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东晋门阀政治背景下士族音乐雅俗观研究
1
作者
高梦瑶
《黄河之声》
2023年第23期86-89,共4页
东晋时期门阀政治的特殊现象对中国音乐的历史发展造成了巨大的影响,这一时期许多著名的音乐家出自门阀士族,他们对中国音乐的发展起到了推动作用。面对传统汉乐府的典雅刻板,东晋的雅乐已经难以适应当时士族的精神需要,俗乐的发展经历...
东晋时期门阀政治的特殊现象对中国音乐的历史发展造成了巨大的影响,这一时期许多著名的音乐家出自门阀士族,他们对中国音乐的发展起到了推动作用。面对传统汉乐府的典雅刻板,东晋的雅乐已经难以适应当时士族的精神需要,俗乐的发展经历了从兴起、流行、兴盛、雅化到衰竭的变化过程。士族在有着很高社会地位、文艺素养的同时,也担当着平衡内部动乱、抵御外敌侵略的责任。因此,他们对国家礼乐的复兴、民间俗乐的转型的推动和自身对音乐的喜爱,在很大程度上促进了东晋音乐的繁荣,他们音乐雅俗观的变化影响着南朝以至中古时期的音乐发展。
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关键词
东晋
士族
雅乐重建
俗乐转型
吴声西曲
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职称材料
论东晋士族的玄学信仰与佛教信仰
被引量:
1
2
作者
徐清祥
《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2006年第1期90-96,共7页
从信仰看,东晋玄学在生死问题上割断了家族的连续性和血统上的关联性,突出了生命的个体性以及个体与个体之间的断裂性。强调生命的个体性与血缘上的断裂性,这是思想的进步。然而,玄学仅仅在理论上有突破,在修行实践和制度建设上根本就...
从信仰看,东晋玄学在生死问题上割断了家族的连续性和血统上的关联性,突出了生命的个体性以及个体与个体之间的断裂性。强调生命的个体性与血缘上的断裂性,这是思想的进步。然而,玄学仅仅在理论上有突破,在修行实践和制度建设上根本就没有探索。而已经传入数百年之久的佛教有理论纲领,有修行实践,有僧团制度,又是性质上完全不同于礼教的外来文化,满足了士族打破礼教束缚、确立个体信仰、追求人生自由的需要。由玄入佛,即是士族信仰的大势所趋。而东晋士族佛学,从道安到慧远都为解决士族的人生问题而服务。人生问题是人与道的关系,为中国所独有。
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关键词
信仰
玄学
佛教
东晋
士族
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职称材料
谢安:山水情怀 贤相德业
3
作者
刘隆有
《海峡通讯》
2017年第4期56-57,共2页
东晋谢安(320—385年),既以淝水之战的总指挥名垂青史,也以对自然山水的挚爱深情多传佳话,其山水情怀,贤相德业,千百年来,给人以颇多启迪和深刻激励。寄情山水,悠然远想,以游览养高世之志汉末魏晋南北朝,土族门阀垄断官位,...
东晋谢安(320—385年),既以淝水之战的总指挥名垂青史,也以对自然山水的挚爱深情多传佳话,其山水情怀,贤相德业,千百年来,给人以颇多启迪和深刻激励。寄情山水,悠然远想,以游览养高世之志汉末魏晋南北朝,土族门阀垄断官位,世家子弟天生就是官种,大都“弱冠释褐”,二十出头就步入仕途,三十左右就位居高官。东晋士族,王谢称首,两家子弟更是早入仕,早得大官,谢安的兄弟和堂兄弟们都是如此。
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关键词
山水情怀
谢安
东晋
士族
魏晋南北朝
淝水之战
自然山水
寄情山水
总指挥
原文传递
东晋士族的学习高潮及其成因
4
作者
李蕊梅
《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》
2011年第1期123-126,共4页
在门阀政治占统治地位的东晋时期,掀起了一个门阀士族积极学习的高潮。在这短短的一百多年间,涌现出大量的知名艺术家,在不同学术和文艺领域卓有造诣,他们重视家庭教育,重视艺术文化的传承。前辈注意培养后代,后代也认真地学习前辈的艺...
在门阀政治占统治地位的东晋时期,掀起了一个门阀士族积极学习的高潮。在这短短的一百多年间,涌现出大量的知名艺术家,在不同学术和文艺领域卓有造诣,他们重视家庭教育,重视艺术文化的传承。前辈注意培养后代,后代也认真地学习前辈的艺术传统,从而形成了颇具特色的家学传统。推究其因,东晋时期社会的暂时稳定和社会思潮的多元化,九品中正制对品、学的要求,都从客观上要求士族积极地学习,提高才学水准和品德修养,拥有文化优势,以适应社会的需要;门第观念的强化和家族利益的需要又促使其主动地学习和传承家学,从而区别于寒门士族并得以维护家族门第长盛不衰。正是特殊的社会环境和积极的学习心态以及独特的家学的传承家学家风造成了各家族文化的绚丽多姿,决定了各家族命运的盛衰。
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关键词
东晋
士族
学习
教育
成因
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职称材料
兰亭雅集与会稽士族的精神世界
被引量:
5
5
作者
孙明君
《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2010年第2期13-20,共8页
兰亭雅集是一次会稽士族文人的雅集。它与以往文人聚会最大的区别就在于其鲜明的士族特色。兰亭雅集全方位地再现了当时士族阶层,特别是从北方南下的会稽门阀士族群体在永和年间的生活状态和审美情趣、哲学思考和政治忧患。可以说兰亭...
兰亭雅集是一次会稽士族文人的雅集。它与以往文人聚会最大的区别就在于其鲜明的士族特色。兰亭雅集全方位地再现了当时士族阶层,特别是从北方南下的会稽门阀士族群体在永和年间的生活状态和审美情趣、哲学思考和政治忧患。可以说兰亭雅集是一次东晋会稽门阀士族精英的联袂演出。这次雅集所表现出来的士族心态、士族情调、士族政治,是前无古人后无来者的。
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关键词
王羲之
谢安
兰亭雅集
会稽
士族
东晋
士族
文人
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职称材料
“撒盐”怎比“柳絮”飞
6
作者
石才亮
《中学语文教学参考(中旬刊)》
2016年第11期77-77,共1页
《世说新语·咏雪》被选人人教版七年级上册语文课本,主要写的是东晋谢安与其子侄辈们的一段即兴对话。短文记载了谢家老少在一个寒冷的雪天即景赋诗咏雪的情景,展现了东晋士族家庭文化生活轻松和谐的画面。
关键词
家庭文化生活
东晋
士族
语文课本
世说新语
盐
七年级
人教版
对话
原文传递
《门阀信仰——东晋士族与佛教》
7
《佛学研究》
北大核心
2010年第1期349-349,共1页
本书依据“整体研究,立体展开,多角度深入”的基本原则,由三个层次、八个方面构成一个有机的整体。所谓三个层次是,一、东晋士族与佛教的交涉,着重研究士族在交涉中所发生的变化;二、东晋佛教与士族的交涉,着重研究东晋佛教在交...
本书依据“整体研究,立体展开,多角度深入”的基本原则,由三个层次、八个方面构成一个有机的整体。所谓三个层次是,一、东晋士族与佛教的交涉,着重研究士族在交涉中所发生的变化;二、东晋佛教与士族的交涉,着重研究东晋佛教在交涉中的变化;三、以问题为中心,总结东晋士族与佛教之间的关系。
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关键词
东晋
士族
佛教
信仰
门阀
以问题为中心
交涉
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职称材料
题名
东晋门阀政治背景下士族音乐雅俗观研究
1
作者
高梦瑶
机构
浙江音乐学院
出处
《黄河之声》
2023年第23期86-89,共4页
文摘
东晋时期门阀政治的特殊现象对中国音乐的历史发展造成了巨大的影响,这一时期许多著名的音乐家出自门阀士族,他们对中国音乐的发展起到了推动作用。面对传统汉乐府的典雅刻板,东晋的雅乐已经难以适应当时士族的精神需要,俗乐的发展经历了从兴起、流行、兴盛、雅化到衰竭的变化过程。士族在有着很高社会地位、文艺素养的同时,也担当着平衡内部动乱、抵御外敌侵略的责任。因此,他们对国家礼乐的复兴、民间俗乐的转型的推动和自身对音乐的喜爱,在很大程度上促进了东晋音乐的繁荣,他们音乐雅俗观的变化影响着南朝以至中古时期的音乐发展。
关键词
东晋
士族
雅乐重建
俗乐转型
吴声西曲
分类号
J607 [艺术—音乐]
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职称材料
题名
论东晋士族的玄学信仰与佛教信仰
被引量:
1
2
作者
徐清祥
机构
北京大学哲学系
出处
《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2006年第1期90-96,共7页
文摘
从信仰看,东晋玄学在生死问题上割断了家族的连续性和血统上的关联性,突出了生命的个体性以及个体与个体之间的断裂性。强调生命的个体性与血缘上的断裂性,这是思想的进步。然而,玄学仅仅在理论上有突破,在修行实践和制度建设上根本就没有探索。而已经传入数百年之久的佛教有理论纲领,有修行实践,有僧团制度,又是性质上完全不同于礼教的外来文化,满足了士族打破礼教束缚、确立个体信仰、追求人生自由的需要。由玄入佛,即是士族信仰的大势所趋。而东晋士族佛学,从道安到慧远都为解决士族的人生问题而服务。人生问题是人与道的关系,为中国所独有。
关键词
信仰
玄学
佛教
东晋
士族
Keywords
belief
metaphysics
Buddhism
gentry in the East Jin Dynasty
分类号
B235 [哲学宗教—中国哲学]
B91
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职称材料
题名
谢安:山水情怀 贤相德业
3
作者
刘隆有
出处
《海峡通讯》
2017年第4期56-57,共2页
文摘
东晋谢安(320—385年),既以淝水之战的总指挥名垂青史,也以对自然山水的挚爱深情多传佳话,其山水情怀,贤相德业,千百年来,给人以颇多启迪和深刻激励。寄情山水,悠然远想,以游览养高世之志汉末魏晋南北朝,土族门阀垄断官位,世家子弟天生就是官种,大都“弱冠释褐”,二十出头就步入仕途,三十左右就位居高官。东晋士族,王谢称首,两家子弟更是早入仕,早得大官,谢安的兄弟和堂兄弟们都是如此。
关键词
山水情怀
谢安
东晋
士族
魏晋南北朝
淝水之战
自然山水
寄情山水
总指挥
分类号
K237.2 [历史地理—历史学]
原文传递
题名
东晋士族的学习高潮及其成因
4
作者
李蕊梅
机构
青海师范大学人文学院
出处
《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》
2011年第1期123-126,共4页
文摘
在门阀政治占统治地位的东晋时期,掀起了一个门阀士族积极学习的高潮。在这短短的一百多年间,涌现出大量的知名艺术家,在不同学术和文艺领域卓有造诣,他们重视家庭教育,重视艺术文化的传承。前辈注意培养后代,后代也认真地学习前辈的艺术传统,从而形成了颇具特色的家学传统。推究其因,东晋时期社会的暂时稳定和社会思潮的多元化,九品中正制对品、学的要求,都从客观上要求士族积极地学习,提高才学水准和品德修养,拥有文化优势,以适应社会的需要;门第观念的强化和家族利益的需要又促使其主动地学习和传承家学,从而区别于寒门士族并得以维护家族门第长盛不衰。正是特殊的社会环境和积极的学习心态以及独特的家学的传承家学家风造成了各家族文化的绚丽多姿,决定了各家族命运的盛衰。
关键词
东晋
士族
学习
教育
成因
Keywords
gentry in the Eastern Jin Dynasty
studying
education
causes
分类号
G529 [文化科学—教育学]
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职称材料
题名
兰亭雅集与会稽士族的精神世界
被引量:
5
5
作者
孙明君
机构
清华大学人文学院
出处
《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2010年第2期13-20,共8页
基金
国家社会科学基金项目(0413ZW018)
文摘
兰亭雅集是一次会稽士族文人的雅集。它与以往文人聚会最大的区别就在于其鲜明的士族特色。兰亭雅集全方位地再现了当时士族阶层,特别是从北方南下的会稽门阀士族群体在永和年间的生活状态和审美情趣、哲学思考和政治忧患。可以说兰亭雅集是一次东晋会稽门阀士族精英的联袂演出。这次雅集所表现出来的士族心态、士族情调、士族政治,是前无古人后无来者的。
关键词
王羲之
谢安
兰亭雅集
会稽
士族
东晋
士族
文人
Keywords
Wangxizhi
XieAn
Elegant Collection of Lanxi
noble family
noble scholar in the East Jin Dynasty
分类号
I207.22 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
“撒盐”怎比“柳絮”飞
6
作者
石才亮
机构
湖州市八里店镇常路学校
出处
《中学语文教学参考(中旬刊)》
2016年第11期77-77,共1页
文摘
《世说新语·咏雪》被选人人教版七年级上册语文课本,主要写的是东晋谢安与其子侄辈们的一段即兴对话。短文记载了谢家老少在一个寒冷的雪天即景赋诗咏雪的情景,展现了东晋士族家庭文化生活轻松和谐的画面。
关键词
家庭文化生活
东晋
士族
语文课本
世说新语
盐
七年级
人教版
对话
分类号
G632.0 [文化科学—教育学]
原文传递
题名
《门阀信仰——东晋士族与佛教》
7
出处
《佛学研究》
北大核心
2010年第1期349-349,共1页
文摘
本书依据“整体研究,立体展开,多角度深入”的基本原则,由三个层次、八个方面构成一个有机的整体。所谓三个层次是,一、东晋士族与佛教的交涉,着重研究士族在交涉中所发生的变化;二、东晋佛教与士族的交涉,着重研究东晋佛教在交涉中的变化;三、以问题为中心,总结东晋士族与佛教之间的关系。
关键词
东晋
士族
佛教
信仰
门阀
以问题为中心
交涉
分类号
K237.2-4 [历史地理—历史学]
B948-5 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
东晋门阀政治背景下士族音乐雅俗观研究
高梦瑶
《黄河之声》
2023
0
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职称材料
2
论东晋士族的玄学信仰与佛教信仰
徐清祥
《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2006
1
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职称材料
3
谢安:山水情怀 贤相德业
刘隆有
《海峡通讯》
2017
0
原文传递
4
东晋士族的学习高潮及其成因
李蕊梅
《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》
2011
0
下载PDF
职称材料
5
兰亭雅集与会稽士族的精神世界
孙明君
《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2010
5
下载PDF
职称材料
6
“撒盐”怎比“柳絮”飞
石才亮
《中学语文教学参考(中旬刊)》
2016
0
原文传递
7
《门阀信仰——东晋士族与佛教》
《佛学研究》
北大核心
2010
0
下载PDF
职称材料
已选择
0
条
导出题录
引用分析
参考文献
引证文献
统计分析
检索结果
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