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唐时《阳关三叠》唱法 被引量:8
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作者 孟文涛 《中国音乐学》 CSSCI 北大核心 1991年第1期34-35,共2页
《阳关三叠》是一首众所周知的古声乐曲;又名《阳关曲》或《渭城曲》。歌词源于唐·王维(701~761)的一首七言绝句诗。这首诗的本名是《送元二使安西》;只是后来由于谱成了歌曲,被收入乐府,才更名为《阳关曲》或《渭城曲》。宋·... 《阳关三叠》是一首众所周知的古声乐曲;又名《阳关曲》或《渭城曲》。歌词源于唐·王维(701~761)的一首七言绝句诗。这首诗的本名是《送元二使安西》;只是后来由于谱成了歌曲,被收入乐府,才更名为《阳关曲》或《渭城曲》。宋·郭茂倩编《乐府诗集》第80卷“近代曲词”中《渭城曲》的“题解”是这么写的:“《渭城》一日《阳关》,王维所作也。本送人使安西诗;后遂被于歌。刘禹锡(772~842一笔者,下同)《与歌者(何戡)》 展开更多
关键词 《阳关三叠》 渭城 《乐府诗集》 七言绝句 刘禹锡 声乐 王维 安西 第四声
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关于《渭城曲》在唐宋元时期产生和流传的情况及其研究 被引量:7
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作者 陈秉义 《乐府新声(沈阳音乐学院学报)》 2002年第3期3-10,共8页
《阳关三叠》是我国唐代一首著名艺术歌曲 ,在长期的流传过程中 ,曾发生了很大变化 ,出现了多种唱法和叠法 ,也出现了众多版本 ,其在歌曲创作和在流传过程中出现的众多衍文在歌词创作方面所留下的经验 ,对我国后来的歌曲创作产生了非常... 《阳关三叠》是我国唐代一首著名艺术歌曲 ,在长期的流传过程中 ,曾发生了很大变化 ,出现了多种唱法和叠法 ,也出现了众多版本 ,其在歌曲创作和在流传过程中出现的众多衍文在歌词创作方面所留下的经验 ,对我国后来的歌曲创作产生了非常重要的影响。本文想就这首歌曲从唐代产生到宋、元时代的流传、衍变乃至于到明清出现的多种版本和歌词的叠法以及曲式等方面的问题 ,包括中华人民共和国成立以后出现的合唱等进行一点粗浅研究和论述 ,试图弄清其“流变”的线索和不同时期的“叠法” ,并试图把其在歌词创作方面的规律以及“流变”过程进行必要的研究和论述 ,从中梳理出我国这一珍贵音乐史料的历史发展线索 ,为中国音乐史教学和研究提供一份可供参考的资料。 展开更多
关键词 渭城 《阳关三叠》 "叠法" "流变" 中国古代 音乐史
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渭城、《渭城曲》与《阳关图》:一个诗路别离意象的生成与经典化 被引量:1
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作者 李芳民 《中州学刊》 北大核心 2023年第8期144-153,共10页
“渭城”作为秦都故地,是一个具有深厚文化蕴含的历史地域空间,入唐后又进入诗人的创作,成为一个意旨丰富的诗歌意象。由于盛唐时王维《送元二使安西》一诗配乐演唱,并以《渭城曲》(《阳关曲》)之名广为传播,“渭城”作为诗歌“别离”... “渭城”作为秦都故地,是一个具有深厚文化蕴含的历史地域空间,入唐后又进入诗人的创作,成为一个意旨丰富的诗歌意象。由于盛唐时王维《送元二使安西》一诗配乐演唱,并以《渭城曲》(《阳关曲》)之名广为传播,“渭城”作为诗歌“别离”意象的指称意义,亦因此而凸显。入宋以后,《渭城曲》(《阳关曲》)在社会上仍影响广泛,不但成为文人诗、词抒写别离情怀的标志性意象,此外,还成为一些画家绘画的素材。宋代文人的诗、词创作,确立了“渭城”意象的别离意旨,强化了情感表现力度,而画家特别是李公麟的《阳关图》画作,又进一步丰富了渭城别离主题的意趣。由于宋代文人的诗、词及画家的绘画创作,“渭城”作为文学作品的“别离”意象得以经典化。“渭城”在唐代原本是唐人长安西行的起点,西行之路经阳关而绵延至西域,又因诗人沿途吟咏,遂成为一条自长安西行的唐诗之路。因此,“渭城”也可谓是唐代长安西行诗路上的一个标志性别离意象。 展开更多
关键词 渭城 《送元二使安西》 渭城 别离意象 《阳关图》
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歌诗《渭城曲》传唱与经典化的文化认同
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作者 秦雅洁 《扬州教育学院学报》 2024年第1期24-28,共5页
《渭城曲》在中国诗歌配乐演唱的历史中独树一帜。此骊歌经历代变化,其内容几乎恒久不变,创作伊始的中和情感也令后人体悟。歌诗因演唱方式“三叠”产生欲发未发的别情,与儒家对文艺作品以理性节制情感的要求相契合。在中国传统中庸思... 《渭城曲》在中国诗歌配乐演唱的历史中独树一帜。此骊歌经历代变化,其内容几乎恒久不变,创作伊始的中和情感也令后人体悟。歌诗因演唱方式“三叠”产生欲发未发的别情,与儒家对文艺作品以理性节制情感的要求相契合。在中国传统中庸思想的影响下,此歌诗与送别行为的广泛受众产生文化共鸣,并通过逐代传唱,完成了经典化。 展开更多
关键词 渭城 歌诗 传唱 中庸 经典化 文化认同
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《阳关三叠》研究札记——关于该曲的叠法 被引量:6
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作者 陈秉义 《中央音乐学院学报》 CSSCI 北大核心 1998年第4期40-46,共7页
我国唐代著名诗人王维所写的《送元二使安西》,是一首送友人赴边疆从军的诗,入乐后被称为《渭城》或《阳关》,在中国流传了千年而不衰。一首七言绝句,在漫长的中国音乐历史中被不断地加工发展,成为中国文人送别时所常引用的千古绝... 我国唐代著名诗人王维所写的《送元二使安西》,是一首送友人赴边疆从军的诗,入乐后被称为《渭城》或《阳关》,在中国流传了千年而不衰。一首七言绝句,在漫长的中国音乐历史中被不断地加工发展,成为中国文人送别时所常引用的千古绝唱,在中国的诗、词和琴歌中出现,并... 展开更多
关键词 《阳关三叠》 古阳关 叠法 渭城 长短句 衍文 王维 七言绝句 《中国古代音乐史稿》 第四声
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唐诗中的阳关意象 被引量:4
6
作者 石云涛 《武汉科技大学学报(社会科学版)》 2017年第4期454-458,共5页
阳关、玉门关是古代丝绸之路上的重要关隘,分别扼守西域南北两道。阳关为丝绸之路南道关卡,玉门关为北道关卡,汉唐时内地与西域交通莫不取道两关,因而玉门关和阳关成为中国古代陆路对外交通的要道。这两座屹立在汉唐边陲的雄关,充满了... 阳关、玉门关是古代丝绸之路上的重要关隘,分别扼守西域南北两道。阳关为丝绸之路南道关卡,玉门关为北道关卡,汉唐时内地与西域交通莫不取道两关,因而玉门关和阳关成为中国古代陆路对外交通的要道。这两座屹立在汉唐边陲的雄关,充满了神奇的魅力,引得历代文人墨客魂牵梦绕反复吟唱。在唐诗中阳关是边塞、前线和丝路要道,寄托着将士们对和平生活的向往和立功边陲的志向,表达了他们对家乡亲人的思念。 展开更多
关键词 唐诗 阳关 渭城 丝绸之路 意象
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《渭城曲》在宋代的歌唱与“渭城体” 被引量:1
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作者 杨晓霭 《宁波大学学报(人文科学版)》 2005年第5期20-26,共7页
《渭城曲》是唐代一支送别的歌。中唐时已广为传唱。《全宋诗》、《全宋词》中的有关歌吟,反映出《渭城曲》在宋代的歌唱及传播情况,对其歌唱者、歌唱声情、歌唱方法等诸多方面均有述及。在宋人的诗歌创作中,《渭城曲》已形成专门的一... 《渭城曲》是唐代一支送别的歌。中唐时已广为传唱。《全宋诗》、《全宋词》中的有关歌吟,反映出《渭城曲》在宋代的歌唱及传播情况,对其歌唱者、歌唱声情、歌唱方法等诸多方面均有述及。在宋人的诗歌创作中,《渭城曲》已形成专门的一“体”。分析这一典型个案,诗歌歌唱在诗“体”形成中的意义即可见一斑。 展开更多
关键词 渭城 歌唱 渭城
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浅谈唐代的送别诗 被引量:2
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作者 孙超 《大连大学学报》 1997年第5期107-109,共3页
人生自古伤别离,纵有千言万语难以尽抒,每个时代、每个社会、每个人由于离别的背景不同,其千情百感也是各不相同的。纵观历朝历代,许多文人志士为了抒发这种别离情感,写下了不计其数的关于送别的作品。在这些众多的作品中,唐代的送别诗... 人生自古伤别离,纵有千言万语难以尽抒,每个时代、每个社会、每个人由于离别的背景不同,其千情百感也是各不相同的。纵观历朝历代,许多文人志士为了抒发这种别离情感,写下了不计其数的关于送别的作品。在这些众多的作品中,唐代的送别诗可以说是一个代表。 展开更多
关键词 送别诗 渭城 “三别” 杜甫 盛唐边塞诗 王昌龄 作品 诗歌 伤别 新婚别
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浅论歌词语言的可唱性与可读性
9
作者 崔吉熹 《音乐探索》 1986年第4期81-83,共3页
语言的研究,对于所有的文学创作都很重要。作为文学样式之一的歌词,语言的因素尤为重要。因为它篇幅小,而且要求谱曲能唱,离曲可读。即是说要有可唱性,又要有可读性。所以它要求用最精炼、最恰当的字句,表达最动人的景物,最感人的情绪... 语言的研究,对于所有的文学创作都很重要。作为文学样式之一的歌词,语言的因素尤为重要。因为它篇幅小,而且要求谱曲能唱,离曲可读。即是说要有可唱性,又要有可读性。所以它要求用最精炼、最恰当的字句,表达最动人的景物,最感人的情绪。精炼的标准应做到“句中无余字,篇外无剩语”。同时还要“句中有余味,篇外有余意”。 展开更多
关键词 文学创作 剩语 古典诗词 比兴手法 渭城 万里春 诗味 万里山河 首词
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何谓《阳关三叠》 被引量:1
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作者 刘学忠 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》 1986年第3期29-32,共4页
《阳关三叠》,亦名《渭城曲》或《阳关曲》.它是以王维《送元二使安西》:'渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新,劝君更进一杯酒,西出阳关无故人.'作为歌词的一支唐代的送别曲,这是众所周知的,但若追究下去,究竟什么是《阳关三叠》?&#... 《阳关三叠》,亦名《渭城曲》或《阳关曲》.它是以王维《送元二使安西》:'渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新,劝君更进一杯酒,西出阳关无故人.'作为歌词的一支唐代的送别曲,这是众所周知的,但若追究下去,究竟什么是《阳关三叠》?'三叠'究竟是怎么回事,那就不容易说清楚,而要花费一番考索的功夫了.关于'三叠'问题,自宋代以来,学术界一直聚讼纷纭,未有定论.概而陈之,有七八种之多.有未一句重叠说者,陈贻焮《王维诗选》日:'唐人将它谱成歌曲,反覆唱末一句,谓之《阳关三叠》.'科学院文研所《唐诗选》亦作此说.有后两句重叠说者,林从龙在《最忆阳关曲、真珠一串歌》 展开更多
关键词 王维诗选 《阳关三叠》 渭城 唐诗选 陈贻焮 阳关 送元二使安西 考索 柳色
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唐诗与音乐 被引量:2
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作者 王廷珍 袁家浚 《音乐探索》 北大核心 1989年第3期5-10,18,共7页
从唐朝建立至安史之乱以前(公元618年至763年)的一百多年间,由于政治相对稳定和生产力的发展,也带来了文化生活的繁荣。以诗赋开科取士,更促进了诗歌创作的兴盛与普及。 诗歌发展到唐代,新创成一种有严格格律和固定型式的“律诗”与“... 从唐朝建立至安史之乱以前(公元618年至763年)的一百多年间,由于政治相对稳定和生产力的发展,也带来了文化生活的繁荣。以诗赋开科取士,更促进了诗歌创作的兴盛与普及。 诗歌发展到唐代,新创成一种有严格格律和固定型式的“律诗”与“绝句”。唐人为了区别于其他诗体,便把这以前的传统诗体称为“古体”或“古诗”,而把律诗与绝句称做“近体”或“今体”。此后,文学史上便一直沿用“古体”、“近体”的称谓。两者的实际区别在于:前者(古体)无一定格律,篇幅可短可长,显得很自由。后者(近体) 展开更多
关键词 近体 古体 音乐性 诗歌创作 诗赋 开科取士 学史 今体 渭城 歌诗
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阳关歌千载 叠叠诉离情——《阳关三叠》的演奏处理 被引量:2
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作者 马玉昆 《继续教育研究》 1996年第3期75-76,共2页
盛唐时期的山水田园诗人王维在渭城(今陕西咸阳县东)送别友人元二使安西(今新疆库车附近)时,临行依依,思绪万千,深情地写下了质朴而含蓄的七绝诗——著名的《渭城曲》: 渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。 劝君更进一杯酒,西出阳关无故人... 盛唐时期的山水田园诗人王维在渭城(今陕西咸阳县东)送别友人元二使安西(今新疆库车附近)时,临行依依,思绪万千,深情地写下了质朴而含蓄的七绝诗——著名的《渭城曲》: 渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。 劝君更进一杯酒,西出阳关无故人。 由于王维诗的首句提及渭城,因此被称为《渭城曲》。又因此诗中含意致深的“阳关” 展开更多
关键词 《阳关三叠》 演奏处理 主题音调 渭城 山水田园诗 二胡独奏 音乐形式 艺术处理 思绪万千
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文化景观的诗化形态——评王志清文化散文诗 被引量:2
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作者 秦兆基 《唯实》 CSSCI 北大核心 1994年第11期49-52,共4页
以道德说教和鼓动煽情为主要性征的大一统的散文诗年代早结束了,当前已进入散文诗创作多元化取向的历史单元.在众多的散文诗流派中,王志清独辟蹊径,把目光投向历史文化,在对自然景观和人文景观的解读中,发现了诗惰,写出了属于他自己的... 以道德说教和鼓动煽情为主要性征的大一统的散文诗年代早结束了,当前已进入散文诗创作多元化取向的历史单元.在众多的散文诗流派中,王志清独辟蹊径,把目光投向历史文化,在对自然景观和人文景观的解读中,发现了诗惰,写出了属于他自己的散文诗. 展开更多
关键词 王志清 道德说教 诗创作 文化景观 渭城 人文景观 唐宋诗 诗佛 游女 史才
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从日本人的汉(唐)诗吟唱论唐诗与音乐的关系 被引量:2
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作者 东明 《交响(西安音乐学院学报)》 1991年第1期70-74,共5页
经日中友好汉诗协会事务局局长棚桥篁峰先生引荐,应陕西省文化厅的邀请,以日本京都府、京都市、京都府日中友协、日中友好汉诗协会作后援,由京都府诗吟联盟和京都府吟剑诗舞道总联盟组成的日中友好汉诗吟咏访华团,于1990年9月24日在西... 经日中友好汉诗协会事务局局长棚桥篁峰先生引荐,应陕西省文化厅的邀请,以日本京都府、京都市、京都府日中友协、日中友好汉诗协会作后援,由京都府诗吟联盟和京都府吟剑诗舞道总联盟组成的日中友好汉诗吟咏访华团,于1990年9月24日在西安音院和陕西的艺术家联合进行了演出,日方用诗舞的形式吟唱了李白的《峨眉山月歌》、《秋浦之歌》、《赠王伦》、《夜静思》;杜甫的《登高》、《贫行交》、《春望》;杜牧的《山行》、《江南春》;张继的《风桥夜泊》;于渵的《感事》;白居易的《对酒》;王维的《渭城曲》等唐诗,(还有一首苏轼的《春夜》)。日本民族对唐诗是十分热爱的。 展开更多
关键词 诗吟 渭城 峨眉山月歌 日中友好 汉诗 春望 陕西省文化厅 《长恨歌》 晁衡 阿倍仲麻吕
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阳关之谜 被引量:2
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作者 成大林 《文史知识》 1981年第3期107-111,共5页
阳关,它曾经牵动了多少诗人的心弦。唐代诗人王维创作的《渭城曲》就是一首脍炙人口的绝句。渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。根据这首诗,音乐家创作出《阳关三叠》,那悠扬激越的琴声。
关键词 渭城 诗人王维 西出阳关 柳色 《阳关三叠》 轻尘 寿昌县 天马歌 一杯酒 阳关县
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《渭城曲》“阳关三叠”新解 被引量:2
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作者 张天健 《广西大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1995年第5期74-76,共3页
《渭城曲》“阳关三叠”新解张天健著名诗人王维的《送元二使安西》一诗,极负盛名。明人李东阳《麓堂诗话》说此辞一出,“一时传诵不足,至为三叠歌之”。王维诗云:渭城朝雨轻尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。... 《渭城曲》“阳关三叠”新解张天健著名诗人王维的《送元二使安西》一诗,极负盛名。明人李东阳《麓堂诗话》说此辞一出,“一时传诵不足,至为三叠歌之”。王维诗云:渭城朝雨轻尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。诗问世不久,就谱人乐府。唐代有许多... 展开更多
关键词 阳关三叠 渭城 第四声 长短句 太行山 川剧高腔 王维诗 《乐府诗集》 叠法 苏武
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被误读的“乐府”——王维《送元二使安西》与《阳关曲》辨析 被引量:1
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作者 杨玉锋 《音乐研究》 CSSCI 北大核心 2020年第3期13-17,102,共6页
作为一首久为传唱的骊歌,《送元二使安西》自创作完成之时,就走上了经典化的道路。入乐演唱是该诗在唐代传播的重要途径,唐人多以《渭城曲》称之,而绝少以《阳关曲》称之。唐代的《阳关曲》是一种胡地的曲调,产生于《送元二使安西》之前... 作为一首久为传唱的骊歌,《送元二使安西》自创作完成之时,就走上了经典化的道路。入乐演唱是该诗在唐代传播的重要途径,唐人多以《渭城曲》称之,而绝少以《阳关曲》称之。唐代的《阳关曲》是一种胡地的曲调,产生于《送元二使安西》之前,所以《送元二使安西》并非与《阳关曲》同物异名。将此诗与《阳关曲》《阳关三叠》看作同一事物,起源于苏轼等人对“声”“叠”“句”的错误理解。“声”“叠”是音乐演奏的形态,而后人以文本之“句”解音乐之“叠”,是无法还原已经失传的《阳关三叠》的歌唱方式的。 展开更多
关键词 《送元二使安西》 《阳关 渭城 “阳关三叠”
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王维《送元二使安西》歌乐传唱探讨 被引量:1
18
作者 游素凰 《乐府学》 2014年第1期157-176,共20页
王维《送元二使安西》以《渭城曲》之名开始入乐歌唱,又名《阳关曲》《阳关三叠》《阳关操》等。其由诗入歌,再由歌入曲,自唐朝迄今一千余年仍传唱不衰。究竟是什么因素,使得王维的《送元二使安西》这一首诗,能够由诗转为歌曲,传唱不辍... 王维《送元二使安西》以《渭城曲》之名开始入乐歌唱,又名《阳关曲》《阳关三叠》《阳关操》等。其由诗入歌,再由歌入曲,自唐朝迄今一千余年仍传唱不衰。究竟是什么因素,使得王维的《送元二使安西》这一首诗,能够由诗转为歌曲,传唱不辍?本文针对《阳关三叠》之叠法,沿着"叠"唱之脉络,音乐表达之需求,列举不同类别各不同叠法,而产生诸多不同吟唱方式。最后,钻研入歌乐相关问题之探讨。《渭城曲》入歌乐相关问题,拟就语言旋律、用韵设计、歌乐之呈现,以及意境的表达四个层面探讨。发现此曲改编为近代歌乐作品后,有倒字、声情与词情未及兼顾;以西方作曲思维创作,而至语言旋律与音乐旋律未能融合;以及采用西方美声的歌唱方法演唱古典诗词,至咬字不清、吐音不明等情况。此等问题,颇值得关切留意。 展开更多
关键词 渭城 阳关三叠 阳关 阳关操 歌乐 语言旋律
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唐诗中的“沙尘暴”
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作者 易善锋 《中国减灾》 2011年第2X期12-13,共2页
黄沙直上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。唐代王之涣的这首《凉州词》,是人们最熟悉的一首古诗。这首《凉州词》又称《出塞》,被《全唐诗》收在"乐府杂曲"中,是供乐工制曲演唱的歌词。《出塞》曲由... 黄沙直上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。唐代王之涣的这首《凉州词》,是人们最熟悉的一首古诗。这首《凉州词》又称《出塞》,被《全唐诗》收在"乐府杂曲"中,是供乐工制曲演唱的歌词。《出塞》曲由包括羌笛在内的鼓乐伴奏,是在当地唱给出塞入塞的政吏、商贾和游客听的。 展开更多
关键词 王之涣 沙尘暴天气 《唐诗三百首》 《唐诗纪事》 古从军行 渭城 岑参 沙帐
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古丝绸之路上的“渭城客舍”与《渭城曲》
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作者 张鸿杰 朱峰 《咸阳师范学院学报》 2015年第5期30-34,共5页
王维的《渭城曲》在丝绸之路上被传唱千年,其中的"渭城""客舍""阳关"等词语已成为中国送别诗词文化的代名词。在对《渭城曲》及相关诗词进行探析的基础上,通过对"渭城"地名变迁的考证,提出渭... 王维的《渭城曲》在丝绸之路上被传唱千年,其中的"渭城""客舍""阳关"等词语已成为中国送别诗词文化的代名词。在对《渭城曲》及相关诗词进行探析的基础上,通过对"渭城"地名变迁的考证,提出渭城是丝绸之路首站的观点。 展开更多
关键词 渭城 渭城 丝绸之路 送别文化
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