全球化背景下的敦煌文化、艺术和美学 被引量：38

1

作者 王建疆 《西北师大学报（社会科学版）》 北大核心 2004年第6期26-31,共6页

敦煌石窟艺术既是中华传统艺术的典范,又是全球交往和全球化的产物。敦煌莫高窟藏经洞因为全球化而遭劫掠。但就敦煌学的国际化和敦煌艺术的蜚声世界而言,却又是因应全球化而采取的民族文化保护、传播和交流的结果。敦煌艺术既是继往开... 敦煌石窟艺术既是中华传统艺术的典范,又是全球交往和全球化的产物。敦煌莫高窟藏经洞因为全球化而遭劫掠。但就敦煌学的国际化和敦煌艺术的蜚声世界而言,却又是因应全球化而采取的民族文化保护、传播和交流的结果。敦煌艺术既是继往开来的典范,又是在全球化背景下化全球的先声。这不仅从敦煌艺术史成就可以看出中华文化的吸纳性、同化性和创新性特点,而且从当今的敦煌学国际研究现状和敦煌艺术的创作成就看也可以得到肯定的回答。美学敦煌是中华文化伟大复兴的强势话语。敦煌艺术的强大功能就在于它不受作为物理存在的时空有限性制约,敦煌艺术作为中华文化传统的现代生成,其艺术的启迪作用仍然会长存人间。 展开更多

关键词 全球化 敦煌艺术 美学 敦煌石窟

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丽江城市不同区域景观美学 被引量：12

2

作者 郭先华 赵千钧 +2 位作者 崔胜辉 吝涛 李元 《生态学报》 CAS CSCD 北大核心 2014年第7期1794-1799,共6页

我国正处在快速城市化阶段,古城或古镇正面临城市化和旅游业的双重压力,古城风貌和景观美学受到影响。以世界文化遗产丽江古城所在地——丽江盆地为研究对象,按照大研古镇-丽江新城-郊区的梯度设置评价样点,采用评分法(SBE-Scenic beaut... 我国正处在快速城市化阶段,古城或古镇正面临城市化和旅游业的双重压力,古城风貌和景观美学受到影响。以世界文化遗产丽江古城所在地——丽江盆地为研究对象,按照大研古镇-丽江新城-郊区的梯度设置评价样点,采用评分法(SBE-Scenic beauty estimation procedure)进行景观美学评价。结果显示:参加评价的男性与女性显示出性别间的细小差异,两个曲线的趋势基本一致,其中最大值和最小值均由男性评价者产生。丽江古城的三大古镇中,束河古镇的景观美学评价值最高,为6.79,白沙古镇的景观美学评价值为5.82,大研古镇景观美学评价值为5.68。大研古镇与丽江新城交错带的景观美学评价均值为4.9,丽江新城区的平均值均值为4.03,玉龙县城的均值为3.88,评价分值最低点在玉龙新县城,为2.36。在世界文化遗产核心区大研古镇到郊区的梯度上,整个评价曲线呈V型,中间低,两边高的趋势,大研古镇与城市新区交错带的景观美学评价值较低。景观美学评分较高的景观要素包括:自然景观(山体、水体)、农田、古镇、有历史文化特色和地方民族特色的景观等,现代城市景观的评价值较低。研究结果对保护丽江古城具有重要意义,可以用来完善丽江城市景观规划、优化城市空间格局,在城市建设发展的同时,保护好丽江的古城风貌和田园风光,以维系景观美学价值。 展开更多

关键词 世界文化遗产 丽江古城 景观美学 城市化

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《刺杀小说家》的双重世界:“作者性”、寓言化与工业美学建构 被引量：12

3

作者 陈旭光 《电影艺术》 CSSCI 北大核心 2021年第2期86-88,共3页

《刺杀小说家》具有"作者"风格,"寓言化"表意的特点。影片以超现实的"假定性"结构,设置了现实与虚拟的平行世界,进行双重叙事,打造了现实与异世界交织的奇幻美学。影片的想象力消费融合了电影、小说、游... 《刺杀小说家》具有"作者"风格,"寓言化"表意的特点。影片以超现实的"假定性"结构,设置了现实与虚拟的平行世界,进行双重叙事,打造了现实与异世界交织的奇幻美学。影片的想象力消费融合了电影、小说、游戏、动漫等诸多媒介。影片挑战尖端拍摄技术,实现标准化的工业流程,且与美学结合,汇聚成独特的艺术品格和丰厚的美学及哲理意蕴。 展开更多

关键词 双重世界 想象力消费 作者性 寓言化 工业美学

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从世界美学的两大类型看美学的当下演进 被引量：6

4

作者 张法 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2015年第4期109-117,共9页

世界美学有两大类型,西方的区分型美学和非西方的关联型美学,区分型美学有四大特征:区分原则,划界原则,实体确定原则,名言原则。关联型美学有四大特征:关联原则,互渗原则,虚实体悟原则、活言原则。世界美学的演进在现代性之前,各大文化... 世界美学有两大类型,西方的区分型美学和非西方的关联型美学,区分型美学有四大特征:区分原则,划界原则,实体确定原则,名言原则。关联型美学有四大特征:关联原则,互渗原则,虚实体悟原则、活言原则。世界美学的演进在现代性之前,各大文化各自发展,现代性以后,西方的区分型美学成为世界的主流,各大文化按照西方区分型美学建立自己的本土美学,20世纪末的新世纪,西方内部产生了生态美学、生活美学、身体美学等关联型美学。不但在西方内部引起了巨大争战,也正影响着中国美学和世界美学的演进。 展开更多

关键词 世界美学 区分型美学 关联型美学 美学的世界演进

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论王国维《人间词话》中与境界说相关的几个概念 被引量：3

5

作者 李铎 《南京理工大学学报（社会科学版）》 2004年第4期14-19,共6页

王国维在《人间词话》中,提出了一个完整的美学系统“境界说”,并且用了许多与之相关的概念,本文对其中的“写境与造境”、“有我之境”与“无我之境”等内容进行了初步的探讨,以便更好地理解和把握王国维美学思想的精髓。

关键词 王国维 人间词话 境界 美学

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中国现代美学对中华美学精神的传承与发展 被引量：6

6

作者 金雅 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2018年第2期114-122,共9页

摘要中国现代美学是中华美学发展进程中承前启后的一个重要阶段。它积极传承了民族美学的人文情怀、辩证思维、诗性品格、艺教传统等精神因子，也着力拓展了民族美学的人生视野、理性精神、崇高意趣、实践向度等精神要素。中国现代美学... 摘要中国现代美学是中华美学发展进程中承前启后的一个重要阶段。它积极传承了民族美学的人文情怀、辩证思维、诗性品格、艺教传统等精神因子，也着力拓展了民族美学的人生视野、理性精神、崇高意趣、实践向度等精神要素。中国现代美学对中华美学精神的传承发展，与中华文化的人文性、诗意性、践行性等民族特质相呼应，聚焦于追求审美艺术人生统一、真善美贯通的，以大美情韵为核心的审美创美相谐、知情意行合一的人生论美学精神，初步呈现出有别于以粹美或唯美为标识的西方现代美学精神的民族化核心精神旨趣。中国现代美学传承发展了中华美学精神所取得的实绩，既是贯通中华美学的民族血脉、推进其当代创新发展的阶梯和资源，也是进一步推动中华美学走向世界、与世界美学深度对话互鉴的重要基础。 展开更多

关键词 中国现代美学 中华美学精神世界美学 传承 发展

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普通语言的认识功能和艺术语言的美学功能比较 被引量：5

7

作者 杨育彬 《昆明理工大学学报（社会科学版）》 2009年第6期98-102,共5页

普通语言是我们把握物质世界,通向现实的一条通道,它具有"有目的的合目的性"。艺术语言则是我们感悟精神世界,通向理想的一条通道,它具有"无目的的合目的性"。艺术语言所创造的是与普通语言所反映的物理世界迥然不... 普通语言是我们把握物质世界,通向现实的一条通道,它具有"有目的的合目的性"。艺术语言则是我们感悟精神世界,通向理想的一条通道,它具有"无目的的合目的性"。艺术语言所创造的是与普通语言所反映的物理世界迥然不同的另一世界,即审美的艺术世界。它是一个形象体系和意义结构体系都不具有确定性和理性的审美世界。 展开更多

关键词 普通语言 艺术语言 现实世界 虚构世界

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《天工开物》中设计美学思想体系研究 被引量：1

8

作者 王奇 邓水兰 《湖南包装》 2024年第1期37-40,共4页

《天工开物》作为中国古典造物理论大总结时期的多向度造物理论著作,是一部中国造物史上鲜有的以济世而“有益于民生日用”为目的、就人民日用器具而穷究本源物质文化的著作。其中关注点主要集中在农业、工业与科技等物质生产方面,是其... 《天工开物》作为中国古典造物理论大总结时期的多向度造物理论著作,是一部中国造物史上鲜有的以济世而“有益于民生日用”为目的、就人民日用器具而穷究本源物质文化的著作。其中关注点主要集中在农业、工业与科技等物质生产方面,是其显性的表述,而技术与艺术、工艺与设计等造物文化的论述则是隐性的表述,包括造物文化活动为了谁、服务谁的问题。梳理《天工开物》中的造物美学思想,文章采用了两种研究方法:一是文献梳理;二是关照设计的现实世界。揭示其所蕴含设计美学思想的内在逻辑。文章从《天工开物》的哲学认识论出发,透过其备物致用的功能观、制器尚俭的形式观等美学思想,揭示了其作为中国传统造物美学思想重要组成部分的价值内涵,对于在新的历史时期基于中国古典设计美学思想,营造具有时代精神的中国式现代化设计理论体系具有较大的研究价值与学术意义。 展开更多

关键词 济世 天工开物 设计美学 民生日用

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生态美学的哲学根基:生态自旋为世界本体

9

作者 袁鼎生 太琼娥 《贵州大学学报（社会科学版）》 2024年第3期106-115,共10页

世界本体,指其本身。这本身,呈现出原身—自身—整身—超身—原身的超循环结构。生态本体也在自旋生中序出天体生态圈的原身、生物生态圈的自身、文明生态圈的整身、天慧生态圈的超身四种“身份”,回转环升出本身结构。每一个生态本体... 世界本体,指其本身。这本身,呈现出原身—自身—整身—超身—原身的超循环结构。生态本体也在自旋生中序出天体生态圈的原身、生物生态圈的自身、文明生态圈的整身、天慧生态圈的超身四种“身份”,回转环升出本身结构。每一个生态本体“身份”的涌现,都形成了相应样式的世界本体。生态本体四大“身份”序进环回的自旋生,形成、增长与提升了世界本体的有机化质性,呈现了生态自旋为世界本体的规律。这一规律明示,环走圈升的生态,就是有机化周进圆长的世界本体。凭此,生态世界观有了核心内涵,生态哲学走向了基础哲学,生态美学也就有了自然化、存在化、超在化旋升的生态本原、逻辑疆域、理论模型,也有了发展为基础美学的哲学根基。 展开更多

关键词 自旋生 生态本体 世界本体 哲学根基 美生 自主知识体系 生态美学

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西方美学的中国化与中国美学的世界化 被引量：3

10

作者 张泽鸿 《扬州大学学报（人文社会科学版）》 北大核心 2011年第5期46-53,共8页

20世纪以来,究竟是"中国美学"抑或"西方美学在中国"?到目前为止还没有"世界美学"。长期以来,西方学界藐视东方美学的存在合理性和价值,而以西方美学为普世化的美学标准。国际美学格局中,东方美学缺乏话语... 20世纪以来,究竟是"中国美学"抑或"西方美学在中国"?到目前为止还没有"世界美学"。长期以来,西方学界藐视东方美学的存在合理性和价值,而以西方美学为普世化的美学标准。国际美学格局中,东方美学缺乏话语权,本土美学与"世界美学"相背离。从普世化美学的视角来看,"西方美学"是一个泛化概念,而且它本身也只是地域性的本土美学,却并不是代表未来世界美学的参照蓝本。"中国美学"有古典与现代两个形态。在学科体系化和专业化以后的中国现代美学,有五种现代化的向度:科学向度,艺术学向度,生命哲学向度,马克思主义向度以及现象学向度。作为一种审美文化形态,以华夏艺术精神为核心的美学体系,能为世界文化带来与众不同的东方智慧。 展开更多

关键词 西方美学 世界美学 普世性 中国美学 中国化

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“美学的多样性”与新时代的中国美学——第18届世界美学大会综述 被引量：1

11

作者 孙焘 《美育学刊》 2010年第1期125-132,共8页

第18届世界美学大会在中国北京举行,400多位来自世界各国的美学家与600多位国内学者汇聚一堂。大会的主题是"美学的多样性",讨论的题目涉及美学基本理论、西方古典美学和当代美学、东方美学、中国美学和中国艺术、舞蹈美学、... 第18届世界美学大会在中国北京举行,400多位来自世界各国的美学家与600多位国内学者汇聚一堂。大会的主题是"美学的多样性",讨论的题目涉及美学基本理论、西方古典美学和当代美学、东方美学、中国美学和中国艺术、舞蹈美学、音乐美学、戏剧美学、建筑美学、环境美学、生活美学等。其中既有哲学层面的理论观照,也有面向社会生活的现实关怀;既有对于民族艺术的充分展示,更有在比较文化视野下的多角度的理论审视。 展开更多

关键词 美学的多样性 世界美学 中国美学

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论宋辽金元美学的生活世界 被引量：1

12

作者 邹其昌 《创意与设计》 2013年第1期18-29,共12页

本文试图以全新的视角,以当代现象学的诠释方式,探索了中国美学史写作的新途径。文章认为美学史的研究对象应该包括三个基本领域,即美的事件、美的思想和美的理论。美的事件主要是指美的形而下的生存样态或结构,包括日常生活的喜闻乐见... 本文试图以全新的视角,以当代现象学的诠释方式,探索了中国美学史写作的新途径。文章认为美学史的研究对象应该包括三个基本领域,即美的事件、美的思想和美的理论。美的事件主要是指美的形而下的生存样态或结构,包括日常生活的喜闻乐见之活动、生活方式、民族习俗等等,亦即物质文化领域为主体的活动,但有别于当下所谓的"审美文化"。美的思想是指与美学相关的思潮,如理学、玄学、禅宗等。美的理论是指美学自身建构的理论系统阐释或命题,如意境论等。就其三者的关系而言,美的理论是美学史研究的核心,而美的思想是美学理论产生的理论背景,美的事件则是美的理论和美的思想生长的最后根源,这也是当代世界美学研究的中心。在此,文章通过"都市与雅俗"、"士人与玩味"、"技术与生活"、"生意与自然"、"礼乐与家园"等几个基本方面展示宋元美学的生活世界。"生活世界"大致以美的事件展开。 展开更多

关键词 中国美学史 宋元美学 生活世界 美的事件

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让儿童与世界美好相遇——基于海德格尔“本源之思”的教育美学诠释 被引量：1

13

作者 王鑫 鞠玉翠 《教育学报》 CSSCI 北大核心 2023年第6期3-16,共14页

海德格尔的“本源之思”为现代教育提供了一种回归本源的思路,即追溯和还原教育的本质之源。从本源意义来看,教育担负着尊重、发现、彰显生命存在的重要责任。但人们却在追求更高远教育目标的途中混淆了“存在”与“存在者”二者的关系... 海德格尔的“本源之思”为现代教育提供了一种回归本源的思路,即追溯和还原教育的本质之源。从本源意义来看,教育担负着尊重、发现、彰显生命存在的重要责任。但人们却在追求更高远教育目标的途中混淆了“存在”与“存在者”二者的关系,习惯地栖居于由暂时确定的“存在者”建造的大厦,而忽视儿童的存在。诚如海德格尔所主张的“回到生命本身”,教育的本源即指向儿童与世界相遇的生命发生过程。相遇性的世界并非面向被观看的对象,而是以一种浑然的置身性与儿童共同构成“活的事件”。教育中的本源性相遇意味着构建起教育世界与生活世界的连续性,也意味着直面教育生活的多重可能。儿童与世界的相遇视角奠定了“领会自身”“面向操劳”“共在共长”等教育生长点。教育者应积极投身于儿童与世界美好相遇的本源性行动,还原儿童的“活的体验”,守护儿童的运思勇气,欣赏儿童的诗意置造,让儿童在相遇中体验、思考和创造美好。 展开更多

关键词 教育的本源 海德格尔 儿童与世界 存在 教育美学

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从怀特海看宗白华美学的世界性品格 被引量：2

14

作者 曾永成 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2016年第4期104-111,共8页

在1920年代中国哲学与怀特海的第一次握手中,宗白华与怀特海的有机哲学邂逅。比较他们的哲学和美学思想,可以看到,两者都肯定美与审美源于自然,"美"是自然之"真";都认同世界生成过程中的创造性活力;都重视形式的有... 在1920年代中国哲学与怀特海的第一次握手中,宗白华与怀特海的有机哲学邂逅。比较他们的哲学和美学思想,可以看到,两者都肯定美与审美源于自然,"美"是自然之"真";都认同世界生成过程中的创造性活力;都重视形式的有机性质和创生能力,都高度重视作为宇宙生命最深奥秘的节奏与美和艺术的内在联系。对于宗白华的美学思想,学术界往往从"中华性"的角度加以审视和关注。但通过以上几个重要方面同怀特海哲学的美学内涵进行对照,可以清楚地看到,无论是其有机宇宙论的哲学观念还是具体的美学思想,都既是中华的,又具有"世界美学"意义。 展开更多

关键词 自然之真 创造活力 生命形式 节奏 世界美学

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当前我国医学类纪录片的社会责任与审美特征——以《急诊室故事》和《人间世》为例 被引量：2

15

作者 黄新炎 《南京师范大学文学院学报》 CSSCI 2017年第3期132-136,共5页

上海新近推出的两部医学类纪录片《急诊室故事》和《人间世》,在承担社会责任和融合纪实美学方面做出了有益的探索。它采用最新的拍摄技术,在延宕化叙事与悬念构建、细节化呈现与责任担当方面,为医疗题材的纪录片提供了范例。

关键词 《急诊室故事》 《人间世》 社会责任 纪实美学

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论宋辽金元美学的平淡境界 被引量：1

16

作者 邹其昌 《创意与设计》 2013年第4期4-10,共7页

本文试图以全新的视角,以当代现象学的诠释方式,探索了中国美学史写作的新途径。文章认为美学史的研究对象应该包括三个基本领域,即美的事件、美的思想和美的理论。美的事件主要是指美的形而下的生存样态或结构,包括日常生活的喜闻乐见... 本文试图以全新的视角,以当代现象学的诠释方式,探索了中国美学史写作的新途径。文章认为美学史的研究对象应该包括三个基本领域,即美的事件、美的思想和美的理论。美的事件主要是指美的形而下的生存样态或结构,包括日常生活的喜闻乐见之活动、生活方式、民族习俗等等,亦即物质文化领域为主体的活动,但有别于当下所谓的"审美文化"。美的思想是指与美学相关的思潮,如理学、玄学、禅宗等。美的理论是指美学自身建构的理论系统阐释或命题,如意境论等。就其三者的关系而言,美的理论是美学史研究的核心,而美的思想是美学理论产生的理论背景,美的事件则是美的理论和美的思想生长的最后根源,这也是当代世界美学研究的中心。在此,文章通过"诗文美学"、"书画美学"、"词曲美学"、"音乐美学"、"设计美学"等几个基本方面展示宋元美学的平淡境界追求。"平淡境界"大致以美的理论方式展开对宋辽金元美学问题的讨论。 展开更多

关键词 宋元美学 生活世界 美的事件 美的理论 平淡境界

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从“何为艺术”到“为何为艺术”——当代西方艺术体制理论的流变及启示 被引量：1

17

作者 匡骁 《学术交流》 CSSCI 北大核心 2011年第2期148-151,共4页

现代艺术实践的诸多创新和实验使传统美学理论受到了前所未有的挑战,艺术和非艺术界限的模糊迫使美学家们对艺术定义进行重新思考。丹托的艺术界和迪基的艺术体制理论使我们的关注从"何为艺术"的关涉艺术内在属性的本质主义... 现代艺术实践的诸多创新和实验使传统美学理论受到了前所未有的挑战,艺术和非艺术界限的模糊迫使美学家们对艺术定义进行重新思考。丹托的艺术界和迪基的艺术体制理论使我们的关注从"何为艺术"的关涉艺术内在属性的本质主义追问转移到"艺术品资格何以获得"的体制性的外部研究上来。美国社会学家贝克进一步发展了迪基的体制论,将艺术世界视为艺术实践的参与者在惯例的作用下反复合作的动态关系网络。无论是在后分析美学还是实证社会学的路径下,"艺术界"理论的演变给当代美学指明了一条新的思路,即摆脱传统哲学思辨的束缚,重新审视艺术与社会历史语境的关系。 展开更多

关键词 艺术定义 艺术体制论 艺术世界 当代美学

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宗白华中西比较中的“世界美学”的视野 被引量：1

18

作者 张鑫 《西北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第2期60-63,共4页

宗白华在对中西美学客观公允的比较当中达到了对中国美学民族根性的深层开掘,他的成功应归因于中西比较中融入了"世界美学"的视野。这个视野非常隐蔽,但却有方法论的意义。运用文献分析方法对"世界美学"的内涵、成... 宗白华在对中西美学客观公允的比较当中达到了对中国美学民族根性的深层开掘,他的成功应归因于中西比较中融入了"世界美学"的视野。这个视野非常隐蔽,但却有方法论的意义。运用文献分析方法对"世界美学"的内涵、成因、艺术发现及其美学史的意义给予分析,试图揭示宗白华美学研究的方法特殊性。 展开更多

关键词 世界美学 艺术形式 中西比较

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生活世界的审美形态

19

作者 李平 《深圳大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2005年第4期91-94,共4页

生活世界是人们安身立命的现象世界、意义世界;设计审美是生活世界最贴切与最贴近的审美形态。生活世界的审美形态与其生存形态一样,具有原发性与奠基性;而这种原发性与奠基性是在生活世界与客体世界、主体世界的共在互动的有机整体境... 生活世界是人们安身立命的现象世界、意义世界;设计审美是生活世界最贴切与最贴近的审美形态。生活世界的审美形态与其生存形态一样,具有原发性与奠基性;而这种原发性与奠基性是在生活世界与客体世界、主体世界的共在互动的有机整体境域中呈现的。 展开更多

关键词 生活世界 审美形态 设计审美 境域

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苦难美学的不懈追求:从小说《平凡的世界》到同名电视剧 被引量：1

20

作者 王洪岳 《延安大学学报（社会科学版）》 2016年第2期91-96,共6页

路遥的长篇小说《平凡的世界》以深厚而广阔的视野,叙述了陕北黄土塬上处于转型期的普通百姓苦难的生存、生活和爱情,它以其震撼人心的叙述力量和独特的抒情议论,塑造了一系列光彩夺目或个性鲜明的人物形象,体现了作家对于苦难美学的不... 路遥的长篇小说《平凡的世界》以深厚而广阔的视野,叙述了陕北黄土塬上处于转型期的普通百姓苦难的生存、生活和爱情,它以其震撼人心的叙述力量和独特的抒情议论,塑造了一系列光彩夺目或个性鲜明的人物形象,体现了作家对于苦难美学的不懈追求。正在热播的基于这部经典作品而改编的同名电视剧基本上忠实于原著,以极具冲击力的荧屏视觉与听觉形象基本"还原"并向观众展示了小说所蕴含的苦难美学精神,但电视剧也有诸多不足,需要编导和演员反思。 展开更多

关键词 《平凡的世界》 名著改编 电视剧 苦难美学 信仰

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