摘要
文明儒学意味着思想与价值尺度向着“天道”与“天人合一”“天人交胜”的维度开放,意味着文明本身建立在天道自然的基础之上。文明儒学在唐以前是不言而喻的中国思想与儒学传统的核心与主导性格局,在宋代以后这个传统仍然绵延不绝。张载、王船山的文明儒学路径,通过“大易不言有无”的本体论重建、“大心”的认识论拓展、“范围天用”、本之“天道”的价值论与信仰论体认,重建了人性与天道之间具有宽度与厚度的联动、互动关系,而文明生活秩序也就是天道自然、“自然之为体”的道体本身的展开。
出处
《学术界》
CSSCI
北大核心
2021年第5期125-136,共12页
Academics
