尼采与悲剧——《悲剧的诞生》要义疏解 被引量：14

1

作者 吴增定 《云南大学学报（社会科学版）》 北大核心 2015年第1期23-29,111,共7页

尼采在他的第一本哲学著作《悲剧的诞生》中,将希腊悲剧的本质解释为以日神阿波罗精神和酒神狄奥尼索斯精神的相互对立和相互依存,由此发展出了一种独特的悲剧哲学。这种悲剧哲学一方面深刻地洞察了生命的有限性;另一方面却无限地肯定... 尼采在他的第一本哲学著作《悲剧的诞生》中,将希腊悲剧的本质解释为以日神阿波罗精神和酒神狄奥尼索斯精神的相互对立和相互依存,由此发展出了一种独特的悲剧哲学。这种悲剧哲学一方面深刻地洞察了生命的有限性;另一方面却无限地肯定和热爱有限的生命,而不是厌恶和否定生命。尽管尼采后来抛弃了《悲剧的诞生》中的很多思想前提,尤其是叔本华的形而上学和瓦格纳的浪漫主义艺术哲学,但他的悲剧哲学却贯穿其哲学思考的一生。 展开更多

关键词 尼采 悲剧哲学 阿波罗精神 狄奥尼索斯精神 艺术家的形而上学

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开启一种本源性的诗思关系——论早期尼采的悲剧文化观 被引量：6

2

作者 孙周兴 《同济大学学报（社会科学版）》 2005年第4期21-29,共9页

早期尼采对希腊悲剧时代的文化状态作了大量的讨论。与通常关于前苏格拉底时期“哲学与诗歌”之争的解释不同,尼采关注的是希腊“悲剧艺术”和“悲剧哲学”的特性,意在探索一种本源性的艺术-哲学、诗-思关系,从而为“知识冲动”失去控... 早期尼采对希腊悲剧时代的文化状态作了大量的讨论。与通常关于前苏格拉底时期“哲学与诗歌”之争的解释不同,尼采关注的是希腊“悲剧艺术”和“悲剧哲学”的特性,意在探索一种本源性的艺术-哲学、诗-思关系,从而为“知识冲动”失去控制的现代文化寻找一个救治方案。 展开更多

关键词 尼采哲学 悲剧艺术 悲剧哲学 诗思关系

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尼采的悲剧哲学与审美生存 被引量：2

3

作者 马毅 《大连大学学报》 2003年第5期31-33,共3页

第一位悲剧哲学家尼采,从希腊悲剧文化中提炼出悲剧艺术与悲剧精神,以此解读人生、诠释生命,从而把人的生命存在及其生活引向崇高的艺术审美境界之中。尼采赋艺术以形而上的性质,认为艺术与哲学同根,只有在艺术审美生存方式中,人与世界... 第一位悲剧哲学家尼采,从希腊悲剧文化中提炼出悲剧艺术与悲剧精神,以此解读人生、诠释生命,从而把人的生命存在及其生活引向崇高的艺术审美境界之中。尼采赋艺术以形而上的性质,认为艺术与哲学同根,只有在艺术审美生存方式中,人与世界的存在才是合理的相互交融。从生存论的角度看,尼采的艺术哲学揭示了现实人的生存之美,即人的生命之美是生成的人生;人的诚实之美是道德的人生;人的艺术与科学交融之美是完整的人生。尼采开启并实现了哲学生存论与艺术审美论的完美结合。 展开更多

关键词 尼采 悲剧哲学 审美 悲剧文化 悲剧艺术 悲剧精神

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尼采的游戏——对一种喻像的几个文本考察 被引量：6

4

作者 余明锋 《同济大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2019年第1期20-30,共11页

文章首先说明了游戏在尼采成熟的哲学立场中的重要位置;进而集中于早期尼采,特别是《悲剧的诞生》和《希腊悲剧时代的哲学》,试图勾勒出尼采思想发展中的一条隐蔽线索。通过分析《希腊悲剧时代的哲学》中的赫拉克利特式世界游戏,文章指... 文章首先说明了游戏在尼采成熟的哲学立场中的重要位置;进而集中于早期尼采,特别是《悲剧的诞生》和《希腊悲剧时代的哲学》,试图勾勒出尼采思想发展中的一条隐蔽线索。通过分析《希腊悲剧时代的哲学》中的赫拉克利特式世界游戏,文章指出,尼采所谓的"审美之人"并非一般意义上的艺术家或审美观众,而是能用既严肃投入又超越静观的双重视角来看待生命的人。狄奥尼索斯状态基于主体的变形,《悲剧的诞生》中对生命的审美证成和审美救赎正是基于这种变形,就此而言,《悲剧的诞生》已然开始游戏,但其中仍有不彻底处。只有通过"希腊悲剧哲学",通过对阿那克西曼德和赫拉克利特的细致辨析,尼采才真正超越叔本华。在尼采的解释中,叔本华是一位现代的阿那克西曼德,而他自己则是一位现代的赫拉克利特。通过赫拉克利特,尼采才克服了艺术形而上学中的二元论预设。彻底的游戏用双重视角取代二元论,取消而非满足救赎需要,如此才真正克服了悲观主义。 展开更多

关键词 尼采 游戏 审美救赎 狄奥尼索斯式静观 主体的变形 悲剧哲学

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挫折与超越——雅斯贝尔斯悲剧哲学探究 被引量：3

5

作者 马美宏 《江苏社会科学》 CSSCI 1992年第3期85-90,共6页

雅斯贝尔斯(1883——1969)是本世纪著名的存在主义哲学家之一。他与萨特、海德格尔等不同,在阐述其存在主义哲学立场时,还对悲剧艺术进行了一种生存论意义上的诠释(《真理论》中)。他认为,作为实存(Dasein)的人总是处于诸如死亡、痛苦... 雅斯贝尔斯(1883——1969)是本世纪著名的存在主义哲学家之一。他与萨特、海德格尔等不同,在阐述其存在主义哲学立场时,还对悲剧艺术进行了一种生存论意义上的诠释(《真理论》中)。他认为,作为实存(Dasein)的人总是处于诸如死亡、痛苦、斗争和罪责等边缘处境(Grenzensituation)之中。这种边缘处境如同一堵无法穿越的墙,限制着人的行动和认识。人要想着穿越它、超越它,必然会遭受挫折。但人为了超脱实存之限界,为了作为真正的生存接触超越存在(Transzendenz)——终极存在、生存意义的给予者,就必须在边缘处境中经受这种挫折,以实现人生的超越。在此意义上,可以说生存本来就含有悲剧性,也正是这种悲剧性使生存悟出超越的道理,唤起生存理性以使趋向超越存在的真理。本文试图对雅氏的悲剧哲学作一番比较全面的阐述和评价,尽管这还只是初步的、尝试性的。 展开更多

关键词 悲剧哲学 生活方式 实存 雅斯贝尔斯 悲剧性 悲剧主义 不和谐 超越 生存理性 存在主义哲学

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论弗洛伊德的悲剧观 被引量：1

6

作者 刘敏 《江苏社会科学》 CSSCI 1994年第3期91-95,共5页

弗洛伊德基于对人类命运的深切关注，探究了根植于人类心灵深处的无意识本能，展现了人类生命悲剧的必然性和多种心理体验，从而建立起其非理性主义的悲剧观。本文从原始资料出发，论述了弗氏悲剧论中悲剧的本质、悲剧的快感、悲剧的深... 弗洛伊德基于对人类命运的深切关注，探究了根植于人类心灵深处的无意识本能，展现了人类生命悲剧的必然性和多种心理体验，从而建立起其非理性主义的悲剧观。本文从原始资料出发，论述了弗氏悲剧论中悲剧的本质、悲剧的快感、悲剧的深层心理学和悲剧的乐观主义等问题。 展开更多

关键词 弗洛伊德 悲剧动因 悲剧英雄 死本能 悲剧观 悲剧心理 俄狄浦斯情结 《精神分析引论》 悲剧哲学 非理性

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从“悲剧诗”到“悲剧哲学”——谢林和黑格尔对悲剧的哲学建构

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作者 张梦薇 《世界哲学》 北大核心 2023年第6期38-48,共11页

继亚里士多德将悲剧的本质视为悲剧人物的偶然过失之后,谢林首次将辩证法引入悲剧理论,他将悲剧的本质定义为“自由”和“必然”这一对最高哲学理念之间的冲突关系,以此回应人物过失说所带来的偶然性挑战。悲剧也得以从关注艺术形式完... 继亚里士多德将悲剧的本质视为悲剧人物的偶然过失之后,谢林首次将辩证法引入悲剧理论,他将悲剧的本质定义为“自由”和“必然”这一对最高哲学理念之间的冲突关系,以此回应人物过失说所带来的偶然性挑战。悲剧也得以从关注艺术形式完满性的“悲剧诗”转向呈现哲学理念的“悲剧哲学”。黑格尔承接了谢林的这一讨论,将自身分裂、自我和解的辩证法思想与悲剧理论密切关联,并在此基础上引入了“伦理实体”,悲剧所呈现的不再是最高的哲学理念,而是有限环节的伦理实体力量,这种转换使得进一步的超越成为可能,悲剧的和解也不再是谢林那里双方所达成的平衡状态,而是一个朝向更高理念的动态扬弃过程。悲剧同辩证思想的结合使得悲剧理论从“悲剧诗”走向“悲剧哲学”,这种创造性的建构赋予悲剧以全新的生机和活力。 展开更多

关键词 悲剧哲学 冲突 必然性 谢林 黑格尔

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发现·探源·超越——论董立勃小说的悲剧意识 被引量：2

8

作者 徐凤 于敏 《当代文坛》 CSSCI 北大核心 2010年第1期117-119,共3页

关键词 悲剧意识 董立勃 小说 生活悲剧 悲剧哲学 凡俗人生 人类精神 中国文坛

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试论谢林戏剧美学的独特内涵及其现代意义 被引量：3

9

作者 章文颖 《戏剧艺术》 CSSCI 北大核心 2017年第4期28-38,共11页

谢林在同一哲学的框架下,建立了一套系统的戏剧美学理论,用辩证法演绎出了戏剧的基本体裁和戏剧史的发展逻辑。与黑格尔相比,谢林的戏剧美学更关注个体精神自由和人性的尊严,更接近戏剧艺术的诗性本质,符合现代人的艺术审美旨趣。他的... 谢林在同一哲学的框架下,建立了一套系统的戏剧美学理论,用辩证法演绎出了戏剧的基本体裁和戏剧史的发展逻辑。与黑格尔相比,谢林的戏剧美学更关注个体精神自由和人性的尊严,更接近戏剧艺术的诗性本质,符合现代人的艺术审美旨趣。他的思想中孕育了具有现代意义的戏剧美学萌芽,如悲剧哲学的提出,悲剧崇高感的发现和现代戏剧的"包罗万象性"趋势,都对现代西方戏剧艺术有着深刻的启迪。 展开更多

关键词 谢林 戏剧美学 悲剧哲学 喜剧哲学 黑格尔美学

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“悲剧哲学”的世界观——舍斯托夫哲学的生存论解读 被引量：3

10

作者 徐凤林 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2009年第5期11-16,共6页

在舍斯托夫看来,"悲剧哲学"不是此世的认识论,不是日常的哲学,而是一种超越的形而上学。"悲剧哲学"有一套与理性主义-实证主义迥然不同的关于现实-真实-真理的观念和价值。这种观念和价值是在人的"临界境遇&qu... 在舍斯托夫看来,"悲剧哲学"不是此世的认识论,不是日常的哲学,而是一种超越的形而上学。"悲剧哲学"有一套与理性主义-实证主义迥然不同的关于现实-真实-真理的观念和价值。这种观念和价值是在人的"临界境遇"中揭示出来的。人在悲剧体验中对普遍性和必然性的反抗,才是生命的真实,在反抗中走向最高存在物的努力,才是对真理的探求。而理性主义哲学和伦理学所倡导的对必然性的快乐服从,则是谎言和说教。 展开更多

关键词 “悲剧哲学” 存在哲学 临界境遇

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悲剧哲学的新探索

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作者 汪政 晓华 《文艺评论》 1986年第4期9-14,共6页

悲剧不仅仅指一种艺术类型(如古希腊悲剧)或风格类型(悲剧美),而且应该更深刻地理解为对某种人生境遇的概括,它是有关人类本体哲学的概念,揭示了人与对象的特殊关系。当这种特殊关系现实地展开时,必然因主体与对象的特殊性而历时和共时... 悲剧不仅仅指一种艺术类型(如古希腊悲剧)或风格类型(悲剧美),而且应该更深刻地理解为对某种人生境遇的概括,它是有关人类本体哲学的概念,揭示了人与对象的特殊关系。当这种特殊关系现实地展开时,必然因主体与对象的特殊性而历时和共时地表现为形形色色的冲突,因而。 展开更多

关键词 悲剧哲学 特殊关系 风格类型 悲剧美 本体哲学 古希腊悲剧 艺术类型 特殊性 共时 悲剧冲突

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悲剧本体论(下)

12

作者 范德昆 《攀枝花学院学报》 1998年第4期17-20,40,共5页

关键词 生命意志本体 悲剧精神 本体论 生存环境 对立统一 悲剧存在 悲剧哲学 矛盾运动 悲剧文化 理性化

全文增补中

尼采的认识论研究 被引量：2

13

作者 J.基尔西霍夫 汤镇东 +1 位作者 孙希国 马云志 《世界哲学》 1989年第2期59-65,共7页

本文讲的是尼采在与传统认识论划清界限时所阐明的哲学认识可能性。尼采在1873年的《希腊悲剧哲学》这一残篇中论及赫拉克利特时写道:“他不需要别人,为了自己的认识也不需要别人;他不把别人想要知道的一切知识和其他贤人用心向他询问... 本文讲的是尼采在与传统认识论划清界限时所阐明的哲学认识可能性。尼采在1873年的《希腊悲剧哲学》这一残篇中论及赫拉克利特时写道:“他不需要别人,为了自己的认识也不需要别人;他不把别人想要知道的一切知识和其他贤人用心向他询问的一切放在心上。他用轻蔑的口气谈及这聚集在一起提出问题的人,简言之,‘历史的’人们。他在讲到自己时是用表明神谕研究这句话来说自己的:‘我是自己探讨自己和研究自己的’,好象他就是‘认识你自己’这一含义不明的律令的实行者和完成者,而不是别的什么人。”(克勒讷袖珍版第1卷,第296页) 展开更多

关键词 尼采 认识论 赫拉克利特 权力意志 叔本华 悲剧哲学 认识世界 虚无主义 哲学家 可能性

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震撼人类及人类思想史的悲剧哲学——维特根斯坦哲学及其心灵缩影 被引量：1

14

作者 张进峰 《太原师范学院学报（社会科学版）》 1995年第2期1-5,共5页

不知从什么时候起,颂歌消失了,悲歌也消失了,近代文化舞台上的幕后诅咒的咒语沸沸扬扬:海德格尔诅咒虚无,萨特诅咒厌恶,卡夫卡、加缪诅咒荒谬绝伦……终于,这场诅咒迎来了— 人类心灵上空的原子弹 1945年8月6日,一个惊叹号,如同从天空... 不知从什么时候起,颂歌消失了,悲歌也消失了,近代文化舞台上的幕后诅咒的咒语沸沸扬扬:海德格尔诅咒虚无,萨特诅咒厌恶,卡夫卡、加缪诅咒荒谬绝伦……终于,这场诅咒迎来了— 人类心灵上空的原子弹 1945年8月6日,一个惊叹号,如同从天空降下的一滴水,“叮咚”一声落向日本的生存空间……第三天,又降下了一滴…… 展开更多

关键词 维特根斯坦哲学 悲剧哲学 人类思想史 弗洛伊德 叔本华 悲观主义 逻辑哲学 无意识理论 人类文化 生命哲学

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论雅斯贝尔斯的悲剧哲学 被引量：1

15

作者 刘敏 《兰州交通大学学报》 CAS 2015年第2期25-28,共4页

雅斯贝尔斯基于对人类命运的深切关注,通过对悲剧结局的多层次分析,探究了人类生命悲剧的必然性和悲剧的终极内涵。本文从雅斯贝尔斯的悲剧哲学出发,论述了雅斯贝尔斯悲剧观中关于悲剧的结局和悲剧的终极体验等问题。

关键词 悲剧哲学 悲剧结局 终极内涵

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试析尼采的悲剧哲学及其生命启示 被引量：1

16

作者 刘国新 《东南大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第S3期72-73,共2页

悲剧是构成尼采哲学大厦的基石,尼采借用古希腊神的象征化给予悲剧以新的诠释,尼采推崇狄奥尼索斯的酒神精神,认为人生是痛苦可悲的,唯有意志可以超越自我走向重生。本文主要论述了尼采的悲剧哲学的精神及其内在价值,以及对当代生命价... 悲剧是构成尼采哲学大厦的基石,尼采借用古希腊神的象征化给予悲剧以新的诠释,尼采推崇狄奥尼索斯的酒神精神,认为人生是痛苦可悲的,唯有意志可以超越自我走向重生。本文主要论述了尼采的悲剧哲学的精神及其内在价值,以及对当代生命价值的启示。 展开更多

关键词 尼采 悲剧哲学 悲剧精神 生命启示

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尼采和现代审美主义的根本分野 被引量：1

17

作者 张弘 《上海文化》 CSSCI 北大核心 2017年第2期79-89,105+126-127,共14页

尼采和现代审美主义在基本立场上有很大分歧,虽然两者总体上均肯定艺术审美对现代性困境的疗救功效。如尼采赞颂具有形上超越功能的理想艺术,而批判实际存在的现代艺术;又如警惕现代艺术审美观念中的人类中心主义,及揭示主体性美学的缺... 尼采和现代审美主义在基本立场上有很大分歧,虽然两者总体上均肯定艺术审美对现代性困境的疗救功效。如尼采赞颂具有形上超越功能的理想艺术,而批判实际存在的现代艺术;又如警惕现代艺术审美观念中的人类中心主义,及揭示主体性美学的缺陷等,均与现代审美主义不同。这些区别基于尼采的艺术哲学即"悲剧哲学",它以古希腊悲剧与前苏格拉底的哲思为渊源,强调生成变化,赞美有限生存于现象中的永恒存在。因此在审美现代性的研究中,不应将尼采简单地归属于现代审美主义。 展开更多

关键词 尼采 现代审美主义 分歧 “悲剧哲学”

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弗洛伊德悲剧哲学初探 被引量：1

18

作者 刘敏 《社科纵横》 2015年第4期125-128,共4页

弗洛伊德基于对人类命运的深切关注,探究了根植于人类心灵深处的无意识本能,展现了人类生命悲剧的必然性和多种心理体验,从而建立起其非理性主义的悲剧观。本文从原始资料出发,论述了弗洛伊德悲剧论中关于悲剧的本质、悲剧的快感、悲剧... 弗洛伊德基于对人类命运的深切关注,探究了根植于人类心灵深处的无意识本能,展现了人类生命悲剧的必然性和多种心理体验,从而建立起其非理性主义的悲剧观。本文从原始资料出发,论述了弗洛伊德悲剧论中关于悲剧的本质、悲剧的快感、悲剧的深层心理学和悲剧的乐观主义等问题。 展开更多

关键词 弗洛伊德 悲剧哲学

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黄碧云90年代中短篇小说的悲剧哲学 被引量：1

19

作者 江涛 《华文文学》 CSSCI 北大核心 2017年第1期99-104,共6页

90年代的黄碧云总是在讲述关于漂泊、还乡与死亡的故事,在她的讲述中,专属于她自身的个人经验,以及由个人经验形成的悲剧哲学,是把握黄碧云创作的关键。同时,从她的悲剧哲学中,也能窥见到她对于生命的矛盾与悖论的思考。

关键词 黄碧云 逃离 还乡 死亡 个体体验 悲剧哲学

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悲剧意识何以成为哲学

20

作者 王江松 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 2009年第4期34-41,共8页

西方哲学与西方悲剧这两股强劲的文化之流,在尼采这里融汇在一起了,从而出现了人类文化史上的一道奇观:尼采的悲剧哲学。本文探究了悲剧哲学产生的哲学史和艺术史前提,论证了悲剧哲学产生的内在逻辑和必然趋势,说明了悲剧哲学对于悲观... 西方哲学与西方悲剧这两股强劲的文化之流,在尼采这里融汇在一起了,从而出现了人类文化史上的一道奇观:尼采的悲剧哲学。本文探究了悲剧哲学产生的哲学史和艺术史前提,论证了悲剧哲学产生的内在逻辑和必然趋势,说明了悲剧哲学对于悲观主义哲学和乐观主义哲学的双重优越性,阐述了悲剧哲学作为存在论和价值观两者之统一的完整性。 展开更多

关键词 存在论 价值观 悲观主义 乐观主义 悲剧意识 悲剧哲学

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