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论“心象说” 被引量：3
1
作者 敖登 《内蒙古大学艺术学院学报》 2013年第3期46-51,共6页
由焦菊隐先生所创立的"心象说"是对中国话剧乃至世界演剧理论宝库的一大贡献。本文将分为三个部分进行论述。第一部分主要谈到焦菊隐先生分四个阶段在艺术创作实践中提出并完善了"心象说";第二部分主要从"心象... 由焦菊隐先生所创立的"心象说"是对中国话剧乃至世界演剧理论宝库的一大贡献。本文将分为三个部分进行论述。第一部分主要谈到焦菊隐先生分四个阶段在艺术创作实践中提出并完善了"心象说";第二部分主要从"心象说"与"视象说"、"模范说"和"理想的范本"的异同谈起,论述出"心象说"的内涵;第三部分着重论述了如何将"心象说"运用到艺术实践创作中。总之,"心象说"的提出,科学地解决了演员与角色矛盾的重大难题,在实践中发挥了演员大胆创作鲜明的有个性特色的舞台形象的能力。 展开更多
关键词 焦菊隐 心象说 民族化 模仿 内心视象
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焦菊隐“心象说”与斯氏体系关系二题 被引量：3
2
作者 邹红 《北京师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2017年第3期12-18,共7页
有学者称焦菊隐的"心象说"对斯坦尼斯拉夫斯基表演体系存在误解,"心象说"应该看作焦菊隐综合体验、表现及中国传统戏曲理论的结果,然而,通过考察焦菊隐研读斯氏著作的史实,并将焦菊隐所论与斯氏相关著述对读,可以看... 有学者称焦菊隐的"心象说"对斯坦尼斯拉夫斯基表演体系存在误解,"心象说"应该看作焦菊隐综合体验、表现及中国传统戏曲理论的结果,然而,通过考察焦菊隐研读斯氏著作的史实,并将焦菊隐所论与斯氏相关著述对读,可以看出:焦菊隐所说"在你生活于角色之前,首先使角色生活于你"虽非斯氏原话,但也不是随意杜撰;而焦菊隐对斯氏《演员自我修养》第二部有关"性格化"的理解,恰与斯氏手稿之言不谋而合。焦菊隐的"心象说"并未违背斯氏体系精神,只是在方法层面上有所不同,故与其说焦菊隐的"心象说"是综合三家之说的产物,不如说是斯氏表演体系的中国变体。 展开更多
关键词 焦菊隐 心象说 斯坦尼斯拉夫斯基 性格化
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