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孙子“交胜”战略思想及其当代价值
1
作者
程炜
《理论导刊》
北大核心
2013年第5期110-112,共3页
孙子的"交胜"战略思想是中国传统兵家"和合"文化的集中体现。它启示我们:维护当代国家安全应以主权至上、国家利益为旨归,循"利交"之理;以广结善缘、增进理解为冀望,明"知交"之道;以和平协作...
孙子的"交胜"战略思想是中国传统兵家"和合"文化的集中体现。它启示我们:维护当代国家安全应以主权至上、国家利益为旨归,循"利交"之理;以广结善缘、增进理解为冀望,明"知交"之道;以和平协作、互利双赢为原则,达"和交"之情;以博古通今、仰观俯察为睿智,图"谋交"之策。
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关键词
孙子
“
交
胜
”
战略思想
国家安全
当代价值
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职称材料
“本天道为用”:文明儒学引论——以张载、王夫之为中心
被引量：
1
2
作者
张大为
《学术界》
CSSCI
北大核心
2021年第5期125-136,共12页
文明儒学意味着思想与价值尺度向着“天道”与“天人合一”“天人交胜”的维度开放,意味着文明本身建立在天道自然的基础之上。文明儒学在唐以前是不言而喻的中国思想与儒学传统的核心与主导性格局,在宋代以后这个传统仍然绵延不绝。张...
文明儒学意味着思想与价值尺度向着“天道”与“天人合一”“天人交胜”的维度开放,意味着文明本身建立在天道自然的基础之上。文明儒学在唐以前是不言而喻的中国思想与儒学传统的核心与主导性格局,在宋代以后这个传统仍然绵延不绝。张载、王船山的文明儒学路径,通过“大易不言有无”的本体论重建、“大心”的认识论拓展、“范围天用”、本之“天道”的价值论与信仰论体认,重建了人性与天道之间具有宽度与厚度的联动、互动关系,而文明生活秩序也就是天道自然、“自然之为体”的道体本身的展开。
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关键词
文明儒学
天人
交
胜
张载
王夫之
程朱理学
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职称材料
有别·交胜·合一:张载天人思想的结构特质
3
作者
刘泉
《深圳大学学报（人文社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2018年第4期154-160,共7页
张载基于对人类实践行为的反思,从同知用、合内外两个层面论述了天人有别、交胜、合一的三种关系,形成了完备且自洽的天人理论体系。其天人理论,既继承了孔孟儒学天人一体、天人相通的理论,也十分重视老子及其之后的天人有别、天人相分...
张载基于对人类实践行为的反思,从同知用、合内外两个层面论述了天人有别、交胜、合一的三种关系,形成了完备且自洽的天人理论体系。其天人理论,既继承了孔孟儒学天人一体、天人相通的理论,也十分重视老子及其之后的天人有别、天人相分的自然主义观点。他对气化的天人理论也有所保留,反对天人惟气论以及阴阳五行的谶纬理论。张载认为,通过先识造化、穷神知化、与天地参的内省察进路,从而尽心知性知天,可以实现与本体贯通的天人境界。虽然天人合一的精神境遇很难实现,但却不断警示人们:只有通过坚持不懈的道德修为、制度建设、智力开发,人类才能够在精神领域、社会领域和自然领域中无限趋近这一理想的生命境界。
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关键词
张载
天人有别
天人
交
胜
天人合一
结构特质
原文传递
从思茅市城市环境污染看“天人合一”的关系
4
作者
冯惠英
肖丽媛
《思茅师范高等专科学校学报》
2006年第1期37-39,共3页
我们既要承认“人是类存在物”,人类社会是自然界长期发展的产物,是自然界的一部分,人与自然在追求和谐统一的同时也要承认人与自然的差别与对立。所以,在当今生态环境日益恶化下,我们不仅要吸收古代“天人合一”思想,更不要忽视“天人...
我们既要承认“人是类存在物”,人类社会是自然界长期发展的产物,是自然界的一部分,人与自然在追求和谐统一的同时也要承认人与自然的差别与对立。所以,在当今生态环境日益恶化下,我们不仅要吸收古代“天人合一”思想,更不要忽视“天人交胜”之理论,只有二者相互借鉴、补充,才能使人与自然保持一份和谐的同时,不忘记对自然的认识与改造。
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关键词
思茅
环境污染
保护
天人合一
天人
交
胜
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职称材料
谈孙子的“交胜”思想与现代企业竞争
5
作者
刘清乐
吕秀美
潘斌
《山东行政学院山东省经济管理干部学院学报》
2000年第4期22-23,共2页
随着世界经贸往来日渐频繁 ,企业在国际市场的竞争中寻求合作已成为新型的竞争观。
关键词
孙子
"
交
胜
思想"
经济发展
企业竞争
企业合并
战略联盟
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职称材料
题名
孙子“交胜”战略思想及其当代价值
1
作者
程炜
机构
西安政治学院国家安全与军事战略研究所
出处
《理论导刊》
北大核心
2013年第5期110-112,共3页
文摘
孙子的"交胜"战略思想是中国传统兵家"和合"文化的集中体现。它启示我们:维护当代国家安全应以主权至上、国家利益为旨归,循"利交"之理;以广结善缘、增进理解为冀望,明"知交"之道;以和平协作、互利双赢为原则,达"和交"之情;以博古通今、仰观俯察为睿智,图"谋交"之策。
关键词
孙子
“
交
胜
”
战略思想
国家安全
当代价值
分类号
E892 [军事]
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职称材料
题名
“本天道为用”:文明儒学引论——以张载、王夫之为中心
被引量：
1
2
作者
张大为
机构
天津社会科学院文学研究所
出处
《学术界》
CSSCI
北大核心
2021年第5期125-136,共12页
文摘
文明儒学意味着思想与价值尺度向着“天道”与“天人合一”“天人交胜”的维度开放,意味着文明本身建立在天道自然的基础之上。文明儒学在唐以前是不言而喻的中国思想与儒学传统的核心与主导性格局,在宋代以后这个传统仍然绵延不绝。张载、王船山的文明儒学路径,通过“大易不言有无”的本体论重建、“大心”的认识论拓展、“范围天用”、本之“天道”的价值论与信仰论体认,重建了人性与天道之间具有宽度与厚度的联动、互动关系,而文明生活秩序也就是天道自然、“自然之为体”的道体本身的展开。
关键词
文明儒学
天人
交
胜
张载
王夫之
程朱理学
分类号
B244.4 [哲学宗教—中国哲学]
B249.2
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职称材料
题名
有别·交胜·合一:张载天人思想的结构特质
3
作者
刘泉
机构
陕西师范大学文学院
出处
《深圳大学学报（人文社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2018年第4期154-160,共7页
基金
教育部人文社科基金青年项目"张载易学文献整理与经学思想研究"(17YJC720015)
陕西省教育厅哲学社科研究重点项目"张载<东西铭>历代诠释与关中仁孝伦理观念研究"(17JZ063)
文摘
张载基于对人类实践行为的反思,从同知用、合内外两个层面论述了天人有别、交胜、合一的三种关系,形成了完备且自洽的天人理论体系。其天人理论,既继承了孔孟儒学天人一体、天人相通的理论,也十分重视老子及其之后的天人有别、天人相分的自然主义观点。他对气化的天人理论也有所保留,反对天人惟气论以及阴阳五行的谶纬理论。张载认为,通过先识造化、穷神知化、与天地参的内省察进路,从而尽心知性知天,可以实现与本体贯通的天人境界。虽然天人合一的精神境遇很难实现,但却不断警示人们:只有通过坚持不懈的道德修为、制度建设、智力开发,人类才能够在精神领域、社会领域和自然领域中无限趋近这一理想的生命境界。
关键词
张载
天人有别
天人
交
胜
天人合一
结构特质
Keywords
ZHANG Zai
Heaven and man are different
Heaven and man alternately prevail over each other
Heaven and man are united
structural traits
分类号
B244.4 [哲学宗教—中国哲学]
原文传递
题名
从思茅市城市环境污染看“天人合一”的关系
4
作者
冯惠英
肖丽媛
机构
思茅市第一中学
出处
《思茅师范高等专科学校学报》
2006年第1期37-39,共3页
文摘
我们既要承认“人是类存在物”,人类社会是自然界长期发展的产物,是自然界的一部分,人与自然在追求和谐统一的同时也要承认人与自然的差别与对立。所以,在当今生态环境日益恶化下,我们不仅要吸收古代“天人合一”思想,更不要忽视“天人交胜”之理论,只有二者相互借鉴、补充,才能使人与自然保持一份和谐的同时,不忘记对自然的认识与改造。
关键词
思茅
环境污染
保护
天人合一
天人
交
胜
分类号
X2 [环境科学与工程—环境科学]
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职称材料
题名
谈孙子的“交胜”思想与现代企业竞争
5
作者
刘清乐
吕秀美
潘斌
机构
山东经济学院
出处
《山东行政学院山东省经济管理干部学院学报》
2000年第4期22-23,共2页
文摘
随着世界经贸往来日渐频繁 ,企业在国际市场的竞争中寻求合作已成为新型的竞争观。
关键词
孙子
"
交
胜
思想"
经济发展
企业竞争
企业合并
战略联盟
分类号
F270 [经济管理—企业管理]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
孙子“交胜”战略思想及其当代价值
程炜
《理论导刊》
北大核心
2013
0
下载PDF
职称材料
2
“本天道为用”:文明儒学引论——以张载、王夫之为中心
张大为
《学术界》
CSSCI
北大核心
2021
1
下载PDF
职称材料
3
有别·交胜·合一:张载天人思想的结构特质
刘泉
《深圳大学学报（人文社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2018
0
原文传递
4
从思茅市城市环境污染看“天人合一”的关系
冯惠英
肖丽媛
《思茅师范高等专科学校学报》
2006
0
下载PDF
职称材料
5
谈孙子的“交胜”思想与现代企业竞争
刘清乐
吕秀美
潘斌
《山东行政学院山东省经济管理干部学院学报》
2000
0
下载PDF
职称材料
已选择
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