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题名读惠栋《周易述》札记十则
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作者
漆永祥
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机构
北京大学中国语言文学系
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出处
《人文论丛》
2023年第2期97-105,共9页
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文摘
惠栋是清中叶考据学家之首庸与代表人物,而《周易述》系列又是其学术成就的代表作。惠氏标榜汉学,以汉儒荀爽、虞翻之说为据,抛开王弼、韩康伯之注与唐人义疏,自为注而自疏之,开清儒十三经新疏之先河,具有革新图变的划时代意义。他将《周易》诠释为“赞化育”之书,并纳入儒家《礼》学系统与“中庸”思想以释《易》,力图恢复上古明堂之制与禘祀之礼,来体现自己的治国政行理念,既“学思兼致”,亦“寓治国理政之策于经典训诂之中”,是其学术成就与思想义理的高度体现。
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关键词
惠栋
《周易述》
汉学
宋学
以《礼》释《易》
学术史
思想史
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分类号
I20
[文学—中国文学]
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题名试论惠栋《周易述》的治易特色
被引量：3
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作者
陈修亮
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机构
山东大学文史哲研究院
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出处
《周易研究》
CSSCI
北大核心
2005年第1期40-48,共9页
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文摘
《周易述》是惠栋一生治《易》的结晶,是乾嘉时代最具代表性的易学著作,其主旨在于发挥汉易 传统。作为引导乾嘉易学发展方向的易学著作,其治易特色可归纳为:尊汉法,以象数解《易》;重小学,以 文字、音韵、训诂知识解《易》;贯通群书,纳入多学科以解《易》;追求古义,改易经文等几个方面。
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关键词
惠栋
《周易述》
汉易
象数
训诂
古义
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Keywords
Zhouyi Shu
features of the studies of Zhouyi
the Han Yi-ology
image-number
exegesis
o riginal meanings
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分类号
B249.9
[哲学宗教—中国哲学]
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题名惠栋构筑汉学之渊源、立意及反响
被引量：3
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作者
於梅舫
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机构
中山大学历史系讲师
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出处
《中国哲学史》
CSSCI
北大核心
2014年第3期92-101,共10页
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基金
中山大学人文社会科学青年教师桐山基金项目(1209168-11200-9350007)“学海堂与近代汉宋关系”的阶段性成果
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文摘
惠栋在乾隆年间首次打出汉学旗号,是原始要终地认识汉宋问题从无到有发生、演化的关键。晚近学人多以汉宋之争的眼光来认识惠栋学术,与其原意颇有距离。惠栋构筑汉学,主要落实于《易》学,实渊源于宋儒而自成一说。他在钩沉两汉专门之学后,阐发《易》理,以此统贯诸经,借汉儒古义发明微言大义,以与学术高峰程、朱之学竞争,实是暗用宋儒道统之说而又修正道统论。惠栋汉学成为一时显学,引起学人主动辨析汉学名义,区分治经的求古与求是,恰恰显现清代几乎没有多少纯宗汉学的学人。
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关键词
汉学
惠栋
《周易述》
求古
求是
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分类号
B249
[哲学宗教—中国哲学]
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题名惠栋情结与惠学接续——江藩《周易述补》论略
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作者
王祥辰
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机构
扬州大学文学院
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出处
《苏州科技大学学报（社会科学版）》
2022年第5期71-80,108,共11页
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基金
国家社科基金青年项目“乾嘉吴派经学与文学关系研究”(21CZW028)。
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文摘
惠栋作《周易述》未竟而卒,江藩则继承惠栋《周易述》经解体例,疏释《鼎》至《未济》等十五卦与《序卦》《杂卦》二传,作《周易述补》。江藩《周易述补》一方面接续惠栋汉易学脉,强调易学象数的学术价值;另一方面顺应惠栋身后汉易学研究演进潮流,会通汉易诸家,更为突出虞翻义的地位。较之于惠栋,江藩建筑起更为森严的汉易体系,给予吴派汉、宋分离的明确学术宗旨。江藩《周易述补》的刊行,标志着吴派汉学进入又一个阶段。
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关键词
惠栋
惠学
吴派
江藩
《周易述补》
《周易述》
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Keywords
Hui Dong
Hui Learning
Wu School
Jiang Fan
Zhou Yi Shu Bu
Zhou Yi Shu
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分类号
K207.8
[历史地理—历史学]
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题名“康乾盛世”的帝王文化
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作者
向斯
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机构
故宫博物院图书馆
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出处
《紫禁城》
1989年第2期12-13,16,共3页
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文摘
康乾盛世是指清王朝康熙、雍正、乾隆三代在十七世紀中到十八世紀末期間,表現在政治、經濟、軍事、文化等各個方面繁榮鼎盛的一種歷史現象,前後130餘年,跨越了整整一個世紀。清朝從太祖努爾哈赤起,歷代都很重視先進的漢族文化。如果說清太宗皇太極的漢化政策和多爾袞、順治帝的具體實施,為康乾盛世的文化繁榮奠定了基礎,那么,康熙執政以后, 清代的文化事業就已開始走向繁榮。康熙智擒鰲拜後,一反鰲拜輕文教、排漢官的統治策略,極力推行尊孔崇儒,優容知識分子的政策。早在鰲拜輔政期間,康熙就毅然親臨國子監,舉行臨雍大典;又不經攝政王的同意,他果敢地恢復了聖裔監生的舊例。執政以後,在文化上的致治策略更是史無前例。他禮祀孔子,拜謁闕里,製孔、顏、曾、思贊文和孔孟周公碑文。
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关键词
康乾盛世
康熙皇帝
清太宗
周公
崇儒
軍事
尊孔
代都
文治武功
周易述
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分类号
K928.74
[历史地理—人文地理学]
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题名明夷卦六五爻“箕子”异说平议
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作者
张亦辰
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机构
复旦大学哲学学院
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出处
《周易研究》
CSSCI
北大核心
2021年第1期35-41,共7页
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文摘
传统经说将明夷卦六五爻"箕子之明夷"与殷末"箕子佯狂"的史事相联系,但有些学者不同意此说,而对"箕子"做了种种改读。惠栋试图恢复汉易的卦气说,把"箕子"读为"荄兹",解为"一阳来复"之象,但此说拘泥象数,既不合孟喜六日七分说,又不合《彖传》。焦循把"箕子"读为"其子",并用独创的比例说与其他卦爻辞中的"其子"相联系,以此阐发儒家伦理,但此说打破了卦象的独立性,滥用通假,过于穿凿。尚秉和读"箕子"为"孩子",认为五属君位,只能象征纣王而不能象征箕子,此说之弊在于固守爻位说而不知变通,反而不如以马融为代表的传统经说圆融。总之,上述改读的理由都不充分,但有助于今人理解易学史上的各种体系。
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关键词
明夷
箕子
卦气
《周易述》
《易通释》
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Keywords
Mingyi
Ji zi
gua-qi theory
Zhouyi shu
Yi tongshi
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分类号
B221
[哲学宗教—中国哲学]
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题名《四库全书总目》的易学观及其成因
被引量：3
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作者
王培峰
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机构
山东师范大学齐鲁文化研究中心
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出处
《周易研究》
CSSCI
2017年第6期77-85,共9页
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基金
教育部人文社科重点研究基地齐鲁文化研究中心"十三五"规划"齐鲁文化与中华文明转化创新"
国家社科基金重大项目"四库提要汇辑汇校汇考"(15ZDB075)
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文摘
四库全书总目》的易学观,学界一般认为是尊崇汉《易》,贬抑宋《易》,与朴学《易》比较接近。实际上,《四库全书总目》强调"推天道以明人事",兼采象数与义理,对汉《易》中保存的"太卜之遗法",宋《易》中的理学《易》、史学《易》,都是基本肯定的。而对汉《易》中的禨祥之学、《易纬》之学,宋《易》中的图书之学、心性之学,则持批判的态度。而清代盛行的朴学《易》,以辨伪、辑佚、训诂之学治《易》,其实很大程度上是对《易》学史史料的钩稽、辨析与考证,在易学思想上不出象数、义理两派的藩篱,较少有突破前人的学术见解。整体而言,《四库全书总目》从"推天道以明人事"的认识出发,对《易》学象数、义理各有取舍,并不能以"扬汉抑宋"之类的说法概括。而《四库全书总目》这种易学观的形成,主要受乾隆钦定《御纂周易述义》和纪昀易学观点的影响。
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关键词
《四库全书总目》
《周易》
象数学
义理学
《御纂周易述义》
纪昀
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Keywords
Siku quanshu zongznu
Zhouyi
image-numerology
meanings-and-principles
Yuzhuan zhouyi shuyi
Ji Yun
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分类号
B249.9
[哲学宗教—中国哲学]
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题名陈梦雷《周易浅述》中的君德思想
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作者
唐明贵
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机构
聊城大学政治与公共管理学院
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出处
《聊城大学学报（社会科学版）》
2024年第5期151-156,共6页
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文摘
在《周易浅述》中,陈梦雷从人君的个体修养、君臣道德、君民道德三个视角,通过对经文的创造性解读,对作为治世主体的人君的德性进行了系统的探索和解读,不仅彰显了经典的经世致用价值,而且展现了他对为君之道和理想政治的构想,体现出了易学精神的时代价值。
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关键词
陈梦雷
周易浅述
君德
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Keywords
Chen Menglei
A Simple Account of the Book of Changes
a ruler’s virtue
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分类号
K248
[历史地理—历史学]
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题名北京大学图书馆藏易学善本叙录——抄本(二)
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作者
李雄飞
顾千岳
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机构
北京大学图书馆
中国人类学与民族学联合会
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出处
《周易文化研究》
2016年第1期417-423,共7页
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文摘
《周易文化研究》第三辑、第四辑、第五辑已刊载李雄飞等多位老师整理过的《北京大学图书馆藏日本版本易学善本叙录》《北京大学图书馆藏燕大旧藏易学善本叙录（上）》《北京大学图书馆藏燕大旧藏易学善本叙录（下）》,并于第六辑刊载《北京大学图书馆藏易学善本叙录———抄本（一）》,受到读者欢迎,因此本辑仍继续刊载有关部分内容,以接续第六辑。
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关键词
周易集传
北京大学图书馆
周易像象述
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分类号
G253
[文化科学—图书馆学]
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