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从孤山妈祖信仰看神的再标准化 被引量:5
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作者 孙晓天 李晓非 《莆田学院学报》 2011年第1期13-17,94,共6页
基于美国人类学家詹姆斯.沃森(James L.Watson)在20世纪80年代对中国南方沿海地区妈祖信仰研究,提出的"神的标准化"理论。依据对辽宁省孤山镇的妈祖信仰调查,证实该地区近代史上曾出现过同样的"神的标准化"过程。... 基于美国人类学家詹姆斯.沃森(James L.Watson)在20世纪80年代对中国南方沿海地区妈祖信仰研究,提出的"神的标准化"理论。依据对辽宁省孤山镇的妈祖信仰调查,证实该地区近代史上曾出现过同样的"神的标准化"过程。而在当代,妈祖信仰再度被赋予新的政治意涵,继续"标准化"着当地信仰空间,这种现象可称为"神的再标准化"。 展开更多
关键词 孤山镇 妈祖信仰 神的标准化 再标准化
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真信无畏 大敬不黩——林则徐与城隍信仰 被引量:1
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作者 韩琴 《闽江学院学报》 2008年第1期28-33,共6页
林则徐青少年时代,不仅清统治者提倡城隍信仰,且其特定的居住环境、家庭环境都洋溢着浓厚的城隍信仰的氛围。城隍信仰中"清正廉洁、勤政爱民"的吏治精神,对青少年林则徐起着潜移默化的浸润作用。在官宦生涯中,林则徐遵守国家... 林则徐青少年时代,不仅清统治者提倡城隍信仰,且其特定的居住环境、家庭环境都洋溢着浓厚的城隍信仰的氛围。城隍信仰中"清正廉洁、勤政爱民"的吏治精神,对青少年林则徐起着潜移默化的浸润作用。在官宦生涯中,林则徐遵守国家礼规,组织、参与了城隍官祭活动。出于"忠君爱民",林则徐最频繁组织、参与的城隍官祭活动是水旱的"祈报祀"。林则徐对城隍信仰的基本态度是"真信无畏、大敬不黩"。 展开更多
关键词 林则徐 城隍 出生地 官祭 祈晴疏
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共生互荣:城隍信仰与中国古代城市经济关系研究 被引量:4
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作者 郑土有 《上海大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2006年第4期41-46,共6页
民间信仰与经济的关系是民俗研究中较少涉及的问题。通过对城隍信仰与中国古代城市经济发展关系的个案研究,可以看到信仰社区的经济状况在一定程度上决定了信仰对象(庙宇、信仰活动等)的规模;反之,某种信仰的盛行又会带动社区的经济活动... 民间信仰与经济的关系是民俗研究中较少涉及的问题。通过对城隍信仰与中国古代城市经济发展关系的个案研究,可以看到信仰社区的经济状况在一定程度上决定了信仰对象(庙宇、信仰活动等)的规模;反之,某种信仰的盛行又会带动社区的经济活动,促进社区的经济发展。信仰与社会经济之间存在着一种互动的联系,呈现为共生互荣的态势。 展开更多
关键词 城隍信仰 城市经济 关系研究
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试论永宁城隍原型及其有关问题
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作者 李天锡 《学术问题研究》 2016年第1期9-15,共7页
清末民初的手抄件《永宁城隍庙》提出,永宁城隍神为宋文天祥,大体可信。理由如下:首先,文天祥是南宋抗元民族英雄,但其为"忠佑侯"不是洪武皇帝所"敕封"。其次,明弘治年间诏示,于庙中陪祀文天祥者,多为其眷属与抗元英雄。其三,明代... 清末民初的手抄件《永宁城隍庙》提出,永宁城隍神为宋文天祥,大体可信。理由如下:首先,文天祥是南宋抗元民族英雄,但其为"忠佑侯"不是洪武皇帝所"敕封"。其次,明弘治年间诏示,于庙中陪祀文天祥者,多为其眷属与抗元英雄。其三,明代,有四位在朝廷为官的晋江人为永宁城隍庙题赠匾额,使其声名远扬,其香火传播到石狮、台湾、安海等地。其四,永宁城隍曾于明嘉靖四十一年(1562年)倭寇陷城时与清顺治辛丑(1661年)迁界时两次移驾石狮,分别与永宁民间传说及石狮城隍庙《庙记》相符。 展开更多
关键词 永宁城隍 文天祥 配祀神祇 石狮渊源
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