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从孤山妈祖信仰看神的再标准化
被引量:
5
1
作者
孙晓天
李晓非
《莆田学院学报》
2011年第1期13-17,94,共6页
基于美国人类学家詹姆斯.沃森(James L.Watson)在20世纪80年代对中国南方沿海地区妈祖信仰研究,提出的"神的标准化"理论。依据对辽宁省孤山镇的妈祖信仰调查,证实该地区近代史上曾出现过同样的"神的标准化"过程。...
基于美国人类学家詹姆斯.沃森(James L.Watson)在20世纪80年代对中国南方沿海地区妈祖信仰研究,提出的"神的标准化"理论。依据对辽宁省孤山镇的妈祖信仰调查,证实该地区近代史上曾出现过同样的"神的标准化"过程。而在当代,妈祖信仰再度被赋予新的政治意涵,继续"标准化"着当地信仰空间,这种现象可称为"神的再标准化"。
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关键词
孤山镇
妈祖信仰
神的标准化
再标准化
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职称材料
真信无畏 大敬不黩——林则徐与城隍信仰
被引量:
1
2
作者
韩琴
《闽江学院学报》
2008年第1期28-33,共6页
林则徐青少年时代,不仅清统治者提倡城隍信仰,且其特定的居住环境、家庭环境都洋溢着浓厚的城隍信仰的氛围。城隍信仰中"清正廉洁、勤政爱民"的吏治精神,对青少年林则徐起着潜移默化的浸润作用。在官宦生涯中,林则徐遵守国家...
林则徐青少年时代,不仅清统治者提倡城隍信仰,且其特定的居住环境、家庭环境都洋溢着浓厚的城隍信仰的氛围。城隍信仰中"清正廉洁、勤政爱民"的吏治精神,对青少年林则徐起着潜移默化的浸润作用。在官宦生涯中,林则徐遵守国家礼规,组织、参与了城隍官祭活动。出于"忠君爱民",林则徐最频繁组织、参与的城隍官祭活动是水旱的"祈报祀"。林则徐对城隍信仰的基本态度是"真信无畏、大敬不黩"。
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关键词
林则徐
城隍
出生地
官祭
祈晴疏
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职称材料
共生互荣:城隍信仰与中国古代城市经济关系研究
被引量:
4
3
作者
郑土有
《上海大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2006年第4期41-46,共6页
民间信仰与经济的关系是民俗研究中较少涉及的问题。通过对城隍信仰与中国古代城市经济发展关系的个案研究,可以看到信仰社区的经济状况在一定程度上决定了信仰对象(庙宇、信仰活动等)的规模;反之,某种信仰的盛行又会带动社区的经济活动...
民间信仰与经济的关系是民俗研究中较少涉及的问题。通过对城隍信仰与中国古代城市经济发展关系的个案研究,可以看到信仰社区的经济状况在一定程度上决定了信仰对象(庙宇、信仰活动等)的规模;反之,某种信仰的盛行又会带动社区的经济活动,促进社区的经济发展。信仰与社会经济之间存在着一种互动的联系,呈现为共生互荣的态势。
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关键词
城隍信仰
城市经济
关系研究
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职称材料
试论永宁城隍原型及其有关问题
4
作者
李天锡
《学术问题研究》
2016年第1期9-15,共7页
清末民初的手抄件《永宁城隍庙》提出,永宁城隍神为宋文天祥,大体可信。理由如下:首先,文天祥是南宋抗元民族英雄,但其为"忠佑侯"不是洪武皇帝所"敕封"。其次,明弘治年间诏示,于庙中陪祀文天祥者,多为其眷属与抗元英雄。其三,明代...
清末民初的手抄件《永宁城隍庙》提出,永宁城隍神为宋文天祥,大体可信。理由如下:首先,文天祥是南宋抗元民族英雄,但其为"忠佑侯"不是洪武皇帝所"敕封"。其次,明弘治年间诏示,于庙中陪祀文天祥者,多为其眷属与抗元英雄。其三,明代,有四位在朝廷为官的晋江人为永宁城隍庙题赠匾额,使其声名远扬,其香火传播到石狮、台湾、安海等地。其四,永宁城隍曾于明嘉靖四十一年(1562年)倭寇陷城时与清顺治辛丑(1661年)迁界时两次移驾石狮,分别与永宁民间传说及石狮城隍庙《庙记》相符。
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关键词
永宁城隍
文天祥
配祀神祇
石狮渊源
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职称材料
题名
从孤山妈祖信仰看神的再标准化
被引量:
5
1
作者
孙晓天
李晓非
机构
中央民族大学民族学与社会学学院
出处
《莆田学院学报》
2011年第1期13-17,94,共6页
基金
中央民族大学"985工程"民族发展与民族关系问题研究中心资助(MUC985-1-3-2)
文摘
基于美国人类学家詹姆斯.沃森(James L.Watson)在20世纪80年代对中国南方沿海地区妈祖信仰研究,提出的"神的标准化"理论。依据对辽宁省孤山镇的妈祖信仰调查,证实该地区近代史上曾出现过同样的"神的标准化"过程。而在当代,妈祖信仰再度被赋予新的政治意涵,继续"标准化"着当地信仰空间,这种现象可称为"神的再标准化"。
关键词
孤山镇
妈祖信仰
神的标准化
再标准化
Keywords
Gushan
town
Mazu
Belief
standardizing
the
gods
restandardization
分类号
B989.2 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
真信无畏 大敬不黩——林则徐与城隍信仰
被引量:
1
2
作者
韩琴
机构
闽江学院历史学系
出处
《闽江学院学报》
2008年第1期28-33,共6页
基金
福州市民俗文化研究所基金课题(FM0711L)
文摘
林则徐青少年时代,不仅清统治者提倡城隍信仰,且其特定的居住环境、家庭环境都洋溢着浓厚的城隍信仰的氛围。城隍信仰中"清正廉洁、勤政爱民"的吏治精神,对青少年林则徐起着潜移默化的浸润作用。在官宦生涯中,林则徐遵守国家礼规,组织、参与了城隍官祭活动。出于"忠君爱民",林则徐最频繁组织、参与的城隍官祭活动是水旱的"祈报祀"。林则徐对城隍信仰的基本态度是"真信无畏、大敬不黩"。
关键词
林则徐
城隍
出生地
官祭
祈晴疏
Keywords
Lin
Ze-xu
town
gods
birth
place
official
sacrifice
a
memorial
to
the
god
to
pray
for
afair
weather
分类号
K892 [历史地理—民俗学]
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职称材料
题名
共生互荣:城隍信仰与中国古代城市经济关系研究
被引量:
4
3
作者
郑土有
机构
复旦大学中文系
出处
《上海大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2006年第4期41-46,共6页
基金
教育部人文社会科学重点研究基地资助项目(项目编号:51X14103)
文摘
民间信仰与经济的关系是民俗研究中较少涉及的问题。通过对城隍信仰与中国古代城市经济发展关系的个案研究,可以看到信仰社区的经济状况在一定程度上决定了信仰对象(庙宇、信仰活动等)的规模;反之,某种信仰的盛行又会带动社区的经济活动,促进社区的经济发展。信仰与社会经济之间存在着一种互动的联系,呈现为共生互荣的态势。
关键词
城隍信仰
城市经济
关系研究
Keywords
faith
in
town
gods
development
of
town
s
approach
to
the
relationship
分类号
F890 [经济管理]
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职称材料
题名
试论永宁城隍原型及其有关问题
4
作者
李天锡
机构
华侨大学
出处
《学术问题研究》
2016年第1期9-15,共7页
文摘
清末民初的手抄件《永宁城隍庙》提出,永宁城隍神为宋文天祥,大体可信。理由如下:首先,文天祥是南宋抗元民族英雄,但其为"忠佑侯"不是洪武皇帝所"敕封"。其次,明弘治年间诏示,于庙中陪祀文天祥者,多为其眷属与抗元英雄。其三,明代,有四位在朝廷为官的晋江人为永宁城隍庙题赠匾额,使其声名远扬,其香火传播到石狮、台湾、安海等地。其四,永宁城隍曾于明嘉靖四十一年(1562年)倭寇陷城时与清顺治辛丑(1661年)迁界时两次移驾石狮,分别与永宁民间传说及石狮城隍庙《庙记》相符。
关键词
永宁城隍
文天祥
配祀神祇
石狮渊源
Keywords
the
town
God
in
Yongning
City
Wen
Tianxiang
gods
origins
in
Shishi
分类号
I27 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
从孤山妈祖信仰看神的再标准化
孙晓天
李晓非
《莆田学院学报》
2011
5
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职称材料
2
真信无畏 大敬不黩——林则徐与城隍信仰
韩琴
《闽江学院学报》
2008
1
下载PDF
职称材料
3
共生互荣:城隍信仰与中国古代城市经济关系研究
郑土有
《上海大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2006
4
下载PDF
职称材料
4
试论永宁城隍原型及其有关问题
李天锡
《学术问题研究》
2016
0
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职称材料
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