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六艺中的乐、射、御与体育、美育 被引量：22
1
作者 杨向东 《南开学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2002年第6期98-102,共5页
六艺是中国古代的教育内容。在夏商之时 ,已有六艺教育的基本内容 ,但并不完善。乐在当时是排在首位 ,礼是排在从属的位置。到了周代 ,六艺的内容确定下来 ,形成了以礼为首 ,包含有德、智、体、美的完整的教育内容。礼同乐、射、御等体... 六艺是中国古代的教育内容。在夏商之时 ,已有六艺教育的基本内容 ,但并不完善。乐在当时是排在首位 ,礼是排在从属的位置。到了周代 ,六艺的内容确定下来 ,形成了以礼为首 ,包含有德、智、体、美的完整的教育内容。礼同乐、射、御等体育、艺术教育内容的结合 ,表现了中国古代教育中美育的特点。礼的核心是维系宗法社会的根本 ,是一个人在社会上立身行事的基本准则。它同乐、射、御紧密地结合在一起 ,最终实行政教合一 ,适应周代宗法社会的需要 ,为统治者培养合格人才。美育在乐、射、御中得到了具体的、形象生动的表现 ,在造就文质彬彬。 展开更多
关键词 六艺 乐 射 御 审美
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浅谈西周六艺教育 被引量：6
2
作者 赵娜 《太原大学教育学院学报》 2010年第3期15-17,共3页
我国奴隶社会的官学,教学内容以"六艺"为主。"六艺"之名,最早见于《周礼.地官.保氏》,包括礼、乐、射、御、书、数。在西周,六艺教育已臻完善,不论是国学或是乡学,不论是小学或是大学,都是以六艺为基本学科,而六艺... 我国奴隶社会的官学,教学内容以"六艺"为主。"六艺"之名,最早见于《周礼.地官.保氏》,包括礼、乐、射、御、书、数。在西周,六艺教育已臻完善,不论是国学或是乡学,不论是小学或是大学,都是以六艺为基本学科,而六艺的内容又极其丰富,包含了多方面的教育因素,有着许多符合教育规律的历史经验。对六艺教育进行研究,望能对我国现阶段的基础教育改革产生影响与提供借鉴。 展开更多
关键词 六艺 礼 乐 射 御 书 数
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“御”与中国古代的治国之道 被引量：1
3
作者 戴木茅 《哲学研究》 CSSCI 北大核心 2016年第4期45-52,129,共8页
"御"起源于驾车,定型于君主专称。本文通过梳理"御"观念的演变,分析其与中国古代治国之道的关系。文章首先简要论述马在国家政治中具有重要地位,指明以御为治国隐喻的发生根源。接下来沿动、静两条线索展开:第一,... "御"起源于驾车,定型于君主专称。本文通过梳理"御"观念的演变,分析其与中国古代治国之道的关系。文章首先简要论述马在国家政治中具有重要地位,指明以御为治国隐喻的发生根源。接下来沿动、静两条线索展开:第一,御的动词式演进,经历"御马→御民→御臣"的转化。先秦诸子对此均有贡献,但是充分奠定御的君术地位的无疑是韩非,他的"驾车喻"具有"技艺""控制""主体客体对抗"等特征。第二,御的名词式演进,经历"御者→御礼→御制"的转变。这是一个从具体名词到抽象概念凝固化的过程,仪式是名词性演化的核心。秦汉之际,皇权建立,御最终转化为君主专称,儒家的御礼和法家的御臣术共同缔造了强大的君权。御作为君制概念反应了先人对于治国的理解:君主以仪式和控制实现统治,政治生活中充满了对抗,又不乏协同。 展开更多
关键词 御 御民 御臣 御礼 治国之道
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汉画像中的“射”“御”描绘及其文学印证
4
作者 伏彦冰 《辽东学院学报（社会科学版）》 2023年第3期96-104,共9页
两汉是文学勃发、画像兴盛的时代,此期文学与画像开始发生密切关联。通过对出土汉画像和相关文学描写的分析,作者将涉及“射”“御”的画像与文字进行相互印证,梳理出与“射”“御”中有关的畋猎之礼、军事训练、娱乐和胡汉战争等不同... 两汉是文学勃发、画像兴盛的时代,此期文学与画像开始发生密切关联。通过对出土汉画像和相关文学描写的分析,作者将涉及“射”“御”的画像与文字进行相互印证,梳理出与“射”“御”中有关的畋猎之礼、军事训练、娱乐和胡汉战争等不同类型图文。汉赋及汉画像都描绘大一统事业,“射”“御”又是汉代军事、战争以及社交娱乐活动的重要组成部分;二者作为文学主题和图像主题同时出现在汉代的文学叙事和图像叙事之中,甚至成为了汉代叙事艺术的时代主题。 展开更多
关键词 汉文学 汉画像 “射” “御” 共生互文
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乾隆朝御墨的来历和特色 被引量：3
5
作者 林欢 《紫禁城》 2014年第12期86-99,共14页
清代乾隆御墨中的“御”字包括两方面的内容：一是由乾隆帝组织的对内廷藏墨的整理活动，二是本意上的乾隆朝内廷墨品，即“御墨”是指供皇帝使用之墨。
关键词 乾隆朝 来历 整理活动 乾隆帝 “御” 清代
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御:社土崇拜及其农耕—生殖文化主题
6
作者 黄维华 《民族艺术》 北大核心 2004年第3期28-31,69,共5页
对土地的崇拜,是先民从生存体验中直接产生出来的一种本质意识。甲骨文“御”字的造字结构,形象地传达出了上古时代关于土地崇拜的文化信息。在农业文明的低级阶段,体现于“封土为社”的宗教行为中的最直接的意图,是关系于祈年、祈雨的... 对土地的崇拜,是先民从生存体验中直接产生出来的一种本质意识。甲骨文“御”字的造字结构,形象地传达出了上古时代关于土地崇拜的文化信息。在农业文明的低级阶段,体现于“封土为社”的宗教行为中的最直接的意图,是关系于祈年、祈雨的生存愿望。作为以祭土祀社为实质内容的一种宗教行为和表意方式,“御”的历史迹象中,体现了先民生存本能中现实意识的投入,其终极目的则关系着“求福报功”的功利倾向。闻一多认为,这个能予民福佑的神便是先妣,也就是高?。御,作为神圣的宗教礼仪活动中一个重要的主题内容,贯彻在高?祀的过程中,其行为关系着以生殖机能为主题、以神祈为终标的原始宗教思维。 展开更多
关键词 御 社土崇拜 农耕 生殖文化 宗教礼俗 祭祀制度
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论西周学校体育及“射”、“御”、“舞” 被引量：1
7
作者 林少娜 《吉林体育学院学报》 2003年第2期90-91,共2页
在西周时期的学校教育中,以礼、乐、射、御、书、数六艺为学,其中的射、御和乐中的舞在学校教育中目标明确,组织严谨,章法分明,它不仅以体育的姿态出现,并通过学校体育,反映出了体育的职能和作用。
关键词 西周时期 学校教育 学校体育 教育目标 教育职能 教育作用 射 御 舞
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释“御”与“赵”——赵文化原生形态研究 被引量：1
8
作者 董林亭 孙建刚 《河北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第4期98-100,共3页
从文字学角度解读,"御"本意为驾驶马车,后又衍生出统治之意。"趙"字"从走",即"善跑",从"走"与"肖"字意的组合看,可引申为"善驭者的后代"。"御"、&qu... 从文字学角度解读,"御"本意为驾驶马车,后又衍生出统治之意。"趙"字"从走",即"善跑",从"走"与"肖"字意的组合看,可引申为"善驭者的后代"。"御"、"趙"二字相近的文字学寓意恰恰说明历经夏、商、周三代的赵(嬴秦)族仍保持其先祖"善牧"和"善御"的传统,因此,"牧事"和"御事"即赵文化原生形态的主要特征。 展开更多
关键词 赵文化 原生形态 御 赵
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甲骨文“御”字构意新探 被引量：1
9
作者 刘力国 《宜宾学院学报》 2010年第9期82-84,共3页
甲骨文"御"字意义颇多,就字形构意而言,左部所从为丝,右部所从为人跪跽之形。结合偏旁与祭祀文化分析,表明"御"字的构意本是一种表示与丝有关的祈福免灾的祭祀活动,而表驭马之意的"御"乃是一种文字学假... 甲骨文"御"字意义颇多,就字形构意而言,左部所从为丝,右部所从为人跪跽之形。结合偏旁与祭祀文化分析,表明"御"字的构意本是一种表示与丝有关的祈福免灾的祭祀活动,而表驭马之意的"御"乃是一种文字学假借现象。 展开更多
关键词 甲骨文 御 构意 祭祀
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从传统文化感悟企业管理之道 被引量：1
10
作者 王建军 《工会论坛（山东省工会管理干部学院学报）》 2009年第1期76-77,共2页
传统文化中中国式管理追求的境界为"道、法、势、术",操作的精华集中在"摄"、"御"、"方"、"圆"上。本文以《西游记》为例,感悟企业管理之道,即:企业领导应勇于承担风险,制定企业发... 传统文化中中国式管理追求的境界为"道、法、势、术",操作的精华集中在"摄"、"御"、"方"、"圆"上。本文以《西游记》为例,感悟企业管理之道,即:企业领导应勇于承担风险,制定企业发展战略,凝聚人才、善于用才以及具备塑造企业文化的领导力。 展开更多
关键词 “摄” “御” “方” “圆” 传统文化 领导力
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“六艺”语源义探求 被引量：1
11
作者 张玲玲 《成都师范学院学报》 2013年第2期92-94,共3页
"六艺"指礼、乐、射、御、书、数六门科目的教育。从古至今,人们对它的研究也是从各个不同角度进行的,如:六艺的人文思想、六艺的教育意义和六艺的特点等等。对"六艺"的语源义进行探求,是以求从新的方面,即古代汉... "六艺"指礼、乐、射、御、书、数六门科目的教育。从古至今,人们对它的研究也是从各个不同角度进行的,如:六艺的人文思想、六艺的教育意义和六艺的特点等等。对"六艺"的语源义进行探求,是以求从新的方面,即古代汉语角度对"六艺"进行研究。得出:"礼"、"乐"、"射"、"御"、"书"、"数"的语源义分别是"有规则"、"美,好"、"舍弃,远离"、"禁止"、"把……明显化,表现出来"、"把一个整体的东西细分"。 展开更多
关键词 六义 礼 乐 射 御 书 数 语源义
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“后妃帥九嬪御,乃禮天子所御”之“御”何解?
12
作者 任繼昉 《文献语言学》 2016年第2期59-63,共5页
《女鳥故事的民俗文化淵源》解釋《禮記·月令》"后妃帥九嬪御,乃禮天子所御"的"御"是"穿衣禮,先天子,後后妃",恐怕是因爲没有讀懂《禮記·月令》原著及鄭玄注,或"以六經注我"所致。&q... 《女鳥故事的民俗文化淵源》解釋《禮記·月令》"后妃帥九嬪御,乃禮天子所御"的"御"是"穿衣禮,先天子,後后妃",恐怕是因爲没有讀懂《禮記·月令》原著及鄭玄注,或"以六經注我"所致。"后妃帥九嬪御"接下來的"乃禮天子所御",鄭玄注"謂今有娠者",陸德明音義"‘娠’音‘身’,一音‘震’,謂懷妊",則"所御"之"御"即"所御幸",也就是《漢語大詞典》"御"字條所釋"陪侍、與女子交合"。不僅單音詞,以"御"爲中心而與女人有关的複合詞同樣可以證明此"御"不是穿衣禮。 展开更多
关键词 御 陪侍 交合
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论“午”与“五”的关系及相关问题——与何大安先生商榷
13
作者 马坤 《南开语言学刊》 2021年第2期133-141,共9页
何大安针对白一平和沙加尔的上古音拟音系统提出了六项批评,本文着眼于其中第四点“午AND五NOT HOMOPHONOUS”,主要讨论以下问题:1)“午”“五”不同源;2)声符“午”“五”在先秦文献中的接触差异;3)何先生对段注校勘的误解;4)疑纽离析... 何大安针对白一平和沙加尔的上古音拟音系统提出了六项批评,本文着眼于其中第四点“午AND五NOT HOMOPHONOUS”,主要讨论以下问题:1)“午”“五”不同源;2)声符“午”“五”在先秦文献中的接触差异;3)何先生对段注校勘的误解;4)疑纽离析具有可行性。通过上述讨论,我们认为白一平和沙加尔对“午”和“五”的构拟可以成立。 展开更多
关键词 上古音构拟 声纽离析 “午” “御” 校勘
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执辔如组,两骖如舞:周秦两汉驾车运动及其文化内涵
14
作者 李有强 《上海体育学院学报》 CSSCI 北大核心 2018年第3期67-73,共7页
从文献与考古互证的视角而言,周秦两汉是中国古代驾车运动最兴盛的时期,"执辔如组,两骖如舞"的驾车技能和车马竞技是当时华夏体育文明的重要标志之一。御者主要通过辔、衔、策对马匹进行控制,"六节"和"五驭&qu... 从文献与考古互证的视角而言,周秦两汉是中国古代驾车运动最兴盛的时期,"执辔如组,两骖如舞"的驾车技能和车马竞技是当时华夏体育文明的重要标志之一。御者主要通过辔、衔、策对马匹进行控制,"六节"和"五驭"是驾车人需要掌握的基本技法。在周秦两汉驾车运动由御法(驾车的基本原理和方法)、御技(战车的驾驶技巧)、御礼(乘车的驾驶礼仪)至御道(驾车的政治隐喻)的文化演变中,虽然作为体育行为实践的"御"逐渐弱化,但随着驾车活动由具体操作逐渐进入政治隐喻语境中,"御"这种体育活动的伦理性、生态性和文化性得到了前所未有的彰显和释放。 展开更多
关键词 驾车 周秦两汉 御 体育文化
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“御”意象与《淮南子》
15
作者 杜绣琳 《沈阳工程学院学报（社会科学版）》 2008年第3期384-387,共4页
先秦两汉典籍多以"御"来说理言事,在《淮南子》的说理中,"御"作为一个包括车、马、术、人各方面在内的整体意象而被作者有意识地反复运用,从而使之成为一个具有艺术高度和自觉意义的文学意象。
关键词 《淮南子》 “御” 意象
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时尚盛事
16
《甲壳虫》 2009年第9期20-21,共2页
Prada Transformer电影展韩国首尔揭幕首尔,韩国-2009年6月26日经过翻转并重新布展的Prada Transformer将再次开放,成为一个影院,作为历时六个月的Prada Transformer第二项艺术活动。"Flesh,Mind and
关键词 SPIRIT 奥斯卡奖 HERMES 卡地亚 时装周 爱马仕 南洋珍珠 MATTHEW 法国北部 御
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“阋墙御侮”:全民抗战的巨大动力
17
作者 李伶 《党史博览》 2015年第2期19-21,共3页
“阋墙御侮”是炎黄精神的核心思想中国共产党提出的全民抗战为什么能与全中国爱国志士的想法一拍即合？是“阋墙御侮”的传统基因起了决定性作用。或许有人会问,何谓“阋墙御侮”？“阋墙御侮”是九字成语“兄弟阋于墙,外御其侮”的简... “阋墙御侮”是炎黄精神的核心思想中国共产党提出的全民抗战为什么能与全中国爱国志士的想法一拍即合？是“阋墙御侮”的传统基因起了决定性作用。或许有人会问,何谓“阋墙御侮”？“阋墙御侮”是九字成语“兄弟阋于墙,外御其侮”的简称。“阋”,读xì,争斗、争吵;“墙”,屋子里、内部、国内;“御”,抵抗;“侮”,即外侮,外者欺侮。 展开更多
关键词 全民抗战 中国共产党 决定性作用 “御”
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一“御”知秋 大疆Mavic Pro铂金版航拍篁岭晒秋
18
作者 姚寒寒 《摄影之友》 2017年第11期134-135,共2页
近日，由全球民用无人机及航拍技术领导者DJI大疆创新主办的“御游天地”航拍旅行节，在婺源县篁岭景区正式启动。恰逢大疆Mavic Pro铂金版无人机刚刚发布，本次航拍摄影师使用这款全新的便携无人机，体验上帝视角下的婺源篁岭晒秋。
关键词 PRO 航拍 铂金 “御” 无人机 婺源县 领导者 摄影师
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“御”字形义探源
19
作者 林瑞敏 《中华辞赋》 2019年第2期272-273,共2页
'御'字在古代汉语中主要有四种写法,每一种字形都对应了特别的字义,通过对字形的剖析,来让读者更加清晰地明白'御'字的字义。通过这样的探究方式,帮助读者更好地学习中国汉字,在生活中更好地进行'御'字的运用。
关键词 御 字形 字义
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公输
20
作者 《墨子》 《中华活页文选（初三）》 2019年第1期73-77,95,共6页
【通假字】(1)公输盘不说(通“悦”,高兴)(2)子墨子九距之(通“拒”,阻挡)(3)子墨子之守圉有余(通“御”,抵御)(4)公输盘诎(通“屈”,理屈).
关键词 通假字 “御” 墨子
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