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西方异端经济学传统与中国经济学的激烈转向 被引量：27
1
作者 贾根良 《社会科学战线》 CSSCI 北大核心 2005年第3期43-51,共9页
传统世界观和数学形式主义是西方主流经济学的两个致命缺陷,它阻碍了经济学成为一门真正的社会科学。目前的西方主流经济学虽然发生了一些重大的变化,但无法从根本上克服其基本的缺陷。21世纪中国经济学的原创性之发展需要一种新的开端... 传统世界观和数学形式主义是西方主流经济学的两个致命缺陷,它阻碍了经济学成为一门真正的社会科学。目前的西方主流经济学虽然发生了一些重大的变化,但无法从根本上克服其基本的缺陷。21世纪中国经济学的原创性之发展需要一种新的开端,但任何新的研究纲领决不是从天而降的,它需要在主流经济学之外寻求更丰富的支援意识,并通过一种全新的眼光对这种支援意识进行创造性的转化。虽然西方异端经济学各种研究传统存在着这样或那样的缺陷,但其直觉意识与现代自然科学所提供的新的世界观相契合,对实在性质的认识也免除了数学形式主义的我向思维,因此,它可以成为中国经济学原创性之发展的重要支援意识之一。与近年来中国经济学发展的西方主流化趋势相反,中国经济学的原创性之发展需要一种激烈的转向,并进行一系列的制度创新。 展开更多
关键词 中国经济学 转向 异端 西方主流经济学 支援意识 形式主义 发展需要 西方主流化 经济学发展 原创性 社会科学 21世纪 研究纲领 研究传统 自然科学 我向思维 制度创新 世界观 缺陷 创造性 数学
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马克思主义中国化与“异端”问题 被引量：21
2
作者 龚育之 《中共党史研究》 CSSCI 北大核心 2007年第3期3-5,共3页
关键词 马克思主义中国化 “异端” 基本经验 历史进程 发言提纲 讨论会
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英雄与人民:中国电影的形象塑造和历史观念的建构 被引量：19
3
作者 丁亚平 《电影艺术》 CSSCI 北大核心 2021年第4期11-18,共8页
塑造生动鲜明的英雄形象是中国电影创作的中心问题。电影艺术中包罗多样的典型文本和现象引人瞩目。英雄与人民在中国电影中不是互相排斥而是互相补充的,人民史观对电影的历史发展产生了关键影响。把英雄书写及其丰富、复杂性的一面,包... 塑造生动鲜明的英雄形象是中国电影创作的中心问题。电影艺术中包罗多样的典型文本和现象引人瞩目。英雄与人民在中国电影中不是互相排斥而是互相补充的,人民史观对电影的历史发展产生了关键影响。把英雄书写及其丰富、复杂性的一面,包括英雄的异端,放在中国电影历史中考察和分析,不难看到人民性的历史观念的建构在塑造英雄形象和典型的价值创造中发挥的重要作用。 展开更多
关键词 英雄书写 人民史观 典型文本 英雄形象 异端 形象塑造
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拉康与黑格尔——欲望的辩证法 被引量：8
4
作者 爱德华.凯西 麦尔文.伍迪 吴琼 《外国文学》 CSSCI 北大核心 2002年第1期72-77,共6页
关键词 拉康 现象学 自我 弗洛伊德主义 黑格尔 异端 真理 真实 欲望 存在主义
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台湾同性恋小说叙事策略的变迁 被引量：5
5
作者 罗显勇 《华文文学》 2003年第4期47-50,共4页
同性恋小说是当代台湾文坛一道独特的风景线 ,台湾小说家们在书写同性恋题材时 ,其叙事策略随着时代的变迁以及人们对同性性爱认同程度的深化而有所改变。台湾同性恋小说叙事策略的变迁表现为三个阶段 :解禁前以白先勇为代表的编织传奇... 同性恋小说是当代台湾文坛一道独特的风景线 ,台湾小说家们在书写同性恋题材时 ,其叙事策略随着时代的变迁以及人们对同性性爱认同程度的深化而有所改变。台湾同性恋小说叙事策略的变迁表现为三个阶段 :解禁前以白先勇为代表的编织传奇故事的古典写法 ;解禁初期以朱天文、邱妙津为代表的注重心理意识流动的内心独白的写作 ;世纪末以陈雪、纪大伟、洪凌为代表的“新感官”书写。 展开更多
关键词 同性恋小说 异端 酷儿
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德彪西管弦乐作品中的光和色 被引量：9
6
作者 刘霖 《中央音乐学院学报》 1987年第1期17-24,共8页
对以德彪西为代表的印象派音乐的评价,在国内经过相当长一段时间的争议,终于得出了比较公正的结论:那种把它视为异端而排斥、把它定为反动而批判的观点和作法显然是荒谬错误的。印象派音乐在人类文化宝库中的地位,
关键词 德彪西 印象派音乐 管弦乐 文化宝库 作品 内经 异端 音色 《牧神午后》 音乐语言
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论儒家的宽容思想 被引量：7
7
作者 苗润田 《东岳论丛》 北大核心 2006年第6期200-204,共5页
宽容是儒家倡导的为人处世之道,是儒家仁学思想的应有之义。儒家“尚仁”、“贵和”,特别推重宽容的实践价值意义;但又有非常强烈的排斥异端的思想,坚持宽不容恶的道德原则。儒家的宽容思想与排斥异端思想具有统一性。“排异”是任何一... 宽容是儒家倡导的为人处世之道,是儒家仁学思想的应有之义。儒家“尚仁”、“贵和”,特别推重宽容的实践价值意义;但又有非常强烈的排斥异端的思想,坚持宽不容恶的道德原则。儒家的宽容思想与排斥异端思想具有统一性。“排异”是任何一种思想、学说或学派的共有思想特征;儒家的宽容都是有条件的、相对的。在宽容与不宽容之间,儒家追求的是适中、适度,反对“过”与“不及”。 展开更多
关键词 宽容 异端 恶 适中
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异端空间的生产——福柯对中国政治地理学研究的启示 被引量：9
8
作者 王丰龙 刘云刚 《人文地理》 CSSCI 北大核心 2017年第2期1-8,共8页
福柯研究对西方地理学具有很大的影响,但是国内地理学界对福柯的引进和讨论不多。本文基于福柯对权力关系和不正常的人的研究,以异端空间的生产为切入点,归纳了异端空间与权力交互作用的理论框架。其中,权力主要通过特殊化、风险化和知... 福柯研究对西方地理学具有很大的影响,但是国内地理学界对福柯的引进和讨论不多。本文基于福柯对权力关系和不正常的人的研究,以异端空间的生产为切入点,归纳了异端空间与权力交互作用的理论框架。其中,权力主要通过特殊化、风险化和知识化取得干预的合法性,而又通过监视、照料或隔离等手段确保对异端的治理。应用谱系学方法,本文总结了四个异端空间生产的原型,并通过将这四个原型应用于一系列中国日常政治地理现象的解释,展示了异端空间生产对理解权力关系的重要意义,揭示了知识—权力与空间生产过程的相辅相成。最后,讨论了异端空间生产的分析对于扩展中国政治地理学理论视角和研究话题的重要性。 展开更多
关键词 异端 权力 谱系学 空间生产 政治地理
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论中古基督教之异端 被引量：6
9
作者 张学明 《世界历史》 CSSCI 北大核心 2003年第5期66-74,共9页
本文从政治、社会、经济、思想及宗教的角度探讨中古基督教正统与异端之争。认为胜 (正统 )、负 (异端 )之关键往往极受客观环境所影响 ,诸如城市的兴起、教会的改革、知识分子之涌现及其与俗世王侯和教廷的关系等等。
关键词 基督教 “异端” “正统” 宗教信仰 教皇
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明初理学向心学的演变 被引量：5
10
作者 李霞 《江淮论坛》 2000年第6期82-85,共4页
关键词 理学 心学 异端 陈献章 哲学家 抵制 哲学思想 明初 因袭 元代
全文增补中
历史语境中的宽容(一)——12世纪西欧教会法论异端和绝罚 被引量：6
11
作者 彭小瑜 《首都师范大学学报（社会科学版）》 2001年第3期84-92,共9页
中世纪西欧教会曾严厉镇压异端运动 ,同时又有一系列宽容的思想和举措。这是逻辑混乱或虚伪吗 ?教会法对异端分子的处理展现了基督教宽容在特定历史语境中的存在和运作 ,也说明这一宽容的渊源不是对真理的怀疑和冷漠 ,而是出自对神恩的... 中世纪西欧教会曾严厉镇压异端运动 ,同时又有一系列宽容的思想和举措。这是逻辑混乱或虚伪吗 ?教会法对异端分子的处理展现了基督教宽容在特定历史语境中的存在和运作 ,也说明这一宽容的渊源不是对真理的怀疑和冷漠 ,而是出自对神恩的信心、对他人良知的尊重。真理只能在历史进程中得以认知 ,而对宽容的评价也只能在特定的历史语境中进行。按照 1 2世纪教会法学家格兰西的理解 ,处分异端分子的方式和举措典型地展示了正义和仁慈统合于爱 ,而爱就是关怀人类的拯救。不论是对罪犯处以绝罚还是鼓励他们与上帝和教会和解 ,相应的教会法规范都应该遵循 ,但是解释和应用法律必须考虑时间、地点、案件和当事人的特殊情形 ,据此减免刑罚或停止律法的施行。有时教会宽恕异端分子 ,期望他们能因此更快地纠正谬误。宽恕 ,不应该是神职人员渎职的借口 ;严格执法 ,也不应该蜕变成贪图和炫耀个人权威的机会。教会法对株连的批评尤其值得借鉴。教会法关于宽容的原则在律法的解释和施行中并未得到完全贯彻 ,迫害和滥用权威的现象时有发生 ,可知在寻求真理的同时又怀抱宽仁之心何其难也 ! 展开更多
关键词 教会法 绝罚 教会法 法制史 罗马天主教会 中世纪 西欧 异端
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论李渔的艺术人生 被引量：3
12
作者 王昕 《文史哲》 CSSCI 北大核心 1994年第3期67-71,共5页
李渔以其特殊的经历、人格以及出众的艺术才华，标举起异端大旗。他所选择的卖文糊口、托钵干谒的生活道路和他讲求生活情趣与物质享乐的人生哲学，最为典型地体现了晚明文化风尚在清初社会里的印迹和影响。在清初特殊的社会和文化背景... 李渔以其特殊的经历、人格以及出众的艺术才华，标举起异端大旗。他所选择的卖文糊口、托钵干谒的生活道路和他讲求生活情趣与物质享乐的人生哲学，最为典型地体现了晚明文化风尚在清初社会里的印迹和影响。在清初特殊的社会和文化背景下，李渔的浪漫轻狂则被视为怪癖和滑稽，而他之举起异端大旗，又确有几分伪饰与游戏的态度。时代的限定和人格的缺陷，注定他的个人悲剧。他作为晚明文化的肖子出现，也标志着异端思潮走向了时代的谬误。 展开更多
关键词 李渔 艺术人生 士大夫 读书人 龚鼎孳 文化背景 异端 市民阶层 顾炎武 黄宗羲
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从异端走入正统的“子不语”：庚子义和团事件表现出的历史转折 被引量：6
13
作者 罗志田 《历史教学》 北大核心 2001年第2期20-22,共3页
本文只是一篇读史札记,无意详论庚子义和团事件表现出的各种历史转折,仅侧重于其中一个带倾向性的侧面,即传统文化中属于'子不语'的怪力乱神怎样以一种诡论性的(paradoxical)方式从异端走入正统.所谓'表现'者,即所涉及... 本文只是一篇读史札记,无意详论庚子义和团事件表现出的各种历史转折,仅侧重于其中一个带倾向性的侧面,即传统文化中属于'子不语'的怪力乱神怎样以一种诡论性的(paradoxical)方式从异端走入正统.所谓'表现'者,即所涉及的历史转折可以是,但不一定是义和团事件所'引起'或'造成'的,而是前有渊源,很大程度上恐怕是通过这一事件凸显或明朗化而已.可以说,这一异端正统化的转变上承太平天国运动,下及新文化运动,其影响之余波至今犹存①. 展开更多
关键词 义和团 正统 历史转折 太平天国运动 新文化运动 渊源 札记 异端 凸显 倾向性
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明代中后期程朱理学影响减弱及其思想史意义 被引量：3
14
作者 刘建明 《西南师范大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2006年第2期51-56,共6页
在明代中后期,程朱理学由于种种原因,失去了诸多发展机缘,其影响力明显减弱。然而程朱理学影响减弱本身却成为了中晚明思想发展的一个重要机缘,对于明代中后期思想史的发展产生了深刻影响,它不仅成为明代中后期多元思想产生的诱因,而且... 在明代中后期,程朱理学由于种种原因,失去了诸多发展机缘,其影响力明显减弱。然而程朱理学影响减弱本身却成为了中晚明思想发展的一个重要机缘,对于明代中后期思想史的发展产生了深刻影响,它不仅成为明代中后期多元思想产生的诱因,而且也为多元化思潮中各派思想的成长提供了保障,并最终促成此一时段多元思想的全面整合。 展开更多
关键词 程朱理学 影响减弱 异端 多元化 整合
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异端视域下西欧中世纪“迫害型社会”扬榷
15
作者 王云龙 汪溢 《贵州社会科学》 北大核心 2024年第5期76-85,共10页
中世纪西欧“迫害型社会”溯源于古典晚期基督教国教化初始阶段,“正当迫害”正式成为教理规范性范畴。异端是中世纪中期教俗两界对付不服从者或臆想的不服从者的“口袋罪”,罪名弹性极大,罪状模糊性显著。中世纪中期,面对西欧社会层出... 中世纪西欧“迫害型社会”溯源于古典晚期基督教国教化初始阶段,“正当迫害”正式成为教理规范性范畴。异端是中世纪中期教俗两界对付不服从者或臆想的不服从者的“口袋罪”,罪名弹性极大,罪状模糊性显著。中世纪中期,面对西欧社会层出不穷的所谓“异端”,西欧各级教会借鉴自罗马法的“纠问式”(inquisitio),秉持“有罪推定”原则,积极主动地追查异端。教会兼具控诉职能和审判职能,集侦查权、起诉权和审判权于一身。罗伯特·伊恩·摩尔教授以“迫害型社会”为“元话语”,创新性地突破了西方学术界成说陈规的重围。 展开更多
关键词 异端 西欧 中世纪 正当迫害 口袋罪 纠问式
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一条无形的脐带:批评与文化 被引量：6
16
作者 大卫.戴奇斯 吉云峰 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 1990年第2期91-95,共5页
与历史的和社会的批评相联系的一种批评是这样:它把自己同全部文化活动的综合体连袂起来,而文学的生产只作为其中一个未完成的片断。
关键词 文化活动 马修·阿诺德 民族 英国人 新教 批评家 政治 异端 文学批评 通俗文学
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儒家思想与东亚公共哲学──以“和而不同”意旨之分析为例 被引量：5
17
作者 江宜桦 《华东师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2007年第6期1-10,20,共11页
探讨儒家思想能否作为东亚公共哲学的基础,首先需要厘清什么是公共哲学,并比较东亚与西方公共哲学概念的异同。在此基础上讨论东亚公共哲学能否成立的问题,并以"和而不同"为例,说明儒家思想可以提供一种有利于公共哲学发展的... 探讨儒家思想能否作为东亚公共哲学的基础,首先需要厘清什么是公共哲学,并比较东亚与西方公共哲学概念的异同。在此基础上讨论东亚公共哲学能否成立的问题,并以"和而不同"为例,说明儒家思想可以提供一种有利于公共哲学发展的伦理系统。另一方面,从儒家对"异端"的看法,也可以进一步分析儒家和谐哲学的底蕴与宽容异见的限度。在厘清了"攻乎异端,斯害也已"的真义之后,可以发现儒家对待异己学说的态度是模棱两可的,如果要使儒家与公共哲学接榫,我们仍然必须对儒家思想进行创造性的转化。 展开更多
关键词 儒家 公共哲学 和谐 异端 创造性转化
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中唐《春秋》学对史学发展的影响 被引量：4
18
作者 谢保成 《社会科学研究》 CSSCI 北大核心 1991年第3期72-77,共6页
中唐社会剧烈振荡,使学术风气为之一变。最初是啖助《春秋》学兴起,“有攘异端开正途之功”;继而是文学上的古文运动,造就了唐宋八大家。史学由于自身的滞后性,发展较经学、文学缓慢,兼而又受到经学的影响,呈现出复杂而曲折的变化景况... 中唐社会剧烈振荡,使学术风气为之一变。最初是啖助《春秋》学兴起,“有攘异端开正途之功”;继而是文学上的古文运动,造就了唐宋八大家。史学由于自身的滞后性,发展较经学、文学缓慢,兼而又受到经学的影响,呈现出复杂而曲折的变化景况。本文仅就《春秋》学对史学发展的影响,略陈管见。一中唐新起的《春秋》学对史学的影响,首先表现在人们对史学功能认识的变化上。史学功能问题,中唐以前大体存在惩恶劝善、取鉴求治两种基本认识。惩恶劝善,主要是向“为国家者”强调“善不可失,恶不可长”。取鉴求治。 展开更多
关键词 史学发展 治乱兴衰 修史制度 监修国史 武则天 编年体 史治 司马迁 圣人 异端
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陆九渊辟佛老析论
19
作者 何俊 《中国哲学史》 北大核心 2024年第1期74-83,共10页
在宋代儒学复兴运动中,如何判识和安置佛老呈现出极为复杂的多样形态。陆九渊指出佛老已衰不足以辟,他对异端的攻斥转向了对儒学自身的阐明,并将禅学视为一种“艺”以作从权借用。不同于朱子以虚实之辨分判儒释,陆九渊认为它们的区别只... 在宋代儒学复兴运动中,如何判识和安置佛老呈现出极为复杂的多样形态。陆九渊指出佛老已衰不足以辟,他对异端的攻斥转向了对儒学自身的阐明,并将禅学视为一种“艺”以作从权借用。不同于朱子以虚实之辨分判儒释,陆九渊认为它们的区别只在义利公私之间。走出前人在心学与禅学关系上建构起的认知洞穴,我们或许更能够在现代意义上看到这一问题蕴涵着的思想丰富性与复杂性。 展开更多
关键词 陆九渊 佛老 朱子 异端
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李贽——王学向异端的演变 被引量：2
20
作者 杨国荣 《江淮论坛》 1988年第2期59-65,共7页
王阳明以良知立说,同时又对良知作了双重规定:它既具有“吾心”这种个体形式,又表现为普遍天理的内化。从总体上看,王阳明所突出的,主要是良知的普遍性品格。后者在理论上有双重意义:就其肯定以个体的形式表现出来的主体意志与一己之见... 王阳明以良知立说,同时又对良知作了双重规定:它既具有“吾心”这种个体形式,又表现为普遍天理的内化。从总体上看,王阳明所突出的,主要是良知的普遍性品格。后者在理论上有双重意义:就其肯定以个体的形式表现出来的主体意志与一己之见应当受制于普遍的理性而言,它在客观上多少含有限制意志主义与相对主义之意; 展开更多
关键词 王阳明 意志主义 李贽 理性 形式表现 相对主义 异端 普遍性 双重意义 主体
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