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中医心象思维的路径探赜 被引量：2
1
作者 郭刚 王琦 《哲学研究》 CSSCI 北大核心 2015年第8期121-126,共6页
中医心象思维不仅是心理本身的活动,更多是指由体象反映到心理活动的体验、体察与体悟过程。它表征着医家通过对人体之象的图像显现进行身入与心入合一的信息加工,内涵着情境生成的推理、想象等思维活动,以及直觉顿悟、理性判断等思维... 中医心象思维不仅是心理本身的活动,更多是指由体象反映到心理活动的体验、体察与体悟过程。它表征着医家通过对人体之象的图像显现进行身入与心入合一的信息加工,内涵着情境生成的推理、想象等思维活动,以及直觉顿悟、理性判断等思维方法。中医心象思维以取象而明象或悟象为路径,能够整合医家的身心参与来全面把握病人形神一体的存在状态,是由具象、现象上升为意象之境的思维进程;这一思维进程见证了中医学在认识人体生命现象和解决医疗实践问题之时,形成了一种不同于现代科学的"心观"体证的特有的、开创性的心象思维方式,它有别于西医主要以"目察"实物进行实验性的诊疗思维模式。 展开更多
关键词 中医心象思维 取象 明象 悟象
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得意忘象与得象忘言——王弼《明象》篇开出的治易新理路
2
作者 姚海涛 《濮阳职业技术学院学报》 2017年第5期13-15,76,共4页
《周易略例·明象》凝聚了王弼对易学这一天人之学的总体看法和主要致思取向。鉴于两汉象数易学家在易学诠解理路上拘泥于象数之弊病,王弼以一个开风气易学家的高明卓识与学术担当,高举义理大旗,重开易学新风,为以义理解易提供了合... 《周易略例·明象》凝聚了王弼对易学这一天人之学的总体看法和主要致思取向。鉴于两汉象数易学家在易学诠解理路上拘泥于象数之弊病,王弼以一个开风气易学家的高明卓识与学术担当,高举义理大旗,重开易学新风,为以义理解易提供了合法性与合理性证明。《明象》篇就是他一扫两汉繁琐注易、解易的象数之风,批判地解构前代易学家的治易路数,对易学进行义理向度重构与新诠之代表作。王弼易学的新理路建构从对"言""象""意"三者关系的论述中展开,凸显"意"的方面,并提出了得意忘象与得象忘言这一具体而微的理论进路。 展开更多
关键词 王弼 《明象》 得意忘象 得象忘言
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读悟:目的诉求与实现策略
3
作者 戴晨曦 方雅 《基础教育研究》 2019年第4期78-79,共2页
读悟即通过诵读实现对言语作品的意义领悟。读悟的目的诉求主要有"知言"之悟、"明象"之悟、"得意"之悟三个方面和层次。阅读教学要想促成学生达成这三种领悟,主要有诵读理解、情境感知、想象领悟、表演... 读悟即通过诵读实现对言语作品的意义领悟。读悟的目的诉求主要有"知言"之悟、"明象"之悟、"得意"之悟三个方面和层次。阅读教学要想促成学生达成这三种领悟,主要有诵读理解、情境感知、想象领悟、表演体验等策略。 展开更多
关键词 读悟 知言 明象 得意
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意象阅读:读出文本的真与美
4
作者 沙莎 《知识窗（教师版）》 2017年第4期39-40,共2页
意象阅读是学生解读文本的重要方式。在阅读教学中,教师要引领学生知言、明象、会意,让学生破译文本的语言文字密码,洞察文本的感性形象,领会文本蕴含的意义,通过意象阅读,让学生达到“言意共生”“言意兼得”的理想之境。基于此,本文... 意象阅读是学生解读文本的重要方式。在阅读教学中,教师要引领学生知言、明象、会意,让学生破译文本的语言文字密码,洞察文本的感性形象,领会文本蕴含的意义,通过意象阅读,让学生达到“言意共生”“言意兼得”的理想之境。基于此,本文从知言、明象、会意三个方面阐述了意象阅读的价值。 展开更多
关键词 意象阅读 知言 明象 会意
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《易经》现象学与道论诠释学刍论——以王弼《明象》与“存有三态论”为中心
5
作者 林安梧 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2020年第2期5-16,共12页
本文旨在经由中西哲学的对比,阐明《易经》所隐含的现象学思维,并由此衍申讨论与其相关的"道论诠释学"。首先,揭示《易经》思想为一象征之逻辑,不同于一般的理性逻辑。其次,以王弼《周易略例·明象篇》为示例,阐明其现象... 本文旨在经由中西哲学的对比,阐明《易经》所隐含的现象学思维,并由此衍申讨论与其相关的"道论诠释学"。首先,揭示《易经》思想为一象征之逻辑,不同于一般的理性逻辑。其次,以王弼《周易略例·明象篇》为示例,阐明其现象学思路,指出"道、意、象、言"与"道论诠释学"密切关联。再者,经由"存有三态论"的现象学与道论诠释学之结构的深层论述,对现象学与道论诠释学做一总体探源,跨越实然、应然,回归本然,指出"存在、价值、实践、知识"和合为一。最后,总结"归返自身,由在而显"为《易经》现象学与道论诠释学之极成。 展开更多
关键词 《易经》 《明象》 现象学 道论诠释学 存有三态论
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《周易》明象与现代语言哲学及诠释学 被引量：4
6
作者 顾明栋 《中山大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第4期1-14,共14页
文章探讨《周易》诠释学的特殊概念"明象"在历史进程中的发展和演变。通过分析王弼和相关学者的论述,结合符号学、语言学及文学理论等现代研究方法,评价这些思想家对中国语言哲学和诠释学所作的贡献。笔者认为,对象辞问题的... 文章探讨《周易》诠释学的特殊概念"明象"在历史进程中的发展和演变。通过分析王弼和相关学者的论述,结合符号学、语言学及文学理论等现代研究方法,评价这些思想家对中国语言哲学和诠释学所作的贡献。笔者认为,对象辞问题的探索给传统中国语言哲学和诠释学的发展作出了重要贡献,其成就包括提出了语言起源的有机理论,认识到语言是思考的工具,发现了意指的机制、暗喻和转喻的基本原理及心理基础,构建了语言交流的模型,发明了不同的阅读模式,领会到表征、阐释和诠释学的模糊本质,并探讨了读者中心批评论和作者中心批评论的优缺点。周易研究中的象数派与义理派之间的争论超越了《周易》诠释学本身,具有语言学、哲学和文学等多重意义。它在许多方面预示了当今关于意指、表征和阐释的争论。 展开更多
关键词 周易明象 语言哲学 诠释学 象数派 义理派
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明象悟道:解读托物言志散文的基本方法 被引量：1
7
作者 周国圣 《学语文》 2021年第6期77-78,63,共3页
托物言志散文,因其表情达意含蓄婉转,常常让读者捉摸不透,一线教学常常难以把握。读文教学不仅需要理解文本内容,体悟作者的情感,而且需要学习解读文本的方法与路径。托物言志自古有之,因此,在解读托物言志类散文时需要追溯古代文论。... 托物言志散文,因其表情达意含蓄婉转,常常让读者捉摸不透,一线教学常常难以把握。读文教学不仅需要理解文本内容,体悟作者的情感,而且需要学习解读文本的方法与路径。托物言志自古有之,因此,在解读托物言志类散文时需要追溯古代文论。明象悟道,是中国传统解读文学作品的基本方法,也是今天解读托物言志散文的有效良方。通过“由文入象”“由象悟道”两个步骤,我们可以顺其自然透过“象”理解作者寄托的情志。 展开更多
关键词 散文解读 托物言志 明象悟道
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王弼易学观辩
8
作者 蔡佑民 《浙江学刊》 CSSCI 2001年第6期189-192,F003,共5页
王弼的易学观体系庞大 ,内容深奥。王弼综合儒道 ,借用、吸收了老庄的思想 ,建立了体系完备、抽象思辩的玄学哲学。其对易学玄学化的批判性研究 ,尽扫先秦、两汉易学研究之腐迂学风 ,其本体论和认识论中所提出的新观点。
关键词 王弼 易学观 "以无为本" "得意忘言" "得意忘象" 《易传》 《周易略例·明象》 言 意 象
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算盘
9
作者 史罕明 《交通财会》 1996年第11期54-54,共1页
算盘史罕明象一座古老的城池被不公正分割城北面积小城南地土多一条条笔直的街道将南北联络街上的人竞争拼搏胜者高高在上跨步向前败者掉入池底退守故国如一架双键位钢琴奏出美妙旋律上部调高下部音低一部部奔放激越的交响曲响彻神州大... 算盘史罕明象一座古老的城池被不公正分割城北面积小城南地土多一条条笔直的街道将南北联络街上的人竞争拼搏胜者高高在上跨步向前败者掉入池底退守故国如一架双键位钢琴奏出美妙旋律上部调高下部音低一部部奔放激越的交响曲响彻神州大地动人的交响曲哟道不尽人们的俯与肺... 展开更多
关键词 交响曲 公路 算盘 西安 研究所 明象 旋律 调高 钢琴 街道
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先秦时期的生产力和土地制度
10
作者 李文 《中国社会科学院研究生院学报》 1984年第6期78-78,共1页
李学勤研究员最近在讲授先秦经济史时指出,越来越多的考古材料证明,过去我们对先秦时期生产力水平的估计是偏低的。拿金属工具来说,过去认为直到战国时期才开始用铁,近年来已经发现了春秋早期和中期的铁器和晚期的钢。用生铁和钢来铸造... 李学勤研究员最近在讲授先秦经济史时指出,越来越多的考古材料证明,过去我们对先秦时期生产力水平的估计是偏低的。拿金属工具来说,过去认为直到战国时期才开始用铁,近年来已经发现了春秋早期和中期的铁器和晚期的钢。用生铁和钢来铸造铁器,我国要比西方先进一千多年。铜器的起源就更早了。商代的青铜冶炼技术已经达到了相当高的水平。从考古发掘中,我们还发现了不少东周的青铜农具。在江、浙、皖一带发现的青铜农具多出于废料坑,更说明象这样的工具当时已不稀罕了。 展开更多
关键词 先秦时期 土地制度 青铜 生产力水平 造铁 井田制 农具 明象 金属工 冶炼技术
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