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静坐在儒家修身学中的意义 被引量:27
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作者 陈立胜 《广西大学学报(哲学社会科学版)》 2014年第4期1-12,共12页
儒家静坐在修身学中的意义大致可从四个方面去理解:(1)静坐乃修身工夫之入处,可藉之而观未发前气象、默识仁体、养出端倪、见性、悟道。(2)静坐可收敛身心,澄息思虑,而与读书观理成为工夫两轮之一轮,或"补小学收放心一段工夫"... 儒家静坐在修身学中的意义大致可从四个方面去理解:(1)静坐乃修身工夫之入处,可藉之而观未发前气象、默识仁体、养出端倪、见性、悟道。(2)静坐可收敛身心,澄息思虑,而与读书观理成为工夫两轮之一轮,或"补小学收放心一段工夫"。(3)静中可观天地生物气象,而见天心、天地生物之心。(4)静坐可作为省过、忏悔之有力手段。四种静坐,其意义各有侧重。重温与反思儒家静坐文化,既有助于了解儒家修身工夫之特质,亦裨益于作为"生命之道"的哲学本义之觉醒。 展开更多
关键词 静坐 悟道 收敛身心 观天地生物气象 省过
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谈谈佛经翻译对汉语的影响 被引量:11
2
作者 杜爱贤 《世界宗教文化》 CSSCI 2000年第2期48-49,共2页
关键词 佛教 达摩 佛经翻译 悟道 宗教 古印度 世界性 出家 弘扬
全文增补中
创作与设计 被引量:11
3
作者 李映彤 《包装工程》 CAS CSCD 北大核心 2004年第3期139-139,208,共2页
通过对创作与设计 2个概念的理解 ,试图理清人的思维活动 ,使创作者和设计者各自找到思想的偏向点 ,从而能够在思想上简单清晰地面对所从事的作业 ,找到各自发展方向。
关键词 思想偏向点 创作 设计 悟道
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亲历工程能力的项目培养 被引量:11
4
作者 刘德忠 傅水根 +1 位作者 郎洪 田越 《高等工程教育研究》 CSSCI 北大核心 2008年第5期43-45,共3页
工程师的培养目标和计划应该以满足社会需求为标准。工程师应知晓国际发展趋势,同时又能倾听企业呼声。让学生亲历工程项目以培养工程意识和工程能力,以团队工作方式锻炼学生,使之适应社会上普遍适用的工作方式。教师领路不把关,让学生... 工程师的培养目标和计划应该以满足社会需求为标准。工程师应知晓国际发展趋势,同时又能倾听企业呼声。让学生亲历工程项目以培养工程意识和工程能力,以团队工作方式锻炼学生,使之适应社会上普遍适用的工作方式。教师领路不把关,让学生自主学习;实践教学基地搭台不做主,突出服务定位。悟道是知识转化为能力的内化过程,素质的培养须通过师生一招一式的交流互动和示范效仿。 展开更多
关键词 亲历工程 自主学习 课程综合化 悟道
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什么是好的大学课程?--第二届全国高校青年教师教学竞赛之后的感悟 被引量:9
5
作者 郑春燕 《中国大学教学》 CSSCI 北大核心 2015年第6期93-96,共4页
好的大学课程,应能结合学科特性,融汇特色方法,采用过程结果评价模式,将知识的掌握与能力的训练妥善地整合为一体,突破传统知识灌输式教学的禁锢。更为重要的是通过教学互动,启迪学生领悟隐藏于课程讲授背后的"道",将学生引向... 好的大学课程,应能结合学科特性,融汇特色方法,采用过程结果评价模式,将知识的掌握与能力的训练妥善地整合为一体,突破传统知识灌输式教学的禁锢。更为重要的是通过教学互动,启迪学生领悟隐藏于课程讲授背后的"道",将学生引向"什么是我的支点"的人生追问,从而使课堂不仅成为知的殿堂,更为德的指南。这种教学理念,既是第二届高校青年教师教学竞赛遵从的评价标准,也是古往今来备受推崇的教学最高境界。它的实现,亟须关注教学的配套制度保障。 展开更多
关键词 大学课程 知识 能力 悟道 制度保障
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悟道与译道 被引量:8
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作者 梅德明 《中国翻译》 CSSCI 北大核心 2012年第5期78-80,共3页
黄帝史官仓颉作书契、造文字,象形会意,记事载情,传达心意,造福华夏,惠及寰宇。汉字自源,单体为文,叠合为字,拆合遂意,指事传神。以“悟”、“译”为例:“悟”字含心,“译”字有言。“悟”道与“译”道,乃“心言”之道,以... 黄帝史官仓颉作书契、造文字,象形会意,记事载情,传达心意,造福华夏,惠及寰宇。汉字自源,单体为文,叠合为字,拆合遂意,指事传神。以“悟”、“译”为例:“悟”字含心,“译”字有言。“悟”道与“译”道,乃“心言”之道,以言传言为表,以心传心为实。悟道即吾心之道,以心参悟,心悟得意。或渐进的感悟,或瞬间的顿悟,皆心灵之觉悟。 展开更多
关键词 悟道 “悟” 瞬间
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道教道性论浅议 被引量:2
7
作者 宇汝松 《中国道教》 2005年第3期16-18,共3页
关键词 道性 隋唐时期 中国道教 理论意义 理论根据 学理化 修炼 悟道 修道 心性
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当京剧遇上哲学 京剧《阳明悟道》的历史事实与戏剧虚构
8
作者 李楠 《中国戏剧》 北大核心 2024年第6期71-73,共3页
为历史人物编写戏剧,定会遇到历史事件与戏剧虚构情节的矛盾。贵州京剧院创作演出的京剧《阳明悟道》,在这个史学家与戏剧家探讨不断的问题上,做了成功和有意义的探索。
关键词 京剧 悟道 历史事实 戏剧
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传承悟道玄鹤子纪念朱鹤亭师父期颐之寿
9
作者 郝钢(玄麟智) 《中华武术》 2024年第2期44-45,共2页
乙亥年,在中国香港和大师兄张礼义及中国香港师兄常迪民三人正式拜朱鹤亭为师,见证人是享誉全球的影星关德兴大师(在大约80部电影中饰演黄飞鸿),主持人是国际詠春拳总会会长梁挺。跟随师父习武练拳,悟道炼丹,修行悟空三十余载。从师父... 乙亥年,在中国香港和大师兄张礼义及中国香港师兄常迪民三人正式拜朱鹤亭为师,见证人是享誉全球的影星关德兴大师(在大约80部电影中饰演黄飞鸿),主持人是国际詠春拳总会会长梁挺。跟随师父习武练拳,悟道炼丹,修行悟空三十余载。从师父当年古稀之年到现在的期颐之年,让我们这些弟子们感到无限自豪的是师父永恒青春,讲话中气足,走路步伐矫健,整天神采奕奕,特别让人羡慕的是师父鹤发童颜,仙风道骨。榜样的力量是无穷的,弟子们现已年过花甲或古稀之年,但我们从未感到老了,因为师父让我们不敢老。 展开更多
关键词 黄飞鸿 师父 中国香港 关德兴 悟道 见证人 期颐之年
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江右王门罗念庵的道德观
10
作者 刘蓉蓉 《井冈山大学学报(社会科学版)》 2024年第4期102-108,共7页
罗念庵的道德观经历三个阶段:早期的道德观,其特点是“认迹作理”“务外而遗内”;中期的道德观,有从外转内的迹象,但仍未到达浑融一体的境界;晚年的道德观,从性理转向良知,直接从良知、本体、“情”的角度评论道德议题。罗念庵道德观的... 罗念庵的道德观经历三个阶段:早期的道德观,其特点是“认迹作理”“务外而遗内”;中期的道德观,有从外转内的迹象,但仍未到达浑融一体的境界;晚年的道德观,从性理转向良知,直接从良知、本体、“情”的角度评论道德议题。罗念庵道德观的变化,本质上是其体悟良知程度的变化。这正说明人在悟道的过程中,存在“彻悟”与“证悟”两种境界的差异性。 展开更多
关键词 罗念庵 道德观 心学 悟道 良知 心体
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在数学解题中得法、明理、悟道、激趣——以一道矩形翻折问题的思路探寻与价值探析为例
11
作者 裘秀琴 《中学数学杂志》 2024年第4期46-50,共5页
数学解题除了内化数学知识、发展思维能力、积累活动经验外,其重要的价值在于通过解题研究,得数学之法、明数学之理、悟数学之道、激数学之趣,即掌握数学的策略与方法,认识数学的规律与原理,把握数学的思想与本质,增强对数学探究的兴趣。
关键词 数学解题 得法 明理 悟道 激趣
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艺术概论课程教学的理念转换——从培养艺术学院学生评论写作能力谈起 被引量:5
12
作者 简圣宇 《美术教育研究》 2014年第11期124-126,共3页
为了培养艺术学院学生评论写作能力,应当建立以艺术概论课程为核心,借助公共选修课、全院性讲座将整个艺术理论体系较为完整地介绍给学生。帮助学生将所学的艺术理论知识在"道和用"两个层次上进行拓展,一方面通过所学理论提... 为了培养艺术学院学生评论写作能力,应当建立以艺术概论课程为核心,借助公共选修课、全院性讲座将整个艺术理论体系较为完整地介绍给学生。帮助学生将所学的艺术理论知识在"道和用"两个层次上进行拓展,一方面通过所学理论提高艺术感受的敏感性,能够在日常的生活、学习和工作过程中体悟到浅层表象背后深刻的艺术和哲理意涵;另一方面,也能够以自己所掌握的艺术理论对艺术作品进行分析,从更为高远和精细的视域审视艺术现象,洞悉其背后的深刻意味。 展开更多
关键词 评论写作 悟道 致用
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笛卡尔的悟道 被引量:2
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作者 顺真 《江苏行政学院学报》 2007年第6期12-17,共6页
以笛卡尔在荷兰所作"默祷"为依据,可对他的"沉思"给予新的阐释。笛卡尔哲学的真正源点不是哲学理性的单一玄思而是宗教层面的默祷体验,这就是用直观而非概念性思维的方式诠显哲学和宗教之间的内在联系和次第,并回... 以笛卡尔在荷兰所作"默祷"为依据,可对他的"沉思"给予新的阐释。笛卡尔哲学的真正源点不是哲学理性的单一玄思而是宗教层面的默祷体验,这就是用直观而非概念性思维的方式诠显哲学和宗教之间的内在联系和次第,并回应自康德以来所提出的哲学和宗教之关系的一般性问题。 展开更多
关键词 理性 沉思 体验 悟道 真理 禅定
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由电影《岩中花树》透视当今中国之影人“悟道” 被引量:2
14
作者 仲呈祥 苏米尔 《电影评介》 北大核心 2017年第15期1-4,共4页
由电影《百鸟朝凤》的编剧肖江虹先生独立编剧执导的影片《岩中花树》讲述了明代哲学家、"心学"代表王阳明被贬谪至黔、龙场悟道的故事。龙场悟道虽有后人的渲染成分,但王阳明在黔地"顿悟"确实标志着阳明心学的诞生。作为一部小成... 由电影《百鸟朝凤》的编剧肖江虹先生独立编剧执导的影片《岩中花树》讲述了明代哲学家、"心学"代表王阳明被贬谪至黔、龙场悟道的故事。龙场悟道虽有后人的渲染成分,但王阳明在黔地"顿悟"确实标志着阳明心学的诞生。作为一部小成本电影,《岩中花树》将王阳明觉悟式的抽象思维过程以影像的具象形式传达,在思想上体现了创作者的"知行合一"与文化自觉,在艺术上是一次开拓性的影像实验,实属难能可贵。 展开更多
关键词 悟道 电影 中国 《百鸟朝凤》 龙场悟道 阳明心学 王阳明 思维过程
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西部书写的新谱系与新视角——《西行悟道》北京品读会上发言选载
15
作者 冯树贤(整理) 《新疆艺术(汉文)》 2023年第2期20-26,共7页
何为西行?如何悟道?在苍茫的西部大地上,无数神话传说和上古文明在此汇聚、流散,它们曾在这里诞生,也在这里遗忘。作为一位西行者,更是一位传道者,作家徐兆寿在其新作《西行悟道》中,用文字为我们重新唤起这段历史和传统,它们的苍茫与荣... 何为西行?如何悟道?在苍茫的西部大地上,无数神话传说和上古文明在此汇聚、流散,它们曾在这里诞生,也在这里遗忘。作为一位西行者,更是一位传道者,作家徐兆寿在其新作《西行悟道》中,用文字为我们重新唤起这段历史和传统,它们的苍茫与荣光,它们的破败与辉煌。2022年1月3日《西行悟道》北京品读会上,诸位学者、作家、读者参与了分享。 展开更多
关键词 读者参与 品读 传道者 神话传说 西行 悟道 上古文明 流散
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西行悟道——记吴作人先生于二十世纪四十年代的西北之行 被引量:4
16
作者 商宏 《荣宝斋》 2014年第1期264-269,共6页
吴作人先生认为他一生中最值得回忆的,包含着喜悦、激动、愤怒、忧伤同时又充满着希望和光明的往事,莫过于他那次满怀国恨家仇又处于人生转折点上的二十世纪四十年代的西北之行。吴作人先生于一九三○年赴法国、比利时留学,一九三五年... 吴作人先生认为他一生中最值得回忆的,包含着喜悦、激动、愤怒、忧伤同时又充满着希望和光明的往事,莫过于他那次满怀国恨家仇又处于人生转折点上的二十世纪四十年代的西北之行。吴作人先生于一九三○年赴法国、比利时留学,一九三五年秋季应徐悲鸿先生召唤携"桂冠生"之誉东归, 展开更多
关键词 二十世纪四十年代 吴作人 西北 悟道 比利时 徐悲鸿
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补恨与悟道:谈《长生殿》的宗教意味 被引量:4
17
作者 刘继保 《天中学刊》 1998年第6期60-63,共4页
长期以来,人们对《长生殿》主题的认识总是局限在“爱情说”与“讽谕说”上,但是透过表层的爱情故事我们就可以发现《长生殿》具有更深层的意义,那就是它具有强烈的宗教意味,洪升本人深研佛道之学,并以这种思想观,发来处理李、杨... 长期以来,人们对《长生殿》主题的认识总是局限在“爱情说”与“讽谕说”上,但是透过表层的爱情故事我们就可以发现《长生殿》具有更深层的意义,那就是它具有强烈的宗教意味,洪升本人深研佛道之学,并以这种思想观,发来处理李、杨情缘,认为“千年长恨声色原空”,用神仙道化剧的度脱方式使其悔悟,通通“历情──补恨──忏悔──悟道”这一思想历程来自我谴责、自我否定和自我超越,并以此追求生命意义的永恒,最后达到超越自我、再造新我的宗教境界。 展开更多
关键词 《长生殿》 悟道 爱情说 洪升 神仙道化剧 声色 思想历程 宗教 佛道 情缘
全文增补中
第七讲:王学发端
18
作者 钱明 《晚晴》 2023年第11期44-47,共4页
本文就王阳明“悟道”与王学“发端”及其异同问题展开讨论。首先有必要对阳明的“悟道”之地贵阳、“提戈讲道处”江右以及“发端”又“熟化”之地绍兴作一解析,以勾勒出阳明在这三个不同地区以及不同时期的大致思想风貌。
关键词 王学 悟道 王阳明 讲道 发端
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语文教学与改革的明规正道
19
作者 王俊鸣 《语文教学通讯》 2023年第6期7-11,共5页
语文教学与改革要走上正道。第一,要“定性”,即明确中学语文课的性质与任务就是“读书作文”一件事。第二,要“悟道”,“道”就是规律,包括作文的规律、读书的规律、学习者的心理规律。第三,要“讲法”,这是依“道”而行的具体操作手... 语文教学与改革要走上正道。第一,要“定性”,即明确中学语文课的性质与任务就是“读书作文”一件事。第二,要“悟道”,“道”就是规律,包括作文的规律、读书的规律、学习者的心理规律。第三,要“讲法”,这是依“道”而行的具体操作手段。没有“法”,“道”就会落空,没有“道”,“法”就没有方向。 展开更多
关键词 语文教学 定性 悟道 讲法
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修文阳明洞
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作者 赵永刚 叶秀萍(翻译) 《孔子学院(中法文对照版)》 2023年第3期18-23,共6页
阳明洞位于贵州省修文县东北的龙岗山上,因明代著名哲学家、教育家、政治家和军事家王守仁(字阳明,世称阳明先生)被贬至此,在此悟道而名传后世。正德三年(1508)春天,因反对宦官刘瑾专权,王阳明被贬。经过数月长途跋涉,他终于抵达了贬谪... 阳明洞位于贵州省修文县东北的龙岗山上,因明代著名哲学家、教育家、政治家和军事家王守仁(字阳明,世称阳明先生)被贬至此,在此悟道而名传后世。正德三年(1508)春天,因反对宦官刘瑾专权,王阳明被贬。经过数月长途跋涉,他终于抵达了贬谪之地——贵州龙场(现在的修文县)。当时的龙场驿没有官舍,王阳明刚来的时候,无处容身,简单搭了一间草屋居住。 展开更多
关键词 阳明先生 王守仁 修文 王阳明 阳明洞 悟道 龙场
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