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“教育是什么”的哲学追问 被引量:22
1
作者 李润洲 《现代大学教育》 CSSCI 北大核心 2012年第1期1-5,111,共5页
无论是"做"教育,还是"思"教育,都需要明白"教育是什么",这是不言而喻的。但吊诡的是,这种不言而喻的"教育是什么"却总是让人困惑不已,究其根源在于"教育是什么"并不是一种事实判断,... 无论是"做"教育,还是"思"教育,都需要明白"教育是什么",这是不言而喻的。但吊诡的是,这种不言而喻的"教育是什么"却总是让人困惑不已,究其根源在于"教育是什么"并不是一种事实判断,而是一种价值认识。对"价值认识"的"教育是什么"的探寻需要转换路径,用实践理性取代理论理性,并基于实践理性寻求其多元统一。 展开更多
关键词 教育本质 价值认识 理论理性 实践理性 多元统一
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民族复兴战略全局中的中华民族共同体建设 被引量:20
2
作者 曹为 《理论与改革》 CSSCI 北大核心 2021年第2期41-52,151,共13页
当代中华民族话语体系中,有两个关键词语:一是实现中华民族伟大复兴;二是铸牢中华民族共同体意识。深入研究中华民族复兴与中华民族共同体建设的关系,对于创新完善中华民族话语体系具有重要意义。民族复兴的涵义是国家富强、民族振兴、... 当代中华民族话语体系中,有两个关键词语:一是实现中华民族伟大复兴;二是铸牢中华民族共同体意识。深入研究中华民族复兴与中华民族共同体建设的关系,对于创新完善中华民族话语体系具有重要意义。民族复兴的涵义是国家富强、民族振兴、人民幸福,三者统一于复兴民族走向现代化的历史进程。与此相应,民族复兴战略全局中的中华民族共同体建设,要开拓世界历史、国家、民族、国民四个维度以形成新格局。中华民族共同体建设要兼顾规模和效率,平行推进中华民族作为民族共同体和国民共同体的建设;要在国家治理体系和治理能力现代化的整体框架中,作出相关战略布局和资源配置;作为民族共同体的建设,要铸牢中华民族共同体意识,夯实各民族共同繁荣的物质基础;作为国民共同体的建设,要从全体国民和国民个体两方面,增加扩展中华民族共同体建设的国民维度。 展开更多
关键词 民族复兴 中华民族共同体 多元一体 共同体
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论中华民族共同体建设的结构体系 被引量:12
3
作者 朱碧波 《探索》 CSSCI 北大核心 2022年第3期73-83,共11页
中华民族共同体建设是党和国家提出的一个重大理论命题和实践命题。中华民族共同体建设是一个由逻辑起点、目标导向、体系格局、道德原则与实践路径等核心要素组成的结构体系。中华民族多元一体是中华民族共同体建设的逻辑起点,这种多... 中华民族共同体建设是党和国家提出的一个重大理论命题和实践命题。中华民族共同体建设是一个由逻辑起点、目标导向、体系格局、道德原则与实践路径等核心要素组成的结构体系。中华民族多元一体是中华民族共同体建设的逻辑起点,这种多元一体的结构性特征是中华民族共同体建设难以绕开的现实前提。中华民族共同体建设的目标导向是各民族共富共享,它充盈着中华文明济世安民的弱势关怀、均衡发展的空间正义和文化赓续的集群关怀。中华民族共同体建设的体系格局是各民族共建共治,涉及激活各族人民的主体地位和责任意识,依托全过程人民民主推进中华民族共同体的协同共建。中华民族共同体建设的道德原则是和合共生,强调立足各民族的共生共在,在增进各民族共同性的同时尊重和包容差异性。中华民族共同体建设的实践路径是一个知行合一的过程,即本体层面的中华民族共同体建设要注重推进各民族交往交流交融,心理层面要注重铸牢中华民族共同体意识。 展开更多
关键词 中华民族共同体建设 多元一体 共富共享 共建共治 和合共生
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“以汉化夷”与“因俗而治”——清代云南改土归流地区两种文化治理方略及其关系 被引量:10
4
作者 廖国强 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2020年第6期21-33,共13页
清代云南大规模的改土归流可视为“以汉化夷”治边方略指导下的重要产物,为“以汉化夷”的顺利、全面实施提供了政治保障。“以汉化夷”是一项系统而复杂的文化工程,是一个持续推进的历史过程。在许多流官看来,“以汉化夷”既是一种施... 清代云南大规模的改土归流可视为“以汉化夷”治边方略指导下的重要产物,为“以汉化夷”的顺利、全面实施提供了政治保障。“以汉化夷”是一项系统而复杂的文化工程,是一个持续推进的历史过程。在许多流官看来,“以汉化夷”既是一种施政方略,也是一项神圣的文化使命。他们主要从两个方面推进“以汉化夷”进程,一是兴学重教,二是移风易俗。在云南改土归流地区,清代统治者还同时实施另一种文化治理方略,那就是“因俗而治”。清代的许多统治者在对待云南边疆和民族问题上并未实行强制性的民族同化政策,而是将“因俗而治”奉为重要治边方略。这一政策在实践中得到一定程度的实施,如改土归流后,清廷对边远地区少数民族并不强求剃发易服。“以汉化夷”与“因俗而治”两种文化治理方略不是一成不变的,而是随着历史时空的转换而转换。“以汉化夷”体现“大一统”的政治理念,“因俗而治”体现“和而不同”的文化观念;“以汉化夷”是“求同”,“因俗而治”是“存异”;“以汉化夷”追求文化的“一体”,“因俗而治”追求文化的“多元”。“以汉化夷”与“因俗而治”有机结合、相辅相成、并行不悖,共同促成云南“多元一体”地域文化的形成。 展开更多
关键词 “以汉化夷” “因俗而治” 文化治理 “多元一体”
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民族地区乡村国家通用语能力建设与乡村振兴:共生互助与实现路径 被引量:9
5
作者 韩江华 《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2022年第6期36-44,共9页
语言能力本身是一种生产要素和人力资本,更是一种重要的生产力。乡村国家通用语能力建设是民族地区乡村振兴的必然需求。民族地区乡村国家通用语能力建设与乡村振兴之间是一种“互为助力,共同发展”的共同体关系。民族地区乡村国家通用... 语言能力本身是一种生产要素和人力资本,更是一种重要的生产力。乡村国家通用语能力建设是民族地区乡村振兴的必然需求。民族地区乡村国家通用语能力建设与乡村振兴之间是一种“互为助力,共同发展”的共同体关系。民族地区乡村国家通用语能力建设能促进乡村经济、文化、教育的发展,实现信息畅通;同时,乡村振兴的实现又能促进民族地区乡村国家通用语能力的建设。以乡村国家通用语能力建设助推民族乡村振兴必须坚持“一体多元”的语言能力建设方针,“强化一体,倡导多元”;坚持规划与治理相结合、多方参与、多措并举的方法与路径,以构建起一套促进乡村振兴的语言文化路径与机制。 展开更多
关键词 乡村振兴 民族地区 国家通用语能力建设 一体多元 共生互助
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新时期“多元一体”语言政策的变化与发展——基于国家语言文字工作规划的文本研究 被引量:10
6
作者 赵蓉晖 《语言文字应用》 CSSCI 北大核心 2016年第1期2-9,共8页
新中国的语言政策兼顾"一体"与"多元"。1992年以来发布的5个国家语言文字工作规划纲要,是了解我国官方语言政策及其发展最直接、可靠的依据。本文对这些规划纲要进行文本分析后发现,新时期的语言政策保持总体稳定,... 新中国的语言政策兼顾"一体"与"多元"。1992年以来发布的5个国家语言文字工作规划纲要,是了解我国官方语言政策及其发展最直接、可靠的依据。本文对这些规划纲要进行文本分析后发现,新时期的语言政策保持总体稳定,但在对语言本质、语言文字的社会价值、语言多样性、语言文字工作内容的认识和实施方面均有变化,对语言多样性的包容不断增强。本文还根据对历史亲历者的访谈和历史背景考察,揭示影响我国官方语言政策的多方面因素。 展开更多
关键词 中国语言政策 多元一体 显性语言政策 新时期语言政策
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“五育融合”的人性化审视——基于复杂性理论视角 被引量:7
7
作者 张中原 《教育研究与实验》 CSSCI 北大核心 2022年第3期1-9,共9页
新时代倡导“五育融合”育人机制,目的在于完成立德树人根本任务,实现人的自由而全面发展。然而当下教育实践普遍基于现代性理路,主张“五育”实践活动在思维上追求简单性,在逻辑上强调有序性,在过程上强求必然性,后果是导致“五育融合... 新时代倡导“五育融合”育人机制,目的在于完成立德树人根本任务,实现人的自由而全面发展。然而当下教育实践普遍基于现代性理路,主张“五育”实践活动在思维上追求简单性,在逻辑上强调有序性,在过程上强求必然性,后果是导致“五育融合”背离了本真的属人内涵,造成学生身心发展危机。鉴于此,从人的复杂性现实出发,改革“五育融合”育人机制:在实践观念上,追求统一性与多样性的交混;在实践逻辑上,注重无序性与有序性的交合;在实践过程上,遵循确定性与不确定性的交融。循此路径,“五育融合”才能回归本真,充分发挥其整体实践育人功能,有效完成立德树人根本任务,从而实现人的自由而全面发展之目的。 展开更多
关键词 人性 “五育融合” 统一与多样 有序与无序 确定与不确定
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礼俗互动中的多元一体秩序构建——以丧葬礼俗为例 被引量:4
8
作者 龙晓添 《民俗研究》 北大核心 2023年第5期35-48,157,共15页
丧“礼”相对稳定而明确,具体情境中的丧“俗”则多样复杂,借用互动仪式理论,可以理解丧葬礼俗互动中社会秩序构建的逻辑与过程。仪式的要素与结果、扣合与分离呈现了丧葬仪式实践的丰富形态,而通过梳理丧葬礼俗知识传统、阐释死亡的绝... 丧“礼”相对稳定而明确,具体情境中的丧“俗”则多样复杂,借用互动仪式理论,可以理解丧葬礼俗互动中社会秩序构建的逻辑与过程。仪式的要素与结果、扣合与分离呈现了丧葬仪式实践的丰富形态,而通过梳理丧葬礼俗知识传统、阐释死亡的绝对性、分析风土的多样际遇,则可明确丧葬礼俗流动的时空与稳定的情境。由此丧葬仪式得以以人的生命为时间节奏,经由微观情境的层层叠加,构建多元一体的礼俗秩序。 展开更多
关键词 礼俗互动 多元一体 丧葬礼俗 互动仪式链
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董仲舒“大一统”理论与“中国式”国家治理 被引量:2
9
作者 臧明 顿一鸣 《哈尔滨工业大学学报(社会科学版)》 2024年第1期108-115,共8页
“大一统”作为一个术语出现,肇始于《春秋公羊传》对“元年春王正月”的诠释。董仲舒以改正朔为契机,通过“大一统”理论重塑政治的合法性、重组儒学的价值观、重构社会秩序,不仅论证了汉帝国的受天命承正统,还逐渐使儒家的道德律令成... “大一统”作为一个术语出现,肇始于《春秋公羊传》对“元年春王正月”的诠释。董仲舒以改正朔为契机,通过“大一统”理论重塑政治的合法性、重组儒学的价值观、重构社会秩序,不仅论证了汉帝国的受天命承正统,还逐渐使儒家的道德律令成为国家与民众认可的“礼仪标识”,促成了中国社会超稳定结构的形成,为后世开创了治国理政的典范。从“夷夏之辨”到“夷夏若一”,公羊经师根据时代之变对相关理论进行了损益阐释,而王朝的更迭则使“大一统”成为政治生活的重要一环,并不断拓展到了信仰世界、社会治理、文化认同等领域,实现了中央对地方的整合。这既保证了中国的持续一统,亦体现了“和而不同”“华夷一统”“多元一体”等治理特点。 展开更多
关键词 董仲舒 大一统 夷夏 多元一体 中国式国家治理
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同课异构的“异”“同”分析 被引量:8
10
作者 李允 《天津师范大学学报(基础教育版)》 2014年第2期35-38,共4页
"同课异构"作为一种新兴的教研方式已经得到广泛的运用。为了消解游离课标、为"异"而"异",淡化内容、盲目求"异",忽视个性、重"同"轻"异"的实践误区,基于教学是科学性和... "同课异构"作为一种新兴的教研方式已经得到广泛的运用。为了消解游离课标、为"异"而"异",淡化内容、盲目求"异",忽视个性、重"同"轻"异"的实践误区,基于教学是科学性和艺术性的统一,对同课异构的"异""同"做出如下理性分析:课的内容——同中存异,课的结构——异中趋同,课的个性——异彩纷呈,课的目标——异曲同工。 展开更多
关键词 同课异构 同中存异 异中趋同 异彩纷呈 异曲同工
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“多元一体、多维协同”理念下高校实验室文化建设与实践 被引量:7
11
作者 张永成 范钦满 +2 位作者 刘长平 金丽君 吴明庆 《实验室研究与探索》 CAS 北大核心 2021年第10期256-260,共5页
高校实验室文化建设是高校校园文化建设的重要方面,是开展实验教学和科学研究的重要支撑。针对高校实验室文化建设存在相关的问题,提出"多元一体、多维协同"理念下高校实验室文化建设体系与框架。首先,系统分析了高校实验室... 高校实验室文化建设是高校校园文化建设的重要方面,是开展实验教学和科学研究的重要支撑。针对高校实验室文化建设存在相关的问题,提出"多元一体、多维协同"理念下高校实验室文化建设体系与框架。首先,系统分析了高校实验室文化建设的主要内容及建设路径;在此基础上,结合淮阴工学院实验室文化建设探索及实践情况进行了案例分析;最后,给出了高校实验室文化建设的展望和建设点,为高校实验室文化建设提供良好的实践基础和借鉴作用。 展开更多
关键词 高校实验室 文化建设 多元一体 多维协同
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中华文明的特质形态与中国式现代化新道路 被引量:3
12
作者 江林昌 《中原文化研究》 2023年第1期5-12,共8页
中国特殊的地理环境与气候条件,孕育了1万年来南北两大农牧生产区;在此基础上,5000年前又形成了8个文明区。这两大农牧区与8个文明区是中华文明特质形态的基础,也是党的二十大报告提出的“以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴”的... 中国特殊的地理环境与气候条件,孕育了1万年来南北两大农牧生产区;在此基础上,5000年前又形成了8个文明区。这两大农牧区与8个文明区是中华文明特质形态的基础,也是党的二十大报告提出的“以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴”的深厚历史文化依据。中华文明研究要在马克思主义唯物史观指导下,以百年考古所取得的成果为依据,结合历史学、文献学等学科,就中华文明史上一些重大历史课题展开深入探讨,从而为当今的国家文化战略、时代命题提供强有力的学理支撑。在研究过程中,要坚持“两个结合”,立足中国,借鉴国外,挖掘历史,关怀人类,面向未来,建构中华文明“三大体系”,深入阐释中国式现代化新道路与人类文明新形态。 展开更多
关键词 文明形态 中国式现代化 多元一体 “两个结合” “三大体系”
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从印度的视角观照印度“民族问题”:官方范畴与制度框架的历史形成 被引量:6
13
作者 吴晓黎 《民族研究》 CSSCI 北大核心 2019年第3期46-60,139,140,共17页
关于印度“民族问题”,本文提出应从印度出发理解印度,跳出“民族”框架,研究其上一级问题,即印度在向现代国家转型的过程中如何对待内部文化多样性的问题。独立后的印度在“多样性中的统一”的国族叙述之下,并没有一个像中国的“民族... 关于印度“民族问题”,本文提出应从印度出发理解印度,跳出“民族”框架,研究其上一级问题,即印度在向现代国家转型的过程中如何对待内部文化多样性的问题。独立后的印度在“多样性中的统一”的国族叙述之下,并没有一个像中国的“民族”一样具有政治和治理意义的统一范畴来水平划分组成国族的多元单位,她的多样性范畴和制度可分三个层面:联邦结构之下多层次的政治自治权与地区-文化单位的叠合;以语言和宗教为依据划分的文化范畴和少数社群范畴及相关的文化权利;旨在提升落后群体的保留名额制度又将全部人口分成了三类,分类识别的基本单位是种姓、部落和宗教少数社群整体或其内部的亚社群(类种姓)。这些范畴和制度的形成,要追溯到自英国殖民以来的印度国家建构过程。 展开更多
关键词 印度“民族问题” 多样性范畴 少数社群 多样性中的统一
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毛泽东对铸牢中华民族共同体意识的创造性探索及其启示
14
作者 刘顺 《中南大学学报(社会科学版)》 北大核心 2024年第4期145-157,共13页
从对“中华民族”概念做出深邃的马克思主义诠释,到对中华民族共同体意识进行结构化系统性塑造,再到对解决民族问题的中国道路进行先行先试,毛泽东对铸牢中华民族共同体意识做出了一系列创造性探索。他的探索既是把马克思主义民族理论... 从对“中华民族”概念做出深邃的马克思主义诠释,到对中华民族共同体意识进行结构化系统性塑造,再到对解决民族问题的中国道路进行先行先试,毛泽东对铸牢中华民族共同体意识做出了一系列创造性探索。他的探索既是把马克思主义民族理论和国家学说同中国民族问题具体实际相结合的思想自觉及实践结晶,也是原则性与发展性、历时性与共时性的辩证统一。这对推动新时代党的民族工作高质量发展有着深刻的方法论启迪,为接续开创党的民族工作新局面提供了中国化的马克思主义思想方法及路径范式。 展开更多
关键词 毛泽东 铸牢中华民族共同体意识 多元一体 启示
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21世纪以来宋辽关系史研究述评
15
作者 宋卿 王晓明 《赤峰学院学报(哲学社会科学版)》 2024年第3期104-112,共9页
宋辽关系在10至12世纪初东北亚政治格局中占据主流地位,是宋史与辽史研究领域的重要课题。21世纪以来,宋辽关系史的研究成果颇为丰硕,主要集中在宋辽和战、交聘制度、经济与文化交往交流以及政治关系格局等方面。综合来看,学者们在对相... 宋辽关系在10至12世纪初东北亚政治格局中占据主流地位,是宋史与辽史研究领域的重要课题。21世纪以来,宋辽关系史的研究成果颇为丰硕,主要集中在宋辽和战、交聘制度、经济与文化交往交流以及政治关系格局等方面。综合来看,学者们在对相关史料进一步发掘和利用的基础上,对宋辽双方的战略调整、边界交涉、使臣群体等问题予以关注,推动研究走向细致具体;将宋辽关系置于多民族政权并立的背景下进行探讨,拓宽了宋辽关系史研究的视角。但值得注意的是,重复性研究还是不同程度存在,具体研究又多聚焦于北宋一方,对辽朝交聘制度的运行机制、辽朝对北宋的边防策略等问题有所忽视,尚有待深入考察。 展开更多
关键词 21世纪以来 宋辽关系 中华民族 多元一体
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铸牢中华民族共同体意识的理论逻辑与法治路径
16
作者 戴小明 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》 北大核心 2024年第8期33-45,182,183,共15页
国家是文明社会的概括,国家的诞生是人类文明进步的重大标志。国家是历史的产物,是不同族群基于历史文化认同、价值共识之上的命运共同体;国家是区域的聚合,现代国家超越一般地域、血缘和族群,是一致性与多样性相统一的文明共同体;伴随... 国家是文明社会的概括,国家的诞生是人类文明进步的重大标志。国家是历史的产物,是不同族群基于历史文化认同、价值共识之上的命运共同体;国家是区域的聚合,现代国家超越一般地域、血缘和族群,是一致性与多样性相统一的文明共同体;伴随现代国家建构的成功转型、国家治理现代化的大力推进,国家的全民性、权力的人民性、监督的有效性、发展的全面性日益凸显,对领土内族群、居民(国民)实行无差别强制和平等保护,成为国家的制度常态。民族是历史的共同体,民族问题是社会革命总问题的一部分;在社会主义国家,各民族实现民族平等后,历史的发展趋势必然是走向民族融合。铸牢中华民族共同体意识的科学论断,坚守马克思主义经典作家的理论本源,植根于中华大一统历史传统,赓续我们党在民族问题上的一贯主张,巩固和拓展了中国特色解决民族问题的正确道路,是马克思主义国家学说同中国统一多民族国家具体实际相结合、同中国优秀传统文化相结合的重大原创性成果,具有深刻的理论逻辑,蕴涵着深邃的哲学智慧,为新时代新征程中华民族共同体建设提供了科学指引。铸牢中华民族共同体意识为中国式现代化聚力,全面依法治国为中国式现代化赋能,并为铸牢中华民族共同体意识指明基本法治路径。 展开更多
关键词 铸牢中华民族共同体意识 马克思主义国家学说 多元一体 国家治理现代化 法治中国建设
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中国汽车消费心理和消费行为——结构分层与多元一体的消费特性 被引量:6
17
作者 付秀胜 《价值工程》 2011年第32期58-60,共3页
随着全球各大汽车厂商纷纷着陆中国,我国汽车工业得到迅速发展的同时,也带来了新的外来消费文化,传统文化中的"煊势/耀威"的轿子文化以及现代审美文化的结合铸就了中国汽车消费市场的独特发展轨迹。消费群体的差异性直接导致... 随着全球各大汽车厂商纷纷着陆中国,我国汽车工业得到迅速发展的同时,也带来了新的外来消费文化,传统文化中的"煊势/耀威"的轿子文化以及现代审美文化的结合铸就了中国汽车消费市场的独特发展轨迹。消费群体的差异性直接导致了中国汽车消费市场的层次化特征,再加上媒体、汽车厂商等各方的作用力,共同致使中国特色的汽车消费心理与行为表现为结构分层、多元一体的中国式特征。 展开更多
关键词 结构分层 多元一体 汽车文化
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延安时期中共中央西北局与中华民族观形塑
18
作者 张雪梅 杨千琦 《中华民族共同体研究》 2024年第2期47-63,M0005,共18页
西北地区自古以来就是我国少数民族主要聚居地,民族构成复杂,宗教信仰各异。延安时期,面对日寇利用民族问题分裂中国及国民党的大汉族主义政策,中共为构建“一个伟大的民族国家”,因时因势着力于中华民族观的形塑,为推进现代意义上的民... 西北地区自古以来就是我国少数民族主要聚居地,民族构成复杂,宗教信仰各异。延安时期,面对日寇利用民族问题分裂中国及国民党的大汉族主义政策,中共为构建“一个伟大的民族国家”,因时因势着力于中华民族观的形塑,为推进现代意义上的民族整合进行了有益探索。在中共中央指导下,身居西北民族聚集地的中共中央西北局不断完善自身民族工作组织体系,在广泛调查研究的基础上,从政治、经济、文化等多重维度率先在西北地区进行了“从多元凝聚为一体”的民族工作实践,促进了西北少数民族对中国共产党和中华民族的认同建构,对新时代铸牢中华民族共同体意识工作具有重要启示价值。 展开更多
关键词 延安时期 西北局 民族整合 中华民族观 多元一体
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山岭、族群与信仰——武当山真武信仰与中华民族共同体建构
19
作者 游斌 罗越源 《中华民族共同体研究》 2024年第2期156-169,M0008,M0009,共16页
中华各民族共同开拓辽阔疆域、共同书写悠久历史、共同创造灿烂文化、共同培育伟大精神的复杂过程,造就了在地理、族群、信仰等方面交叠重合的超大型中华文明体。本文以武当山在中国所处的地理位置、道教真武信仰在宋元明时代的变迁为... 中华各民族共同开拓辽阔疆域、共同书写悠久历史、共同创造灿烂文化、共同培育伟大精神的复杂过程,造就了在地理、族群、信仰等方面交叠重合的超大型中华文明体。本文以武当山在中国所处的地理位置、道教真武信仰在宋元明时代的变迁为分析对象,从山岭、族群、信仰三个角度,分析武当山真武信仰在沟通南北族群、融汇大小传统之中的重要性。通过武当真武信仰这一个案,本文试图揭示大地中国、人民中国与文化中国之间的深层次互动。一方面,中国宗教深层次地嵌入中华各族群在中国大地上的交往交流交融,信仰在构建和巩固中华民族共同体中发挥着独特而显著的作用;另一方面,“多元一体”中华民族共同体的形成又决定着中国宗教的内在变迁逻辑。 展开更多
关键词 宗教学 武当山 真武信仰 多元一体 中华民族共同体
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旧识、新知与共同体叙事:清代文本中的“文成公主”书写
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作者 何文华 《西藏大学学报(社会科学版)》 北大核心 2024年第1期127-134,共8页
清代以前,“文成公主”书写主要以“唐蕃和亲”历史事件为中心略载于各朝史籍,随着更多清人入藏并撰著,文成公主“西域成圣”的藏地新知开始在汉文文本中流传。文章通过清人志书、诗赋、游记等,论述其在不同时期的书写呈现,从其对内地... 清代以前,“文成公主”书写主要以“唐蕃和亲”历史事件为中心略载于各朝史籍,随着更多清人入藏并撰著,文成公主“西域成圣”的藏地新知开始在汉文文本中流传。文章通过清人志书、诗赋、游记等,论述其在不同时期的书写呈现,从其对内地史籍、“藏人云”与藏文史籍内容陈述中,可以窥见书写者主体在清朝治藏影响下历时性的藏地见闻与感知重构。变化发展的文本书写,呈现出清人对内地与藏地多元文化的并蓄兼收与情感交融,这一时期“文成公主”的书写,实为中华文明多元一体的文化结晶。 展开更多
关键词 清代 共同体叙事 文成公主 多元一体
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