稻草辅助搭建。夏代就有大型的木结构宫殿群。南北建筑尽管形制不尽相同但所用材料均为木质。我国现存最早的木构大殿为唐代所建,而现在常见的各种宫殿、庙宇等古建筑大多为明、清时遗留,其中又以清代居多。故宫,旧称紫禁城。 展开更多

关键词 木构架 主体材料 清时 八年 小木作 防火设施 乾清门 两庑 钦安殿 火势蔓延

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明代合祀武侯于昭烈庙人称昭烈庙为武侯庙

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《文史杂志》 1992年第S1期12-14,共3页

武侯祠与先主庙分立多年,明代并为一庙,称昭烈庙,但蜀人皆称为武侯庙。“祠额大书昭烈庙,世人都道武侯祠。”从明洪武起就是这样了。 武侯、先主两庙,原都各只一殿。自南宋绍兴中重修,迄明洪武,已历两个世纪。蜀藩朱椿以明太祖朱元璋第... 武侯祠与先主庙分立多年,明代并为一庙,称昭烈庙,但蜀人皆称为武侯庙。“祠额大书昭烈庙,世人都道武侯祠。”从明洪武起就是这样了。 武侯、先主两庙,原都各只一殿。自南宋绍兴中重修,迄明洪武,已历两个世纪。蜀藩朱椿以明太祖朱元璋第十一子封蜀,重修先主庙,改称昭烈庙,添建东西两庑,废去武侯祠,合祀武侯于昭烈庙东庑,增祀关羽张飞于西庑。落成后遣官致祭,时为明洪武二十四年(1391年)十二月二十八日,祭文中有“新规模于今日,聚精神于一堂”一联,即标识着唐宋武侯祠从此不再存在。节录蜀献王朱椿祭文如下: 展开更多

关键词 昭烈庙 武侯 明太祖朱元璋 明洪武 蜀献王 两庑 先主 子封 一庙 蜀人

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《白沙子全集》补遗之一

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作者 欧济霖 《五邑大学学报（社会科学版）》 1988年第3期37-38,共2页

清道光二十年(公元1840年)香山黄培芳、南海曾钊纂《新会县志》卷十二金石,有如下碑载: “长年碑读洗残潮 □□还□野火烧 来往不知亡国恨 只看□石□□□ 白沙陈献章 成化己亥年□月□□日□□□□□ 右刻在崖山慈元殿两庑。……《白... 清道光二十年(公元1840年)香山黄培芳、南海曾钊纂《新会县志》卷十二金石,有如下碑载: “长年碑读洗残潮 □□还□野火烧 来往不知亡国恨 只看□石□□□ 白沙陈献章 成化己亥年□月□□日□□□□□ 右刻在崖山慈元殿两庑。……《白沙集》中不见此诗,采之可补其阙。” 展开更多

关键词 白沙集 黄培芳 陈献章 新会县志 两庑 创作时间 明弘治 清道光 茅龙 补阙

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浮光掠影话祠堂

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作者 一苇 《中华民居》 2015年第4期34-39,共6页

在诸多令人情困意惑的记忆中,惟独对故乡的思恋像珍藏的老酒,愈藏愈醇,时时散发着诱人的醇香。记忆中的祠堂,总是乡音缭绕,亲情依依。它不像庙宇,总给人一种肃穆而不可亵渎的庄严感。家祠亲情依依解乡愁记忆中的祠堂,总是乡音缭绕,亲情... 在诸多令人情困意惑的记忆中,惟独对故乡的思恋像珍藏的老酒,愈藏愈醇,时时散发着诱人的醇香。记忆中的祠堂,总是乡音缭绕,亲情依依。它不像庙宇,总给人一种肃穆而不可亵渎的庄严感。家祠亲情依依解乡愁记忆中的祠堂,总是乡音缭绕,亲情依。它不像庙宇,总给人一种肃穆而不可亵的庄严感。犹记每当清明时节,祠堂里就会有一追念、感恩、祈福的仪式落成。旅居异乡的宗为了祭祖,无论远近,总会在百忙中抽出时从四面八方拢聚而来,久客得归,一解游子着的那浓浓乡愁。 展开更多

关键词 清明时节 青瓦 寝堂 岳母刺字 政治抱负 听雨 两庑 封建宗法 表里不一 金履祥

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元明礼部所定三皇庙从祀名医与壬寅宫变

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作者 李玉清 《山东中医药大学学报》 2020年第6期694-697,共4页

关于元代三皇庙从祀的十大名医,《明集礼》与宿迁《三皇庙两庑碑》所载有所不同。通过考证,发现宿迁三皇庙从祀的十大名医与礼部所定之所以不同,是因其建设时间早于元朝政府制定诸路建立医学三皇庙之前;《明集礼》所载从祀的十大名医当... 关于元代三皇庙从祀的十大名医,《明集礼》与宿迁《三皇庙两庑碑》所载有所不同。通过考证,发现宿迁三皇庙从祀的十大名医与礼部所定之所以不同,是因其建设时间早于元朝政府制定诸路建立医学三皇庙之前;《明集礼》所载从祀的十大名医当为元代礼部所定。洪武四年,朱元璋认为医祀三皇是亵祀,令天下郡县停止祭祀,仅在三皇陵寝祭祀。嘉靖二十一年,皇帝不仅诏令扩建重修太医院三皇庙,且增加十八位名医从祀,其原因与"壬寅宫变"有极大的关系。 展开更多

关键词 三皇庙 从祀名医 壬寅宫变 《明集礼》 《三皇庙两庑碑》 宿迁

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昭陵六骏拓本

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作者 李文 《南京大学学报（哲学．人文科学．社会科学）》 CSSCI 北大核心 2020年第5期F0002-F0002,共1页

唐太宗李世民的昭陵位于现陕西礼泉,在其北面祭殿东西两庑,有刻立于贞观十年(636年)以唐太宗生前骑过的六匹骏马即"飒露紫""拳毛騧""白蹄乌""特勒骠""青骓""什伐赤"为素... 唐太宗李世民的昭陵位于现陕西礼泉,在其北面祭殿东西两庑,有刻立于贞观十年(636年)以唐太宗生前骑过的六匹骏马即"飒露紫""拳毛騧""白蹄乌""特勒骠""青骓""什伐赤"为素材的六块青石浮雕,史称"昭陵六骏",象征唐太宗征战疆场、开创大唐的卓越功勋。"昭陵六骏"造型优美,线条流畅,历经千年,风采依旧,然而在近现代却命运多舛,"飒露紫"和"拳毛騧"原石散失海外,今藏美国费城宾夕法尼亚大学博物馆,其佘四骏原石极尽周折,藏于西安碑林博物馆。 展开更多

关键词 唐太宗李世民 陕西礼泉 宾夕法尼亚大学 昭陵六骏 两庑 祭殿 拳毛 美国费城

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泽州瑰宝——玉皇庙

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作者 申耀寿 《山西档案》 北大核心 1992年第3期53-53,共1页

玉皇庙位于晋城市区东南十三公里府城村北岗上,始建于北宋神宗熙宁九年,距今已有九百多年,占地五千平方米。庙内走廊盘旋,平台伸展,古柏虬伸,牡丹溢彩,外观红墙碧瓦,景色清雅别致,规模宏伟,气势磅礴,座北朝南,居高临下,是古代泽州最大,... 玉皇庙位于晋城市区东南十三公里府城村北岗上,始建于北宋神宗熙宁九年,距今已有九百多年,占地五千平方米。庙内走廊盘旋,平台伸展,古柏虬伸,牡丹溢彩,外观红墙碧瓦,景色清雅别致,规模宏伟,气势磅礴,座北朝南,居高临下,是古代泽州最大,影响最广的道教庙宇。现为全国重点文物保护单位。玉皇庙建筑为三进院落,共有殿宇楼阁、亭榭厢房一百余间。中轴线上由南向北,头道山门、二道山门、成汤殿、献亭、玉皇殿依次排列。东西配殿。 展开更多

关键词 玉皇殿 玉皇庙 道教史 成汤 规模宏伟 熙宁 碧瓦 两庑 元辰 内走廊

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云南文庙介绍——富民文庙大成门

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作者 陈静波 顾建豪(摄) 《云南档案》 2020年第5期55-55,共1页

位于昆明市富民县富民一中校园内,始建于明万历四十八年(1620),清康熙四十七年(1708)迁建于现址,现存建筑为光绪十五年(1889)重建。文庙坐西向东,占地3245平方米,现仅存大成门、先师殿及两厢房、月台、崇圣祠、两庑,共5栋21间。大成门... 位于昆明市富民县富民一中校园内,始建于明万历四十八年(1620),清康熙四十七年(1708)迁建于现址,现存建筑为光绪十五年(1889)重建。文庙坐西向东,占地3245平方米,现仅存大成门、先师殿及两厢房、月台、崇圣祠、两庑,共5栋21间。大成门、先师殿、崇圣祠均为单檐歇山顶,左右厢房为硬山顶,梁架为抬梁式。 展开更多

关键词 大成门 明万历 两庑 现存建筑 光绪十五年 文庙 歇山顶 富民县

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塑像、壁画

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《文史杂志》 1992年第S1期54-54,共1页

成都刘、葛祠庙在明代及以前的塑像形状无法稽考。今成都武侯祠内各种塑像是刘沅主持重修时定的型。(见昭烈殿现存各种石刻题记)到1922年刘成勋重修时又作小的变动。据四川省文史馆研究员舒君寔先生说,关羽塑像加上冕旒就是刘成勋干的... 成都刘、葛祠庙在明代及以前的塑像形状无法稽考。今成都武侯祠内各种塑像是刘沅主持重修时定的型。(见昭烈殿现存各种石刻题记)到1922年刘成勋重修时又作小的变动。据四川省文史馆研究员舒君寔先生说,关羽塑像加上冕旒就是刘成勋干的。总的说来,现有各塑像的服饰基本上是以《三国演义》附载的锈像为依据。 展开更多

关键词 刘成勋 三国演义 刘沅 祠庙 两庑 黄休复 黄居 蜀中

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船山祠祭文

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作者 郭嵩焘 《船山学报》 1933年第2期186-,共1页

惟先生根柢六经渊源。五子养气希蹝于孟氐正蒙极指于横渠于易礼尤极精求。视陈项更标新旨允宜追配七十子位两庑程邵之班。

关键词 陈项 两庑 根柢 横渠 正蒙 票旨 子位 五子 于易 文程

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