中国当代科幻小说的乌托邦变奏 被引量：11

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作者 宋明炜 毕坤 《中国比较文学》 CSSCI 北大核心 2015年第3期101-114,共14页

本文聚焦于中国当代科幻乌托邦叙事的多样性,以期对这一文类自晚清以来的发展历史进行梳理研究。本文通过对三位作家韩松、王晋康和刘慈欣作品的研究,主要探讨中国当前科幻小说新浪潮的三个主题:中国崛起、发展的神话和后人类叙事。由... 本文聚焦于中国当代科幻乌托邦叙事的多样性,以期对这一文类自晚清以来的发展历史进行梳理研究。本文通过对三位作家韩松、王晋康和刘慈欣作品的研究,主要探讨中国当前科幻小说新浪潮的三个主题:中国崛起、发展的神话和后人类叙事。由于不断变化的国家政治状况,今天的科幻小说将未来中国的乌托邦想象强化与复杂化:它混合了民族主义和乌托邦主义/恶托邦主义,具有更加尖锐的社会批评意识,同时将政治意识与科学话语结合起来,既写出了技术的权力,也表现了权力的技术。 展开更多

关键词 乌托邦 科幻新浪潮 中国崛起 发展的神话 后人类叙事

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绍兴大禹陵神话产业开发现状及反思 被引量：2

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作者 黄景春 龚雅淳 《长江大学学报（社会科学版）》 2020年第2期1-8,共8页

绍兴会稽山是大禹神话建构和传承的依托之地,大禹遗迹众多,祭祀大禹的历史悠久。当代恢复祭禹仪式后,每年除谷雨日公祭,还有正月初一、六月六的族祭,一些社会团体在旅游过程中也祭祀大禹。不断举行的祭禹仪式成为大禹陵旅游的亮点,也是... 绍兴会稽山是大禹神话建构和传承的依托之地,大禹遗迹众多,祭祀大禹的历史悠久。当代恢复祭禹仪式后,每年除谷雨日公祭,还有正月初一、六月六的族祭,一些社会团体在旅游过程中也祭祀大禹。不断举行的祭禹仪式成为大禹陵旅游的亮点,也是景区文化产业开发的重要方面,但由于忽视大禹神话,景区缺乏民俗生活气息,文化魅力并未充分体现。绍兴大禹陵景区未能突出神话特色,开发模式单一,未能摆脱国内旅游开发的常见套路。剖析并解决这些问题,有助于促进当地乃至全国神话旅游产业健康发展。 展开更多

关键词 大禹神话 祭祀仪式 旅游开发 文化产业

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挑战第三部门组织发展的神话

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作者 李丹 《广西青年干部学院学报》 2010年第4期74-76,共3页

学者们对全球兴起的结社革命给予了很大的关注。第三部门的理论研究才刚开始,就被学者们奉为拯救政府失灵和市场失灵的良方,关于第三部门组织的神话由此传开。本文从独立性、纯洁性、志愿永恒等三个方面对第三部门组织发展神话进行评析... 学者们对全球兴起的结社革命给予了很大的关注。第三部门的理论研究才刚开始,就被学者们奉为拯救政府失灵和市场失灵的良方,关于第三部门组织的神话由此传开。本文从独立性、纯洁性、志愿永恒等三个方面对第三部门组织发展神话进行评析,认为要发展第三部门组织,不仅要抓住组织的外部效应,还应从组织的内部效应入手,使其发挥更大的作用。 展开更多

关键词 第三部门 组织发展 发展神话 外部效应 内部效应

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高平炎帝陵及其神话产业化开发研究

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作者 林玲 《苏州教育学院学报》 2021年第2期15-22,共8页

山西高平炎帝陵年代久远,已难见其原貌,新庙是在五谷庙旧址上重建的神话景观。开发商通过对炎帝神话的景观打造,提供旅游和宗教服务,吸引了众多游客和信众,实现了对炎帝陵的神话产业化开发。这其中有着多方力量——政府官员、开发商、... 山西高平炎帝陵年代久远,已难见其原貌,新庙是在五谷庙旧址上重建的神话景观。开发商通过对炎帝神话的景观打造,提供旅游和宗教服务,吸引了众多游客和信众,实现了对炎帝陵的神话产业化开发。这其中有着多方力量——政府官员、开发商、民俗精英、俗民群体——的参与,他们在这场文化实践中扮演了不同的角色,也产生了不同的推动力。 展开更多

关键词 高平 炎帝陵 神农 神话 产业化开发 动力分析 民俗 祭祀 非物质文化遗产保护 文化景观

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现代化语境中神话资源的保护与开发——以九隆神话的战略思考为例

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作者 熊云 《云南电大学报》 2012年第4期48-51,共4页

神话蕴藏着丰富的民族文化记忆和民族文化元素,是民族文化得以延续和发展的不可或缺的载体。但是,在今天经济文化一体化的大潮及现代化进程中,包括神话在内的民间口头文学遗产受到了极大的冲击,传承千载的民族传统文化正面临着急剧的流... 神话蕴藏着丰富的民族文化记忆和民族文化元素,是民族文化得以延续和发展的不可或缺的载体。但是,在今天经济文化一体化的大潮及现代化进程中,包括神话在内的民间口头文学遗产受到了极大的冲击,传承千载的民族传统文化正面临着急剧的流变与消失。基于这种紧迫的形势,对神话进行保护与开发、学术研究刻不容缓。本文以九隆神话为例,探讨在现代化语境中神话资源的保护与开发战略。 展开更多

关键词 现代化语境 神话资源 开发 品牌战略 宣传战略 学术战略

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论人的主体意识在神话中的体现

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作者 王曰美 《烟台大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2007年第2期78-81,共4页

学术界一直认为“原始人没有主体意识”,其实不然。原始人不仅有了朦胧的主体意识,而且还有了主体意识的发展。原始人从物我混同到始祖英雄创造,再到神话始祖的主体意识发展正是代表了主体意识在神话中的演变历程。

关键词 主体意识 神话 发展

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我国公共史学的成果——《希腊神话之谜》评介

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作者 王正胜 《三门峡职业技术学院学报》 2012年第1期87-90,共4页

公共史学的实践近年来在我国发展较快,出现了较多的成果。世界古代史研究专家王以欣教授的《希腊神话之谜》以古希腊的社会历史文化为研究对象;研究方法上将神话学、社会学、文化人类学等学科的理论融会贯通,呈现出明显的"跨学科&q... 公共史学的实践近年来在我国发展较快,出现了较多的成果。世界古代史研究专家王以欣教授的《希腊神话之谜》以古希腊的社会历史文化为研究对象;研究方法上将神话学、社会学、文化人类学等学科的理论融会贯通,呈现出明显的"跨学科"趋向;研究方式上与其他领域的研究者合作,呈现"团队合作"的趋向;研究成果为我国现代公共史学的发展提供了借鉴。 展开更多

关键词 公共史学 希腊神话 史学发展

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论鄂伦春族鄂温克族达斡尔族神话产业发展途径

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作者 杨金戈 《黑龙江民族丛刊》 CSSCI 北大核心 2016年第3期143-146,共4页

近年来,区域文化产业竞争在市场经济竞争中发挥着越来越重要的作用。鄂伦春族、鄂温克族和达斡尔族由于历史原因、人文环境、地理条件等因素制约,区域经济发展较慢,区域文化产业发展滞后。如何在现代市场经济竞争急剧升温的年代,摆脱这... 近年来,区域文化产业竞争在市场经济竞争中发挥着越来越重要的作用。鄂伦春族、鄂温克族和达斡尔族由于历史原因、人文环境、地理条件等因素制约,区域经济发展较慢,区域文化产业发展滞后。如何在现代市场经济竞争急剧升温的年代,摆脱这种被动局面,缩短与其他地区的发展差距,三个民族正在作着不懈努力。神话是一种文学艺术,文学可以艺术地反映现实。本文从三个少数民族世代积累的大量神话为切入点,意在探讨利用传统神话资源,构建本民族特色文化产业,打造民族地区优势文化产业链,在"引进来,走出去"的强区利民发展战略中,将神话文化有机地转化为神话产业,实现"文学产业化",发挥神话在现代文化创意产业中应有的作用。 展开更多

关键词 鄂伦春族 鄂温克族 达斡尔族 神话产业 发展途径 分析

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理性利用大学排行榜 促进高校内涵发展 被引量：11

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作者 张应强 《河北师范大学学报（教育科学版）》 北大核心 2020年第2期9-13,共5页

20世纪90年代以来,大学排行榜在我国高等教育领域普遍流行开来。对此,需要历史地、一分为二地看待其对我国高等教育改革发展的作用。大学排行榜是媒介时代的一种学术服务性产业,其营造的媒介迷思场域对包括高校在内的各利益相关者正确... 20世纪90年代以来,大学排行榜在我国高等教育领域普遍流行开来。对此,需要历史地、一分为二地看待其对我国高等教育改革发展的作用。大学排行榜是媒介时代的一种学术服务性产业,其营造的媒介迷思场域对包括高校在内的各利益相关者正确使用大学排行榜造成了不利影响。高校理性利用大学排行榜的关键在于"为我所用",要将大学排行榜的排名取向改造为建设取向,着力开展高校内涵建设,促进高校内涵发展。 展开更多

关键词 大学排行榜 媒介时代 媒介迷思 排名经济 高校内涵发展

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试论中华早期抗疫神话的科学性及其价值 被引量：2

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作者 毕旭玲 《中原文化研究》 2020年第4期72-77,共6页

中华早期抗疫神话主要分为瘟疫散播神话、瘟疫治疗神话、驱瘟逐疫神话与瘟疫管理神话。以跂踵、絜钩、蜚与神话和颛顼三子神话为代表的瘟疫散播神话为先民传递了诸多信息,可惜后人忽略了先民想要传达的信息与他们提出的警告。以青耕御... 中华早期抗疫神话主要分为瘟疫散播神话、瘟疫治疗神话、驱瘟逐疫神话与瘟疫管理神话。以跂踵、絜钩、蜚与神话和颛顼三子神话为代表的瘟疫散播神话为先民传递了诸多信息,可惜后人忽略了先民想要传达的信息与他们提出的警告。以青耕御疫神话与神农尝百草神话为代表的瘟疫治疗神话既反映了先民积累的治疗疫病的经验,也表现了他们在探寻过程中不可避免的牺牲。驱瘟逐疫神话在中华历史上曾有过非常深远的影响,它总结了先民以提高身体素质来预防瘟疫的经验,也寄予了先民对健康平安的祈望。而以西王母神话为代表瘟疫管理神话则体现了先民们对瘟疫进行社会管理的设想。 展开更多

关键词 中华抗疫神话 瘟疫 发展 影响

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黄帝神话的在地化生产及其文化产业开发

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作者 黄景春 《苏州教育学院学报》 2022年第5期46-55,共10页

黄帝原本是始祖神,是上古神话中的文化英雄和战争英雄,后来被历史化和仙话化。黄帝神话流传广泛,在各地均实现在地化生产,黄帝口头叙事与各地山水、古迹结合起来,形成多个黄帝陵、轩辕庙,朝廷选择其中一个陵或庙加以祭祀。陕北黄帝陵在... 黄帝原本是始祖神,是上古神话中的文化英雄和战争英雄,后来被历史化和仙话化。黄帝神话流传广泛,在各地均实现在地化生产,黄帝口头叙事与各地山水、古迹结合起来,形成多个黄帝陵、轩辕庙,朝廷选择其中一个陵或庙加以祭祀。陕北黄帝陵在中唐藩镇割据的历史背景下被纳入国家祭典。朝廷通过遣使祭祀强化对黄帝的始祖信仰,昭示皇权的正统性。各地的黄帝陵庙都是文化圣地。当代旅游的开发和非遗保护的兴起,使黄帝陵庙及相关祭典成为文化产业开发的依托,有些地区的黄帝神话旅游产业已成为当地支柱产业。 展开更多

关键词 黄帝 黄帝神话 在地化生产 黄帝祭典 文化产业开发

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壮族族源神话新探——一种分子人类学的视角

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作者 李斯颖 《百色学院学报》 2020年第3期57-63,共7页

近年来,分子人类学研究在壮族与百越的基因探索中取得了不少新的成果,发表了一些颠覆学界以往认知的新观点。基于分子人类学的研究结论,梳理并再现壮族族源神话中隐藏的历史与文化信息,将有助于达成对壮族发展脉络、多民族关系等内容的... 近年来,分子人类学研究在壮族与百越的基因探索中取得了不少新的成果,发表了一些颠覆学界以往认知的新观点。基于分子人类学的研究结论,梳理并再现壮族族源神话中隐藏的历史与文化信息,将有助于达成对壮族发展脉络、多民族关系等内容的新思考。 展开更多

关键词 分子人类学 壮族 族源神话 民族发展 民族关系

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原初的宿命:人类起源神话比较视域下藏族始祖神话的性别想象

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作者 徐美恒 《西藏研究》 北大核心 2018年第1期98-106,共9页

藏族的始祖神话经历了从"猴子与哲塞姆"到"猕猴与罗刹女"的演变,动力源于吐蕃政权意识形态的转型,即佛教取代苯教。在社会意识形态转变过程中,重构社会文化的冲动改写了既有文化资源,使原初部族起源的性别想象所蕴... 藏族的始祖神话经历了从"猴子与哲塞姆"到"猕猴与罗刹女"的演变,动力源于吐蕃政权意识形态的转型,即佛教取代苯教。在社会意识形态转变过程中,重构社会文化的冲动改写了既有文化资源,使原初部族起源的性别想象所蕴含的人类文化信息被打上了佛教烙印,由原来的母系关系确定条件下追寻父系的情况,演变为神化父系、妖魔化母系的情况。这种演变的本质是父权制社会男性中心地位确立后,制造男性话语霸权的结果。比较藏族的始祖神话与女娲造人和亚当与夏娃传说的异同,从文学研究的母题与原型角度,可以把握到不同民族文化的性别想象的原初宿命,其如隐秘的基因,为人们解开后世文学中性别想象特点提供原始密码。 展开更多

关键词 藏族始祖神话 性别想象 文化基因演变

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