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康熙对古代书家的学习及其宗王喜董的书法观 被引量:5
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作者 梁骥 《中国国家博物馆馆刊》 CSSCI 北大核心 2015年第2期101-113,共13页
康熙对古代书家作品有着较为广泛的学习取法。《石渠宝笈》中著录了康熙临摹二王以降包括智永、褚遂良、颜真卿、苏轼、黄庭坚、米芾、赵孟頫、董其昌、祝允明等名家书迹169件,其中临摹董其昌的作品最多,有63件。从这些作品的时间分布看... 康熙对古代书家作品有着较为广泛的学习取法。《石渠宝笈》中著录了康熙临摹二王以降包括智永、褚遂良、颜真卿、苏轼、黄庭坚、米芾、赵孟頫、董其昌、祝允明等名家书迹169件,其中临摹董其昌的作品最多,有63件。从这些作品的时间分布看,康熙从少年时代开始直到晚年,对古代书家作品的学习都不曾间断。《石渠宝笈》和《佩文斋书画谱》著录了较多康熙对古代书迹的题跋。通过对这些题跋的梳理,我们能够清晰地认识到,康熙推重晋人书法,以二王作为评价包括董其昌在内的书家水平高下的标准,宗王喜董成为康熙重要的书法观念。同时,其在题跋中也表达了学书是为政余暇之事、书家当重人品修养的主张。康熙宗王喜董书法观念的形成,有书法发展时代背景和自身喜好的因素,也有政治因素。 展开更多
关键词 康熙 临摹 书法观 宗王喜董
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谢肇淛书法观管窥——以《五杂俎》为例 被引量:2
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作者 蔡清德 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2012年第6期105-110,共6页
本文以谢肇淛《五杂俎》论书文字为依据,具体归纳、抽绎和阐释谢肇淛的书法观念与理论主张,主要有如下五个方面:一、学书需用古人之法度、运自己之丰神;一意疏放,必堕恶道;二、以书学、书才论书家,以筋骨、俗媚评书作;三、字以人贵,书... 本文以谢肇淛《五杂俎》论书文字为依据,具体归纳、抽绎和阐释谢肇淛的书法观念与理论主张,主要有如下五个方面:一、学书需用古人之法度、运自己之丰神;一意疏放,必堕恶道;二、以书学、书才论书家,以筋骨、俗媚评书作;三、字以人贵,书名须藉人品,善书未必传世,书可观世变;四、学书当观真迹,刻帖易失真,佳刻有赖于法眼、神手;五、好事者与书画鉴藏"七厄"之辩。 展开更多
关键词 谢肇淛 书法观 五杂俎
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“书如其人”:苏轼黄州时期书法批评观的确立 被引量:1
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作者 杨疾超 《黄冈师范学院学报》 2003年第1期30-34,共5页
苏轼“书如其人”观的确立 ,与其贬居黄州时的际遇与心态有着极其密切的关系。本文对“书如其人”观的历史渊源 ,苏轼“书如其人”观的形成原因、文化内涵及其对后世的影响进行考察 ,并揭示了“书如其人”观在当代社会政治、文化、教育... 苏轼“书如其人”观的确立 ,与其贬居黄州时的际遇与心态有着极其密切的关系。本文对“书如其人”观的历史渊源 ,苏轼“书如其人”观的形成原因、文化内涵及其对后世的影响进行考察 ,并揭示了“书如其人”观在当代社会政治、文化、教育及艺术创作中的价值和意义。 展开更多
关键词 苏轼 黄州时期 书法批评观 “书如其人”观 人格精神 政治观
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敦学立品 出唐入晋——论砚农先生的书法教育观
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作者 王洪义 《吉林省教育学院学报》 2017年第12期7-10,共4页
我的老师砚农张运成先生多年来致力于书法教育,培养了大批优秀书法人才,其书艺人品名重乡里。在当前传统文化伟大复兴的历史主旋律和文化背景下,深入研究砚农先生的书道人品,弘扬其爱生如子、深入经典、强调基础,关注修养、全面育人的... 我的老师砚农张运成先生多年来致力于书法教育,培养了大批优秀书法人才,其书艺人品名重乡里。在当前传统文化伟大复兴的历史主旋律和文化背景下,深入研究砚农先生的书道人品,弘扬其爱生如子、深入经典、强调基础,关注修养、全面育人的书法教育思想,对于传承晚清民国以降的书法艺术创作及书法教育理念与方法,承嗣正统、开引后学,为新时期加强青少年及大学院校书法教育提供宝贵的经验范式,对于继承弘扬传统文化士君子风范,提升社会主义核心价值观,具有深远的意义。 展开更多
关键词 书法 书法教育观 砚农先生
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中国古代文字观之书体发生学意义
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作者 高雅梅 《晋中学院学报》 2009年第5期106-108,共3页
中国古代关于文字起源的说法主要有两个系统:源于易卦说和仓颉造字说。若从书体发生学的视角而言,其中的"仓颉造字"说,不仅体现了古人关于文字创造本末倒置的认识模式,而且,中国古代最初关于书体发生学的本末倒置的观念意识,... 中国古代关于文字起源的说法主要有两个系统:源于易卦说和仓颉造字说。若从书体发生学的视角而言,其中的"仓颉造字"说,不仅体现了古人关于文字创造本末倒置的认识模式,而且,中国古代最初关于书体发生学的本末倒置的观念意识,也始于这些关于文字源起的神话。 展开更多
关键词 文字源起 文字观 书体发生论
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