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《说文解字》示部的文化阐释 被引量:5
1
作者 季峰 张艺鸣 《白城师范学院学报》 2017年第1期53-56,共4页
《说文解字》是我国第一部字典,收集了反映祭祀活动的汉字63个。《说文解字》示部字充分地反映了祭祀文化,从示部字我们可以看到古代的神的种类、祭祀类别、宗庙、有关祸福等。通过对《说文解字》示部字的字形、字义进行分析,探究其所... 《说文解字》是我国第一部字典,收集了反映祭祀活动的汉字63个。《说文解字》示部字充分地反映了祭祀文化,从示部字我们可以看到古代的神的种类、祭祀类别、宗庙、有关祸福等。通过对《说文解字》示部字的字形、字义进行分析,探究其所蕴含的传统祭祀文化,从而认识汉字的文化特征。 展开更多
关键词 《说文解字》 祭祀文化
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《说文·示部》说解与同源词研究 被引量:4
2
作者 李茂康 颜嘉慧 《古籍整理研究学刊》 2006年第3期26-28,共3页
《说文解字》对字义说解中,有时直接或间接揭示了词与词之间的音义关系。本文具体分析该书《示部》说解所涉及的同源词,并略评其得失。
关键词 《说文解字》 同源词
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浅议古代文化对现代社会的影响——从《说文·示部》看古代的文化 被引量:2
3
作者 刘巍巍 《管理观察》 2009年第10X期239-240,共2页
《说文解字》对字意的解释往往蕴含着丰富的文化信息,被誉为上古文化的百科手册。《说文.示部》共收66个字,以"神事"为意义主体,本文通过对这些字全面的分析研究,同时结合汉语言文字学中汉字的形、音、义三者的关系,以中国古... 《说文解字》对字意的解释往往蕴含着丰富的文化信息,被誉为上古文化的百科手册。《说文.示部》共收66个字,以"神事"为意义主体,本文通过对这些字全面的分析研究,同时结合汉语言文字学中汉字的形、音、义三者的关系,以中国古代文化为基础,分析其中所蕴含古代祭祀文化。 展开更多
关键词 说文解字 祭祀文化
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《玉篇·示部》异体字分析 被引量:2
4
作者 王嵘 《甘肃高师学报》 2011年第1期48-51,共4页
首先回顾了《玉篇》异体字研究概况,说明了整理宋本《玉篇》异体字的标准和方法。其次得出宋本《玉篇.示部》异体字共38组,并整理出这些异体字在《说文》等五部字书中的互见情况。最后对《玉篇.示部》异体字进行了"结构—功能"... 首先回顾了《玉篇》异体字研究概况,说明了整理宋本《玉篇》异体字的标准和方法。其次得出宋本《玉篇.示部》异体字共38组,并整理出这些异体字在《说文》等五部字书中的互见情况。最后对《玉篇.示部》异体字进行了"结构—功能"分析。 展开更多
关键词 《玉篇》 异体字 “结构—功能”分析
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从认知角度看《说文解字》“示”部字
5
作者 刘莹 《华夏文化》 2022年第2期41-44,共4页
《说文解字·示部》共收字67个,示部作为540个部首之一,目前学界对其研究较少。据现有资料,对示部字的研究大多是以祭祀文化为着眼点,比如樊杨梅《从〈说文解字·示部〉看中国先民的神崇拜文化》等。有些文献是从文字学本体出... 《说文解字·示部》共收字67个,示部作为540个部首之一,目前学界对其研究较少。据现有资料,对示部字的研究大多是以祭祀文化为着眼点,比如樊杨梅《从〈说文解字·示部〉看中国先民的神崇拜文化》等。有些文献是从文字学本体出发来研究示部的字形或字类,比如李昕皓《〈说文解字〉形声字溯源---以示部等部为例探究》。从认知角度研究《说文解字》“示”部的文献迄今未见。 展开更多
关键词 《说文解字》 说文解字 形声字 认知角度 文字学
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《说文解字》“示”部字的文化解读 被引量:1
6
作者 梁光华 《铜仁学院学报》 2011年第1期98-100,共3页
文字作为人类思想文化信息的载体,东汉许慎著的《说文解字》作为我国第一部系统分析汉字字形、解释字义的字典。所记录的540部汉字蕴藏着古代丰富的社会生活景象,反映了古人认识自然的过程,蕴含着深厚的文化内涵。通过对说文"示&qu... 文字作为人类思想文化信息的载体,东汉许慎著的《说文解字》作为我国第一部系统分析汉字字形、解释字义的字典。所记录的540部汉字蕴藏着古代丰富的社会生活景象,反映了古人认识自然的过程,蕴含着深厚的文化内涵。通过对说文"示"部字的研究,可以帮助我们了解古代社会的文化生活场景。 展开更多
关键词 (《说文解字》 祭祀 自然崇拜
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《说文》示部字的形义探讨
7
作者 雷缙碚 《常熟理工学院学报》 2009年第5期92-97,共6页
《说文》示部共计63字,按构造分类,这63字可分为象形、会意、亦声、形声四大类。其中亦声字的内部情况比较复杂,含有多个小类。从示部字所表示的本义来看,主要有表动作概念的祭祀活动、表示名物概念的神祖以及表示与祸福吉凶相关的性状... 《说文》示部共计63字,按构造分类,这63字可分为象形、会意、亦声、形声四大类。其中亦声字的内部情况比较复杂,含有多个小类。从示部字所表示的本义来看,主要有表动作概念的祭祀活动、表示名物概念的神祖以及表示与祸福吉凶相关的性状或抽象概念,但仍有个别文字的本义不能归入以上三类。 展开更多
关键词 《说文》 本义 字形
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探究“示”部字的崇祀文化
8
作者 孙玲 《萍乡高等专科学校学报》 2014年第2期66-69,共4页
《说文解字》中的"示"部字蕴含有丰富的历史文化寓意,笔者以"示"部字为基点,通过对"示"部个体汉字的形义探源,展示其折射的特定文化内涵。
关键词 崇祀文化 《说文解字》
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大小徐本《说文解字》示部字比较研究
9
作者 张后芳 《漯河职业技术学院学报》 2022年第2期20-23,共4页
许慎所著《说文解字》是我国文字学的奠基之作。现今通行的版本由徐铉校订,俗称大徐本;徐锴在徐铉校订的《说文解字》基础上,又加入了自己的看法,作为补充说明,形成《说文解字系传》,俗称小徐本。选取示部字作为研究对象,比较两书在文... 许慎所著《说文解字》是我国文字学的奠基之作。现今通行的版本由徐铉校订,俗称大徐本;徐锴在徐铉校订的《说文解字》基础上,又加入了自己的看法,作为补充说明,形成《说文解字系传》,俗称小徐本。选取示部字作为研究对象,比较两书在文本释义、反切用语上的异同并首次从反切结构的角度比较两书语音变化,以期为《说文解字》研究提供参考。 展开更多
关键词 说文解字 大小徐本 反切结构 语音演变
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《说文》《玉篇》示部字意义分析与比较
10
作者 陈鹏 尹戴忠 《语言与文化研究》 2025年第1期24-28,共5页
汉字作为记录语言的符号系统,忠实的记录着它所代表的文化系统。《说文》示部67字,《玉篇》示部145字,都如实记载着我国传统祭祀文化。通过将两者释义进行分类和对比,能够了解我国传统祭祀文化的历时演变情况,了解在历史发展进程中祭祀... 汉字作为记录语言的符号系统,忠实的记录着它所代表的文化系统。《说文》示部67字,《玉篇》示部145字,都如实记载着我国传统祭祀文化。通过将两者释义进行分类和对比,能够了解我国传统祭祀文化的历时演变情况,了解在历史发展进程中祭祀文化适应社会发展的变化。阐述神主类祭祀的由来,祭祀形式的严谨,先民们趋利避害的祭祀思想。 展开更多
关键词 《说文》 《玉篇》 释义分类
从《说文解字·示部》看中国先民的神崇拜文化 被引量:2
11
作者 樊杨梅 《淮北师范大学学报(哲学社会科学版)》 2015年第1期101-103,共3页
通过对《说文解字》示部字的分析,从神崇拜的根源、神崇拜的观念,以及神崇拜衍生出的中国古代重大的祭祀活动三个方面,探讨中国先民的神崇拜文化。
关键词 《说文解字》 神崇拜 祭祀
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《说文》“示”部字的宗教解释 被引量:1
12
作者 陆国丽 《黑龙江史志》 2014年第18期34-36,共3页
中国文明起源于文字,而文字的起源与我国早期的祭祀密不可分。《说文》的示部字共同体现了古代祭祀神袛的宗教行为,通过对《说文·示部》解读,我们可以看到古人多神崇拜的宗教观念,古人通过祭祀的方式来表达对神的敬畏及得到神的赐... 中国文明起源于文字,而文字的起源与我国早期的祭祀密不可分。《说文》的示部字共同体现了古代祭祀神袛的宗教行为,通过对《说文·示部》解读,我们可以看到古人多神崇拜的宗教观念,古人通过祭祀的方式来表达对神的敬畏及得到神的赐福的目的,以此,我们可以看到"宗教"一词的真正含义:即神与人相契的"联系之物",古人就是通过对宗教的实践来获得超越生命的真正目的。 展开更多
关键词 《说文》 宗教 祭祀 联系之物
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从示部字族探讨祭祀礼仪文化
13
作者 李建国 《价值工程》 2011年第4期321-323,共3页
《说文解字》中录有示部汉字67个,其义多与祭祀、礼仪有关,本文从示部汉字与祭祀活动的联系、祭祀目的、祭祀对象、祭祀方式与祭品处理几个进行了探讨,目的是加深对中华祭祀礼仪文化渊源的了解和认识。
关键词 探讨 汉字 祭祀文化
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古文字示部字的存废问题研究
14
作者 余超 《汉字文化》 2021年第S02期1-2,共2页
汉字经过分化、简化、音化等规律之后会产生很多新字,但是也会有很多字在不断地被"淘汰出局"。古文字示部字由于受到社会发展变化,以及汉字本身内在发展规律的影响,存在一定的存废问题,本文从这一角度进行探讨,认识汉字发展... 汉字经过分化、简化、音化等规律之后会产生很多新字,但是也会有很多字在不断地被"淘汰出局"。古文字示部字由于受到社会发展变化,以及汉字本身内在发展规律的影响,存在一定的存废问题,本文从这一角度进行探讨,认识汉字发展变化的一般性规律。 展开更多
关键词 古文字 存废问题
原文传递
《说文》“示部”字的宗教解释
15
作者 向津润 《黑龙江史志》 2014年第11期320-321,共2页
—个民族的文化往往保存在与这个民族生存和发展息息相关的文字之中,华夏民族也不例外。东汉许慎的《说文解字》是我国第一部以六书理论系统地分析字形、说解字义、辩识声读的字典。作者依据经典,揣摩语义、概括归纳,形成有体系的字义... —个民族的文化往往保存在与这个民族生存和发展息息相关的文字之中,华夏民族也不例外。东汉许慎的《说文解字》是我国第一部以六书理论系统地分析字形、说解字义、辩识声读的字典。作者依据经典,揣摩语义、概括归纳,形成有体系的字义说解。本书内容上至天文星象、下至地形地貌,花鸟鱼虫、风雨雷电,无所不有,无所不包。对其中一些字进行解读也可以发现其巨大的哲学宗教价值。本文主要对《说文》一书中的"示"部字从"示"字探源;家国大事,祭祀为先;祭祀需礼,由礼致福三个方面进行宗教解读,将哲学宗教与古文字研究相结合,以求能对先秦"示部"字的宗教来源与意义略知一二。 展开更多
关键词 《说文》 宗教 祭祀 礼与福
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示部字在古文字阶段的字形演变规律研究
16
作者 余超 《汉字文化》 2019年第6期1-3,共3页
汉字形体发展演变的规律主要有"简化""分化""音化"和"规范化"四种,这四种规律始终伴随着汉字的发展。本文将从古文字示部字的字形演变情况来探视汉字字形在整个古文字阶段发展变化的规律。
关键词 形体 演变 规律
原文传递
《说文解字·示部》文化学新探
17
作者 毕秋燕 《江西蓝天学院学报》 2010年第2期93-96,共4页
《说文解字·示部》字承载了中华民族丰富的历史文化信息。在此,凭借对《说文解字·示部》字的系统梳理分析,对其所反映的复杂而多样的古代思想文化内涵进行新的探究。
关键词 《说文解字· 文化学 新探
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从“示”部字看段注与《说文解字》的不同 被引量:1
18
作者 闫顺英 《贵阳学院学报(社会科学版)》 2015年第4期77-81,共5页
考察了《说文》中的"示"部,将段注、大徐、小徐三家进行比较,然后引其他家的说法进行考证,可以看出段氏与小徐本相同的地方比较多。段氏在改《说文》的时候,有文献考证依据的在注中会说出来,但是也有的直接删改,不加任何说明... 考察了《说文》中的"示"部,将段注、大徐、小徐三家进行比较,然后引其他家的说法进行考证,可以看出段氏与小徐本相同的地方比较多。段氏在改《说文》的时候,有文献考证依据的在注中会说出来,但是也有的直接删改,不加任何说明。根据考察认为段氏有的时候过于自信,改动反而改错了。删改是要尽量恢复许书的原貌,而不是要说明字的本义,在许氏时代,可能因为认识上的原因,有些地方牵强附会,并没有反映字的本义,因此要尊重事实,而不能根据现在的认识而去任意删改。 展开更多
关键词 段注 《说文解字》 删除 改动
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《说文解字》中“示部”字的文化研究 被引量:1
19
作者 刘斌 《文物鉴定与鉴赏》 2022年第8期92-95,共4页
自《说文解字》问世以来,一直对后世产生影响。文章通过简单介绍《说文解字》体例,并结合前人对“示”部六十七字分类解析,对“示”部六十七字重新分等划分,并通过分类汇总,对“示部”字背后的文化意义深入探讨。前人对“示部”字研究,... 自《说文解字》问世以来,一直对后世产生影响。文章通过简单介绍《说文解字》体例,并结合前人对“示”部六十七字分类解析,对“示”部六十七字重新分等划分,并通过分类汇总,对“示部”字背后的文化意义深入探讨。前人对“示部”字研究,多从历时角度,以祭祀为线,集中展示了祭祀文化由原始宗教行为向伦理化与世俗化发展。“示部”字研究至今,近乎所有学术研究只探究祭祀文化,注重先民对“神”产生的行为特点。而“神”是怎么产生的,“神”是如何对古代先民进行反馈,古代先民又是如何解读所谓“神”表现出的征兆?针对此三点,从共时角度出发,以探究小篆形成之前这一阶段的文化特点,不止局限于祭祀文化,同时对“神”的概念认知以及吉凶文化进行探讨。 展开更多
关键词 《说文解字》 祭祀文化 吉凶文化
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汉字隶变优化情况之管窥——以《说文解字》“示”部字为例 被引量:1
20
作者 郑峥 《传播力研究》 2019年第32期3-4,共2页
在汉字的改革与规范化的过程中,对汉字存在的以及演变过程中可能出现的优缺点应当进行怎样的处理,就需要借助汉字优化的理论。本文即是借助汉字优化理论,选取《说文解字》中"示"部的汉字为研究对象,对隶变过程中的汉字的优化... 在汉字的改革与规范化的过程中,对汉字存在的以及演变过程中可能出现的优缺点应当进行怎样的处理,就需要借助汉字优化的理论。本文即是借助汉字优化理论,选取《说文解字》中"示"部的汉字为研究对象,对隶变过程中的汉字的优化现象做一次管窥。 展开更多
关键词 小篆 隶书 隶变 说文解字 汉字优化
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