“没有晚清,何来五四?”是我论晚清小说专书《被压抑的现代性》(Fin-de-siecle Splendor:Repressed Modernities of Late Qing Fiction,1997)中文版导论的标题。长久以来,文学和政治文化史上的晚清一直被视为五四新文化运动的对立面,集...“没有晚清,何来五四?”是我论晚清小说专书《被压抑的现代性》(Fin-de-siecle Splendor:Repressed Modernities of Late Qing Fiction,1997)中文版导论的标题。长久以来,文学和政治文化史上的晚清一直被视为五四新文化运动的对立面,集颓废封建于一身。相对于此,五四则代表现代性的开端;启蒙与革命,民主与科学的号召至今不绝。展开更多
文摘“没有晚清,何来五四?”是我论晚清小说专书《被压抑的现代性》(Fin-de-siecle Splendor:Repressed Modernities of Late Qing Fiction,1997)中文版导论的标题。长久以来,文学和政治文化史上的晚清一直被视为五四新文化运动的对立面,集颓废封建于一身。相对于此,五四则代表现代性的开端;启蒙与革命,民主与科学的号召至今不绝。
