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清末的白话报人与五四文学革命的历史关联
1
作者 张向东 《西北师大学报（社会科学版）》 北大核心 2023年第4期54-64,共11页
清末的白话报人在五四文学革命中扮演的角色,可分为“推动者”“游离者”“反对者”三类。“推动者”之于文学革命的意义显而易见,但那些游离于文学革命之外的白话报人,他们在各自的专业领域,以其精神或行动,间接地支持了文学革命。文... 清末的白话报人在五四文学革命中扮演的角色,可分为“推动者”“游离者”“反对者”三类。“推动者”之于文学革命的意义显而易见,但那些游离于文学革命之外的白话报人,他们在各自的专业领域,以其精神或行动,间接地支持了文学革命。文学革命中“推动者”与“反对者”之间的“文白之争”,表面上是语言形式与文学观念之争,其实质是文学的“权位”(“正宗”)之争。由于清末白话报人的代际差异和籍贯、文学趣味的不同,他们在文学革命中发生了分化。 展开更多
关键词 白话报人 文学革命 “文学正宗” 代际 籍贯 文学趣味
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胡适的文学正宗说与白话文学史的重构
2
作者 李巍 《现代中国文化与文学》 2023年第1期263-271,共9页
胡适在“五四”新文化运动中高举白话文学乃文学正宗之大纛,此观念很快便得到广泛认可并直接影响到当时白话文学的创作实践。文学正宗说有着强烈的西方色彩,很多论点都带着“强行”赋予的急切,以西方理论硬套中国文学之史实。
关键词 白话文学 文学正宗 西方色彩 胡适 新文化运动 五四 创作实践 史实
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中国古代说唱文学研老的开拓与创新
3
作者 纪德君 《中国社会科学文摘》 2020年第10期56-57,共2页
说唱文学是中华民族文学艺术的重要组成部分。它是一种基于民间大众的生活、心理与想象,运用口语来说唱故事、塑造形象、反映社会生活的文学样式,具有鲜明的民族风格。清末民初以来,受西方文学观念的影响,我国学者开始重视俗文学,把过... 说唱文学是中华民族文学艺术的重要组成部分。它是一种基于民间大众的生活、心理与想象,运用口语来说唱故事、塑造形象、反映社会生活的文学样式,具有鲜明的民族风格。清末民初以来,受西方文学观念的影响,我国学者开始重视俗文学,把过去认为不登大雅之堂的小说、戏曲等奉为文学正宗,文学观念发生了根本性的转变。但是,这种转变实际上并不彻底。受强大的雅文学传统的影响,人们关注的还是那些比较接近雅文学的俗文学作品,即一些已经经典化了的戏曲、小说作品。对于真正最通俗的民间说唱文学,仍然不够重视,投入的学术力量严重不足。 展开更多
关键词 说唱文学 雅文学 小说作品 俗文学 文学观念 塑造形象 学术力量 文学正宗
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“新青年”时代形成的现代散文观念 被引量：1
4
作者 刘弟娥 《贵州社会科学》 CSSCI 北大核心 2012年第4期118-122,共5页
1916年陈独秀与胡适在《新青年》上提出了"文学革命"的主张,具有强烈革命精神的陈独秀以"应用之文"与"文学之文"的划分试图使以"古文"为依托的"文以载道"传统彻底退出历史舞台;深受... 1916年陈独秀与胡适在《新青年》上提出了"文学革命"的主张,具有强烈革命精神的陈独秀以"应用之文"与"文学之文"的划分试图使以"古文"为依托的"文以载道"传统彻底退出历史舞台;深受西方文化熏陶的胡适则主张按照西方文学规范来置换中国的文统观念,确立"小说为文学之正宗"的地位,建立新的文学格局。事实证明,胡适模式日后得到了人们的广泛承认。随着写作者或者评价者立场的不同,"文以载道"、"应用之文"与"小说为文学之正宗"的观念成为写作与评价现代散文自由取用的标准。 展开更多
关键词 散文 应用之文 文学之文 文学正宗
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从散文正宗到小说正宗——文学史视野中的中国现代散文与小说关系研究(一)
5
作者 刘弟娥 刘淑银 《大理大学学报》 CAS 2016年第7期33-38,共6页
中国现代小说学在初生之际嫁接于中国传统文章学(现代文学四体之一的散文,在古代中国又称"文章""古文"等,研究古典散文之学称为文章学)。于西洋小说学之上,近代小说的发展立足于"中体西用"思想,小说创作... 中国现代小说学在初生之际嫁接于中国传统文章学(现代文学四体之一的散文,在古代中国又称"文章""古文"等,研究古典散文之学称为文章学)。于西洋小说学之上,近代小说的发展立足于"中体西用"思想,小说创作更多依托于文章学理论与作法,随着科举制的废除与现代教育制度的普及,传统文章专家逐渐向现代分体文学家转化,经由现代教育制度培养的现代小说读者也逐渐出现,现代小说终成文学正宗,现代小说文体学开始建立,并逐渐也远离了文章学的胎息。 展开更多
关键词 散文 小说 文学正宗
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民间性的传统 被引量：1
6
作者 吴俊 《作家》 1999年第7期100-102,共3页
20世纪的中国现代文学是从“五四”时期的新文学开始的。新文学则滥觞于白话文学。说起白话文学,又不能不首先想到胡适的“白话文学正宗说”。1917年1月,胡适说:“以今世历史进化的眼光观之,则白话文学之为中国文学之正宗,又为将来文学... 20世纪的中国现代文学是从“五四”时期的新文学开始的。新文学则滥觞于白话文学。说起白话文学,又不能不首先想到胡适的“白话文学正宗说”。1917年1月,胡适说:“以今世历史进化的眼光观之,则白话文学之为中国文学之正宗,又为将来文学必用之利器,可断言也”。(《文学改良刍议》)从以后的历史来看,这“白话文学正宗说”可算是20世纪中国新文学的第一块理论基石。但对于白话文体(写作)的鼓吹,就本世纪(或更早的上一世纪末期)而言,并不始于胡适。简单地说,这是世纪之交维新派人士中的一种主要言论倾向和文学主张。别人不提,单举维新领袖的梁启超为例。他说:“ 展开更多
关键词 白话文学正宗说 民间性 中国文学 价值立场 中国现代文学 中国新文学 文学史观念 文学革命 政治意识形态 胡适
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白话·民间性·鲁迅──关于“五四”新文学传统的札记 被引量：1
7
作者 吴俊 《华东师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1999年第3期17-20,共4页
本文主要是通过对胡适的“白话文学正宗说”的文学史意义和对政治与文学关系中的鲁迅文学姿态的阐释，强调了“五四”新文学传统中的民间性立场及其价值取向，即白话文学主流地位的确立和民间知识者个人主场的建立，不仅是重写了中国文... 本文主要是通过对胡适的“白话文学正宗说”的文学史意义和对政治与文学关系中的鲁迅文学姿态的阐释，强调了“五四”新文学传统中的民间性立场及其价值取向，即白话文学主流地位的确立和民间知识者个人主场的建立，不仅是重写了中国文学史，而且还体现了中国知识者的价值观立场的重建。这也可被视作是“五四”新文学的最重要思想传统。 展开更多
关键词 白话文学 白话文学正宗说 国语文学 民间性立场
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