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“以意逆志”新释 被引量：18
1
作者 周裕锴 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2002年第6期71-78,共8页
关键词 “诗言志” 以意逆志 诗歌 诗论 诗人 新释 语言 存在 儒家 言意
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《庄子》哲学中的名与言 被引量：14
2
作者 杨国荣 《中国社会科学》 CSSCI 北大核心 2006年第4期38-49,共12页
对名与言的考察,构成了《庄子》哲学的重要方面。以名实之辩为背景,名与言的考察既涉及语言形式与涵义的关系,也指向概念与对象的关系。与名实之辩相关的是言意之辩,后者所指向的,是言与意的关系。同时,对《庄子》而言,名言的作用首先... 对名与言的考察,构成了《庄子》哲学的重要方面。以名实之辩为背景,名与言的考察既涉及语言形式与涵义的关系,也指向概念与对象的关系。与名实之辩相关的是言意之辩,后者所指向的,是言与意的关系。同时,对《庄子》而言,名言的作用首先表现为对存在的“分”和“别”,“道”作为存在的普遍原理,则以“齐”与“通”为内在品格,后者使道与名言呈现内在的距离和张力。“道”能否以名言来把握?是否存在非一般名言的把握方式?以上述问题为对象,《庄子》进一步展开了道与言之辩。对名与实、言与意、道与言等关系的辨析,既展示了《庄子》的多重理论视域,又表现了其思想的复杂性。 展开更多
关键词 庄子 名言 名实 言意 道言
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语境推导模式的“单向”到“整合”——兼评熊学亮的单向语境推导模式 被引量：11
3
作者 张韧弦 刘乃实 《现代外语》 CSSCI 北大核心 2004年第4期419-423,共5页
关键词 语用推理 语境因素 逻辑语义 言意 单向 真值条件 意义 程度 自然语言 推导
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“言意兼得”:阅读教学的应然选择 被引量：10
4
作者 林春曹 《语文教学通讯（小学）（C）》 2011年第10期4-8,共5页
＂内容人人看得见,涵义只给有心人得知,形式对于大多数人而言是一个秘密。＂——歌德德国19世纪文学大师歌德所说的这句话,当然不是针对我们的语文阅读教学而言的,但当我们细细品味这句话时,似乎又觉得再没有哪句话,能如此言简意赅地阐... ＂内容人人看得见,涵义只给有心人得知,形式对于大多数人而言是一个秘密。＂——歌德德国19世纪文学大师歌德所说的这句话,当然不是针对我们的语文阅读教学而言的,但当我们细细品味这句话时,似乎又觉得再没有哪句话,能如此言简意赅地阐释出阅读教学的真谛了。是的,＂内容人人看得见＂, 展开更多
关键词 语文阅读教学 应然选择 言意 文学大师 19世纪 言简意赅 内容 歌德
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试论言意、意象及其在中国诗歌中的表现 被引量：8
5
作者 尚永亮 《云南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2008年第6期70-76,共7页
言、意、象是中国诗学中的几个重要概念,本文围绕这些概念,理清其间的关系,并对意象类别、意象的传承性与象征性特点,以及诗歌创作中的言外之意与象外之意予以重点论说,力图深化对中国诗学和中国诗歌的理解。
关键词 言意 意象 传承性与象征性 言外之意
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含蓄风格的语用思考 被引量：5
6
作者 杨彬 《修辞学习》 北大核心 2001年第3期8-9,共2页
在汉语表达的系统中,自古以来,一直较为注重含蓄.含蓄表达能够使听/读者感受到"耐人寻思、韵味悠长"的风格体验.各种具体的言意状态,可以说,都是由受语用目的支配的语用策略直接影响的结果.本文试从语用的角度,来探讨含蓄表... 在汉语表达的系统中,自古以来,一直较为注重含蓄.含蓄表达能够使听/读者感受到"耐人寻思、韵味悠长"的风格体验.各种具体的言意状态,可以说,都是由受语用目的支配的语用策略直接影响的结果.本文试从语用的角度,来探讨含蓄表达的内在机制以及它在信息传达方面的独特功效. 展开更多
关键词 语用目的 含蓄风格 汉语表达 语用策略 言意 具体 读者 独特 韵味 体验
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言意统一的语文教学观 被引量：7
7
作者 胡滨 《语文月刊》 2009年第5期11-12,18,共3页
《普通高中语文课程标准（实验）》规定：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”胡滨认为，语文的工具性体现在“言”上，人文性体现在“意”上；“言”在语文教学中具... 《普通高中语文课程标准（实验）》规定：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”胡滨认为，语文的工具性体现在“言”上，人文性体现在“意”上；“言”在语文教学中具体表现为学习文章的语言形式，“意”在语文教学中具体表现为学习文章的内容，并由此提出“言意统一的语文教学观”。新粤派语文的形成需要丰富多彩的教学流派。这些教学流派既能充分体现“粤”味的语文现象，又在教学理念、教学策略与教学模式、方法等方面具有浓厚的“粤”韵。因此，本刊倾力支持创建百花齐放的教学流派的实践活动。本期推荐胡滨的《言意统一的语文教学观》及教学课例《拣麦穗》，并同时约请一线语文名师撰写了两篇评剖课例的课例观察《让“言意统一”引领语文教学》及《深情“品”语言，从容“拣”麦穗》，正是这种努力的一种探索，并期冀大家共同关注语文教学流派的建设，推动新粤派语文的发展。 展开更多
关键词 《普通高中语文课程标准(实验)》 教学观 言意 教学流派 语文教学 教学课例 语言形式 《拣麦穗》
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混沌理论对汉语修辞学的启示 被引量：5
8
作者 高万云 《当代修辞学》 CSSCI 1998年第2期1-2,共2页
世界文化史表明,中国独特的文化生态,造就了中华民族的整体思维方式,从而生发出《周易》的阴阳和合理论,儒家的统筹管理理论,兵家的军事庙算理论,中医的辩证施治理论,艺术的美在中和理论,农学的天地人谐调理论,……当然还有修辞学的整... 世界文化史表明,中国独特的文化生态,造就了中华民族的整体思维方式,从而生发出《周易》的阴阳和合理论,儒家的统筹管理理论,兵家的军事庙算理论,中医的辩证施治理论,艺术的美在中和理论,农学的天地人谐调理论,……当然还有修辞学的整体运筹理论。 与整体思维的整合性、辩证性和变易性相对应,汉语修辞学明显地表现出整体意识、辩证本质与适变特征,即认为修辞运作重在整体运筹,优化决策,言意相称,文质彬彬。可以说,这一理论横贯古今。 展开更多
关键词 汉语修辞学 混沌理论 《修辞学发凡》 修辞运作 启示 修辞学研究 整体思维 包公 言意 随机运动
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提高学生课堂主动发言意愿的策略研究 被引量：5
9
作者 汪世英 《思想理论教育》 CSSCI 2009年第24期60-62,共3页
学生的课堂发言，不仅是教师了解学生对教学内容理解程度的途径，也是一种学习资源。然而每次教到六年级，总会发现不少学生变得“金口难开”，经常是几个成绩优秀、个性外向的学生“承包”了教师提出的所有问题。
关键词 课堂发言 学生 言意 教学内容 学习资源 六年级 教师 个性
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阅读教学中言意共生的实践探索 被引量：5
10
作者 陆伟伟 《教学与管理》 北大核心 2019年第8期36-37,共2页
学生的语文学习,从表层看,是言语的学习,往深处发掘,是要领悟文本所表达的意义、意趣、意蕴。“言”和“意”是学生语文学习的“表”与“里”,学生语文学习就是穿行于言意转化间的运动过程。
关键词 阅读教学 言意 语文学习 实践 共生 运动过程 学生 “里”
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论庄子的美学思想 被引量：3
11
作者 朱志荣 《滁州学院学报》 2007年第1期1-5,共5页
庄子继承了老子“道法自然”的观点,把自然视为审美的最高境界。这是一种无为而无不为、回归天真本性的境界。在艺术实践中,自然表现为“技进乎道”的过程。而庄子美学中的“游”则体现了“游戏”和“游世”的特征,最终目的则在于“游... 庄子继承了老子“道法自然”的观点,把自然视为审美的最高境界。这是一种无为而无不为、回归天真本性的境界。在艺术实践中,自然表现为“技进乎道”的过程。而庄子美学中的“游”则体现了“游戏”和“游世”的特征,最终目的则在于“游心”。同时庄子还继承了老子的虚静观,将虚静视为心与道交融的基础,而“心斋”和“坐忘”又是虚静心态的基础。在言意关系上,庄子强调“得意忘言”、“言不尽意”等特点,并将言意关系提升到道的境界,阐释“大美不言”的境界。这些思想对后世的艺术理论和艺术精神产生了广泛而深远的影响。 展开更多
关键词 庄子 自然 游 虚静 言意
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王夫之诗论摭谈 被引量：3
12
作者 张兵 《苏州大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1996年第1期60-64,共5页
本文通过对王夫之若干诗学命题演变过程的纵向比较，认为王夫之对兴观群怨的论述突破了儒家诗教的范围，对情景、情理等的论述较之前人在理论上均有所深化。
关键词 兴观群怨 情景 情理 言意 神势
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言外之意的生成与破译 被引量：3
13
作者 王洪钟 《哈尔滨学院学报》 1999年第4期91-96,共6页
本文运用信息学、交际语言学和文化语用学理论从言语交往的角度阐述了言外之意的生成和破译，第一部分剖析了“言”与“意”的五种离合关系，第二部分提出了意在言外源于语言符号的客观无奈和人类交往的主观有意的观点，第三部分着重探... 本文运用信息学、交际语言学和文化语用学理论从言语交往的角度阐述了言外之意的生成和破译，第一部分剖析了“言”与“意”的五种离合关系，第二部分提出了意在言外源于语言符号的客观无奈和人类交往的主观有意的观点，第三部分着重探讨了破译言外之意的三条途径，即：考察语境，捕捉生命意向信息，智力参与。 展开更多
关键词 言意 言外之意 语境 生命意向信息 智力参与
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“意象”和“意境”:中国古代诗论的意义论的取向 被引量：4
14
作者 吴兴明 《中外文化与文论》 CSSCI 2009年第1期76-89,共14页
由于受意识哲学和心理主义的影响,长期以来我们用思想、意识、表现、再现、情感、心境等词汇去解释中国古代的诗意论。本文力图矫正这一倾向,着重从意义论的角度去梳理'意象'和'意境'两个概念的内涵。我们知道,佛教独... 由于受意识哲学和心理主义的影响,长期以来我们用思想、意识、表现、再现、情感、心境等词汇去解释中国古代的诗意论。本文力图矫正这一倾向,着重从意义论的角度去梳理'意象'和'意境'两个概念的内涵。我们知道,佛教独特的意义论视野与中国传统道家、《周易》 展开更多
关键词 言意 味外之旨 皎然 意识哲学 玉生烟 心理主义 情性论 韵外之致 妙悟 关系论
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任务进阶:随文识字的言意增值策略
15
作者 杨永 万云峰 《小学语文教学》 2024年第16期66-67,共2页
斯霞老师主张“随课文识字”,探索借助课文帮助学生快乐识字的路径。2022年版课标背景下,怎样开展任务进阶式的随文识字,实现随文识字的言意相生呢?一、源于生活:同音“相联”,建构有意义学习《教学课例精选12课》之习作教学卷订阅链接1... 斯霞老师主张“随课文识字”,探索借助课文帮助学生快乐识字的路径。2022年版课标背景下,怎样开展任务进阶式的随文识字,实现随文识字的言意相生呢?一、源于生活:同音“相联”,建构有意义学习《教学课例精选12课》之习作教学卷订阅链接1.求同存异,落实正音任务。生活中经常利用已知的相关词语制造诸多智慧丛生的“谐音梗”,识字教学亦可利用汉语言的同音词巧做文章,建立新旧知联系,助力言意相生的随文识字。如经典童话故事《小马过河》一文中有生词“磨坊”,“坊”是多音字,在这里“磨坊”与“磨房”的意思有细微差别,但是读音相同。 展开更多
关键词 随文识字 识字教学 习作教学 教学课例 斯霞 快乐识字 言意 有意义学习
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高中文言文阅读学理系统建构再探 被引量：4
16
作者 卓立子 《中学语文（教学大参考）（上旬）》 2016年第7期34-38,共5页
我曾从＂理趣、理法、理念＂三层面①浅探文言文阅读学理系统的构建。课标要求文言文教学解决两个问题,一是＂言＂的问题,即读懂;二是＂意＂的问题,即读透。然而现实教学中二者依然轩轾分明,处于紧张和尴尬之中：从学生讲,惧怕读文言文... 我曾从＂理趣、理法、理念＂三层面①浅探文言文阅读学理系统的构建。课标要求文言文教学解决两个问题,一是＂言＂的问题,即读懂;二是＂意＂的问题,即读透。然而现实教学中二者依然轩轾分明,处于紧张和尴尬之中：从学生讲,惧怕读文言文,原因是读不懂,当然读不透,只好疲惫地奔波于肢解文本、死记硬背和不明就里、疯狂训练的道路上。 展开更多
关键词 文言文阅读 课标要求 不明就里 理趣 言意 文本结构 教学效果 学习过程 课堂结构 阿房宫赋
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“言”、“意”、“象”:从表意到审美 被引量：3
17
作者 汪振军 《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2007年第3期151-154,共4页
言、意、象是中国文论广泛涉及的三个范畴,从历史发展的角度,大体经历了由表意到审美这一过程。对于“言意”关系中国人虽有着种种分歧,但以“言不尽意”为主,为了尽意就利用“象”作中介,由此而来的“意象”一词,不仅属于哲学范畴,更... 言、意、象是中国文论广泛涉及的三个范畴,从历史发展的角度,大体经历了由表意到审美这一过程。对于“言意”关系中国人虽有着种种分歧,但以“言不尽意”为主,为了尽意就利用“象”作中介,由此而来的“意象”一词,不仅属于哲学范畴,更是文学的重要范畴,通过“意象”中国人的情感与精神得以充分表达,也正由于“意象”包含着“自然的人化”,包含着作家的审美观照,自然之景也同时获得了超以象外的力量。 展开更多
关键词 言意 意象 情景 神韵
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儒道两家的言意冲突:立言与立意——浅析儒家的“说什么”与道家的“怎么说” 被引量：1
18
作者 蔡安延 《贵州社会科学》 CSSCI 北大核心 2005年第4期53-55,共3页
儒道两家都是通过著书立说来传播自己的思想言论的,但儒道两家对“言说”这一存在方式的理解是迥然不同的。儒家主“言”,认为一切可以言说,并且通过言说的内容(说什么)施行教化,完成“自然的人化”;道家由“道”出发,认为“言而无言”... 儒道两家都是通过著书立说来传播自己的思想言论的,但儒道两家对“言说”这一存在方式的理解是迥然不同的。儒家主“言”,认为一切可以言说,并且通过言说的内容(说什么)施行教化,完成“自然的人化”;道家由“道”出发,认为“言而无言”、“不可言说”,但又必须得说,道家的这种“不可言说之说”使道家在“怎么样说”上形成了自己的言说方法——立意,并最终指向了审美。 展开更多
关键词 道家 儒道 儒家 立意 立言 冲突 言意 不可言说 自然的人化 著书立说 存在方式 “言” “道” 审美
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从语义三角到语文圈 被引量：3
19
作者 杨赛 《符号与传媒》 2015年第1期204-220,共17页
中国古代的语言哲学很早就注意到由符号、解释者、对象三者构成的语义三角并非一个完满自足的表达体系,符号一旦脱离了解释者,脱离了感知对象的物理属性,就不能完全指示对象,＂道＂、＂玄＂等一些本体的普遍性、超时性特征也很难被符号... 中国古代的语言哲学很早就注意到由符号、解释者、对象三者构成的语义三角并非一个完满自足的表达体系,符号一旦脱离了解释者,脱离了感知对象的物理属性,就不能完全指示对象,＂道＂、＂玄＂等一些本体的普遍性、超时性特征也很难被符号所指示。儒家、道家、墨家、法家、名家、杂家、佛家都提出了本学派的符号理论。魏晋玄学提出象的理论,力图在符号、解释者、对象之间找到一个交集,将对象所蕴含的普遍性与超时性全部表达出来,以解决中国符号理论非完满自足的困境,进入诗性表达的境界。 展开更多
关键词 中国语言哲学 形名 言意 物我
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试论《沧浪诗话》的创作主体论 被引量：1
20
作者 张海沙 《中国韵文学刊》 1990年第2期40-48,共9页
在宋代众多的诗话著作中,严羽的《沧浪诗话》是一部具有重要理论价值且历代聚讼纷纭的著作。严羽以其理论的胆略和洞察力,第一次对艺术创作主体进行了较系统的研究。严羽考察了诗歌创作的整个过程,对艺术主体掌握世界的独特认识方式,创... 在宋代众多的诗话著作中,严羽的《沧浪诗话》是一部具有重要理论价值且历代聚讼纷纭的著作。严羽以其理论的胆略和洞察力,第一次对艺术创作主体进行了较系统的研究。严羽考察了诗歌创作的整个过程,对艺术主体掌握世界的独特认识方式,创作的独特心态、表意的独特方式,分别提出了“妙悟”说、“兴趣”说、“不落言筌”说,三者构成了一个完整的创作主体动态研究的理论体系,这是贯穿严羽整个理论的主线。由这三个阶段的理论核心生发开来相应的理论概念,他以“真识”作为“妙悟”的心理能力,以“气象”作为“兴趣”在诗中表现的风貌,“言有尽而意无穷”是“不落言筌”带来的审美效应。 展开更多
关键词 《沧浪诗话》 严羽 妙悟 言有尽而意无穷 审美效应 主体论 审美特质 以禅喻诗 言意 儒家诗教
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