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真假之间——秦始皇史迹的“二重”文献考察 被引量:5
1
作者 苏俊林 《古代文明》 CSSCI 2021年第2期67-76,M0005,共11页
关于秦始皇的历史事迹,出土简牍证实了史书的某些记录,但也有不少史书未载的新资料。秦简记载秦始皇、秦二世进行过大赦,秦代赦免制度已经形成。岳麓秦简中有“禁伐湘山”和要求官府“毋苛徭”的律令。北大汉简《赵正书》记录了经秦始... 关于秦始皇的历史事迹,出土简牍证实了史书的某些记录,但也有不少史书未载的新资料。秦简记载秦始皇、秦二世进行过大赦,秦代赦免制度已经形成。岳麓秦简中有“禁伐湘山”和要求官府“毋苛徭”的律令。北大汉简《赵正书》记录了经秦始皇同意而传位胡亥的内容。这与《史记》等传世文献所记载的秦始皇“久者不赦”“伐赭湘山”“暴虐天下”以及胡亥改诏诈立等完全不同。《史记》等传世文献遗漏了不少关于秦始皇的重要资料,对秦始皇史迹的记载并不完全真实。研究秦始皇甚至秦史不能仅凭或者偏信传世文献,需要将传世文献与出土简牍结合起来进行综合考察。 展开更多
关键词 秦始皇 秦汉简牍 传世文献 真假性
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秦及汉初外戚的政治平衡作用
2
作者 张梦晗 《古代文明(中英文)》 2023年第2期113-121,159,共10页
外戚在秦及汉初的政治格局中有其特殊作用与影响。从秦昭襄王即位到秦始皇统治前期,外戚在平定叛乱、维系政权平稳交接乃至制约权臣方面作用显著。秦统一后外戚式微,使朝野中缺少了维持政治平衡的重要力量,可谓赵高和李斯得以促成沙丘... 外戚在秦及汉初的政治格局中有其特殊作用与影响。从秦昭襄王即位到秦始皇统治前期,外戚在平定叛乱、维系政权平稳交接乃至制约权臣方面作用显著。秦统一后外戚式微,使朝野中缺少了维持政治平衡的重要力量,可谓赵高和李斯得以促成沙丘之谋的原因之一。外戚势力的式微,是秦在建立大一统帝国的新格局下对外戚进行打压的结果。史书中关于秦始皇后宫的记载,也可能因此被有意识地删除。至于汉初吕氏外戚的勃兴,则与“惩戒亡秦孤立之败”,主动回归功臣与亲戚并重的发展路线有关。 展开更多
关键词 外戚 政治平衡 秦始皇 吕后 沙丘政变
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朱元璋文学思想与诗文风貌[*]--兼论开国帝王文学特征 被引量:2
3
作者 陈昌云 《学术界》 CSSCI 北大核心 2012年第5期152-161,288,共10页
朱元璋在明初文坛的地位不高,但凭借帝王身份,他对明初乃至明代文学产生重要影响。其文学思想明显带有回归先秦儒家文艺观倾向,文学观念宽泛博杂,崇尚实用功能,淡化文辞、体制要求。文风由此呈现质朴率真、粗豪雄放之美。朱元璋的传奇... 朱元璋在明初文坛的地位不高,但凭借帝王身份,他对明初乃至明代文学产生重要影响。其文学思想明显带有回归先秦儒家文艺观倾向,文学观念宽泛博杂,崇尚实用功能,淡化文辞、体制要求。文风由此呈现质朴率真、粗豪雄放之美。朱元璋的传奇人生在历代开国帝王中最具代表性,其崇儒尚实文学思想和朴野自然文风又体现开国帝王文学重质轻文、抒情豪迈、不拘格套的一般特征。作为出身寒微开国帝王的文学典范,朱元璋文学成就不可小视。 展开更多
关键词 朱元璋 文学成就 开国帝王 文学特征
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论秦始皇的法治主义 被引量:2
4
作者 李元 《北方论丛》 2000年第4期31-37,共7页
秦始皇是中国历史上最早提倡“法治主义”的政治家。那么,他所提倡的“法治主义”的具体内容是什么?他在当时和历史上造成了怎样的影响?了解这一问题,对于我们了解中国传统的司法精神是非常必要的。
关键词 秦始皇 法治主义 暴力 个人意志 重刑主义
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秦博士儒的"王圣"运动 被引量:1
5
作者 李冬君 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》 2002年第4期123-130,共8页
荀学王霸并用,从儒学内部开了异化原宗的先河,同时也启发了秦初儒门"王圣"运动。"王圣"运动是儒家的政治向往与始皇文化抱负的畸形恋,博士儒"不治而议论",引导始皇建立"革命"统序,开创历史新局... 荀学王霸并用,从儒学内部开了异化原宗的先河,同时也启发了秦初儒门"王圣"运动。"王圣"运动是儒家的政治向往与始皇文化抱负的畸形恋,博士儒"不治而议论",引导始皇建立"革命"统序,开创历史新局面,从而导致博士集团与军功集团的矛盾。始皇帝因不满于博士儒的貌合神离,在李斯的操纵下,大开杀戒。 展开更多
关键词 博士儒 始皇帝 王圣 革命 异化 秦朝初期
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秦咸阳都城“法天”反思
6
作者 张德臣 《咸阳师范学院学报》 2003年第1期11-14,共4页
秦咸阳都城早已毁灭,但长期以来仍有人在不断探讨它的神秘文化内涵。自汉代起,有人认为“法天说”是该都城在布局上的主导思想和理论依据,且尽量地发挥和阐释,本文对此提出相反看法。
关键词 都城 "法天说" 秦朝 咸阳 平面布局 文物考古
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再论秦始皇“收天下之兵”——基于出土法律文书的考察
7
作者 周海锋 《古代文明(中英文)》 CSSCI 2022年第1期104-112,M0006,共10页
关于秦始皇“收天下之兵”,学界有不同看法,或质疑其是否真实。据新近刊布的材料,这一历史事实不容轻易否认。秦统一后,新地的兵器的确要收缴至内史。然秦“收天下之兵”,并非禁止兵器在民间流通。百姓能否持有兵器、能挟藏多少兵器,与... 关于秦始皇“收天下之兵”,学界有不同看法,或质疑其是否真实。据新近刊布的材料,这一历史事实不容轻易否认。秦统一后,新地的兵器的确要收缴至内史。然秦“收天下之兵”,并非禁止兵器在民间流通。百姓能否持有兵器、能挟藏多少兵器,与其爵等有直接关系。此外,秦统一前就对官府制造的兵器实行严格管理。 展开更多
关键词 收天下之兵 岳麓秦简 里耶秦简 秦始皇
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尊古礼与顺时变:朱熹庙议中的经学与政治
8
作者 董恩林 樊懋 《闽南师范大学学报(哲学社会科学版)》 2022年第2期92-98,共7页
北宋以来,宗庙制度一般都是承袭故事,导致宗庙中积累了很多问题,主要有宗庙的庙数、始祖问题和昭穆问题。南宋绍熙五年,针对这些问题朱熹与宰相赵汝愚等群臣展开争辩,朱熹主张宗庙制度的设计理念要符合儒家经典的古意。他主张依照周礼... 北宋以来,宗庙制度一般都是承袭故事,导致宗庙中积累了很多问题,主要有宗庙的庙数、始祖问题和昭穆问题。南宋绍熙五年,针对这些问题朱熹与宰相赵汝愚等群臣展开争辩,朱熹主张宗庙制度的设计理念要符合儒家经典的古意。他主张依照周礼的精神确定宗庙庙数、以太祖追封的僖祖为始祖、兄终弟及的皇帝异昭穆。朱熹这些设计背后,上承王安石、程颐,他们追慕经典中的圣贤之意、推崇古礼。但宋代宗庙问题涉及许多政治因素,虽然朱熹庙议的经学解释更符合经典中的周制,也注定失败。透过事件,宋儒利用儒家经典的不同态度,也可以从其礼议的经学解释中窥见。 展开更多
关键词 宋代 绍熙庙议 天子七庙 始祖 昭穆
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秦将军李信考论
9
作者 黄觉弘 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》 2005年第4期30-33,共4页
从李信家世源流来看,自李同以降,李信祖先渐以将略持家。李信乃陇西李氏杰出人物。今所能考见之李信事迹,均在始皇十七年(前230年)至始皇二十六年(前221年)的十年统一战争期间。李信在秦统一战争中,破赵,逐得燕太子丹、攻楚、破定燕、... 从李信家世源流来看,自李同以降,李信祖先渐以将略持家。李信乃陇西李氏杰出人物。今所能考见之李信事迹,均在始皇十七年(前230年)至始皇二十六年(前221年)的十年统一战争期间。李信在秦统一战争中,破赵,逐得燕太子丹、攻楚、破定燕、代、齐地,骁勇善战,功勋显赫,是秦始皇扫平群雄、统一天下过程中颇为倚重的一员大将。但是,由于伐楚之战在军事史上的经典意义,李信在伐楚中的失败又与秦最为卓越的老将王翦的胜利呈鲜明对比,所以李信在后世论者眼里和笔下,地位并不高。李信伐楚失败的事例成为经常的反面谈资,一代战将的英名竟为此役之败而掩损殆尽。 展开更多
关键词 李信 系年 秦始皇 王翦
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关于秦始皇统治思想属性的判断问题
10
作者 李振宏 张玉翠 《古代文明》 CSSCI 2020年第3期71-83,M0005,共14页
以往学界的秦始皇统治思想研究,多是从汉代人关于先秦学术体系的认知模式出发,将其判定为法家、阴阳家、杂家等等。这种思想史研究中的家派分析模式,一方面陷入了公式化、模式化的窠臼,忽略了战国时期诸子学术的共同性思想文化基础,另... 以往学界的秦始皇统治思想研究,多是从汉代人关于先秦学术体系的认知模式出发,将其判定为法家、阴阳家、杂家等等。这种思想史研究中的家派分析模式,一方面陷入了公式化、模式化的窠臼,忽略了战国时期诸子学术的共同性思想文化基础,另一方面也忽视了秦始皇作为政治家的思维个性。与思想家不同,政治家并不忠实于真理追求,而是围绕实际的政治需要来选择自己的统治思想。用研究思想家的分析框架来看待政治家的思想,是一种身份错位,不可能探究其思想的真谛。秦始皇不是法家、儒家、阴阳家,更不是杂家,他有着特别鲜明的思想个性,其思想属性的判断,应该从家派分析模式中摆脱出来。 展开更多
关键词 秦始皇 政治思想史 家派分析模式
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禁山与赭山:秦始皇的多重面相 被引量:12
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作者 晏昌贵 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2018年第4期129-137,共9页
最近公布的岳麓书院藏秦简有一篇"秦始皇禁湘山诏",内容涉及秦始皇巡游湘山时,因喜爱湘山一带树木"野美"而将湘山列入禁苑,归属苍梧郡管辖,文中的湘山应指今洞庭君山,屏山即今洞庭扁山,骆翠山则当巴丘山,由此判定... 最近公布的岳麓书院藏秦简有一篇"秦始皇禁湘山诏",内容涉及秦始皇巡游湘山时,因喜爱湘山一带树木"野美"而将湘山列入禁苑,归属苍梧郡管辖,文中的湘山应指今洞庭君山,屏山即今洞庭扁山,骆翠山则当巴丘山,由此判定秦苍梧郡北境当有今洞庭湖大部地区。与此迵然不同的是,《史记》记载了秦始皇伐湘山树并赭其山。分析表明,司马迁的历史叙事也有其合理性,它反映的是另一种"文本历史",是被征服的东方地区民众的集体记忆。 展开更多
关键词 秦始皇 简牍 湘山 《史记》 集体记忆
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传统文化与中国现代管理理论 被引量:9
12
作者 张增强 张超逸 《河北经贸大学学报》 CSSCI 北大核心 2014年第6期49-54,共6页
作为一种组织行为,管理的思想与方式深刻反映其所依赖的社会与文化背景。文化有其不可阻断的继承性和延续性,其中的管理思想乃是本国传统文化的继承、发展与创新。管理理论越是能够充分体现社会的传统与文化,则管理的意义就越大。中国... 作为一种组织行为,管理的思想与方式深刻反映其所依赖的社会与文化背景。文化有其不可阻断的继承性和延续性,其中的管理思想乃是本国传统文化的继承、发展与创新。管理理论越是能够充分体现社会的传统与文化,则管理的意义就越大。中国现代管理理论就是对中国传统文化中管理思想的梳理和升华,中国传统文化是中国现代管理理论的支撑和基石。 展开更多
关键词 传统文化 中国现代管理理论 管子 秦始皇 儒家 道家 法家 中国古代传统管理思想
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论秦始皇的理论创新 被引量:5
13
作者 王绍东 《西安财经学院学报》 2009年第3期78-83,共6页
秦始皇不仅是一个政治家,而且是一个具有创新思想的理论家。他的创新理论是系统而全面的,不仅包括确立皇帝称号,奠定了皇权至上、帝王独尊的思想基础,也包括对终始五德学说的确认与利用以及对终始五德学说的改造。他的理论创新呈现出继... 秦始皇不仅是一个政治家,而且是一个具有创新思想的理论家。他的创新理论是系统而全面的,不仅包括确立皇帝称号,奠定了皇权至上、帝王独尊的思想基础,也包括对终始五德学说的确认与利用以及对终始五德学说的改造。他的理论创新呈现出继承、综合、改造、不拘成说、为我所用的特点。这样的特点既体现了秦始皇本人的雄才大略,也与秦国功利主义的文化传统相契合。 展开更多
关键词 秦始皇 君权至上 五德终始说 水德改造 理论创新
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明初“广行招谕”治藏方策探究 被引量:5
14
作者 陈楠 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2006年第4期55-65,共11页
洪武初年,明太祖朱元璋确立“广行招谕”的治藏政策,先在甘青藏区用兵,以此为立足点,继而广泛招抚藏传佛教各派高僧来朝输诚,同时派遣使者招谕吐蕃各部,尤其重视已归附的藏区首领、内地的佛教高僧参与入藏招抚。对前来归顺的藏族各部僧... 洪武初年,明太祖朱元璋确立“广行招谕”的治藏政策,先在甘青藏区用兵,以此为立足点,继而广泛招抚藏传佛教各派高僧来朝输诚,同时派遣使者招谕吐蕃各部,尤其重视已归附的藏区首领、内地的佛教高僧参与入藏招抚。对前来归顺的藏族各部僧俗首领,视其原职务地位高低予以相应的封授。上述治藏方策的政治意义和战略意义大于实际管理意义,但也存在着与藏族地区政教合一的社会结构不相吻合的憾缺。 展开更多
关键词 明太祖 治藏方策 广行招谕
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胡家草场汉简《岁纪》选释与相关问题探析 被引量:2
15
作者 蒋鲁敬 李志芳 《江汉考古》 北大核心 2023年第2期84-88,99,共6页
胡家草场汉简《岁纪》按照年代顺序记录秦昭襄王元年至汉文帝十六年的大事。本文选取其中部分简,就此对秦昭王时秦与东方六国之战、《岁纪》与睡虎地秦简《编年记》中庄襄王之事纪年格式的差异、始皇帝与汉文帝之事、西汉南郡太守以及... 胡家草场汉简《岁纪》按照年代顺序记录秦昭襄王元年至汉文帝十六年的大事。本文选取其中部分简,就此对秦昭王时秦与东方六国之战、《岁纪》与睡虎地秦简《编年记》中庄襄王之事纪年格式的差异、始皇帝与汉文帝之事、西汉南郡太守以及灾异记录等问题作了探讨。通过与《春秋》以及《编年记》对比,还讨论了此类编年体史料的编撰问题。 展开更多
关键词 胡家草场汉简 岁纪 庄襄王 始皇帝 帝陵
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“宋太祖誓碑”的文献地图 被引量:8
16
作者 杨海文 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2010年第10期138-147,共10页
"宋太祖誓碑"在宋代政治思想史上具有重大影响,核心内容为"不杀士大夫"。其文献地图由两组史料构成:第一组为直接证明材料,目前所见南宋时期直接叙述"宋太祖誓碑"的现存史料有七条,曹勋的《进前十事札子... "宋太祖誓碑"在宋代政治思想史上具有重大影响,核心内容为"不杀士大夫"。其文献地图由两组史料构成:第一组为直接证明材料,目前所见南宋时期直接叙述"宋太祖誓碑"的现存史料有七条,曹勋的《进前十事札子》、《北狩见闻录》最早记载此事,旧题陆游所撰的《避暑漫抄》记录得最完整;宋代以后,以《宋史》、王夫之《宋论》为代表,直接认同誓碑的存在。第二组为间接证明材料,包括程颐以及邵雍祖孙三代在内,以间接方式佐证了"宋太祖誓碑"的存在;宋代以后,以《宋史》、顾炎武《日知录》为代表,延续了这一言说方式。这两组材料,尤其是南宋李心传《建炎以来系年要录》以及元修《宋史》兼含直接、间接证明材料的双重属性,有可能确证"宋太祖誓碑"的真实性。有宋一代文化繁荣、理学昌盛,亦与"不杀士大夫"的制度设计密切相关。 展开更多
关键词 宋太祖誓碑 不杀士大夫 祖宗家法 直接证明材料 间接证明材料
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兵马俑元素在文创产品中的设计运用 被引量:7
17
作者 马瑜 王雪瑞 《包装工程》 CAS 北大核心 2020年第14期304-310,共7页
目的基于秦始皇兵马俑元素的服装类文创产品的设计研究。方法运用文献资料法、田野考察法及实践性研究等方法,对秦始皇兵马俑元素在文创T恤中的设计如何更好地服务于兵马俑文化交流及可行性,如何对文化传播起到更加积极的促进作用进行... 目的基于秦始皇兵马俑元素的服装类文创产品的设计研究。方法运用文献资料法、田野考察法及实践性研究等方法,对秦始皇兵马俑元素在文创T恤中的设计如何更好地服务于兵马俑文化交流及可行性,如何对文化传播起到更加积极的促进作用进行研究。并以兵马俑为元素的文创T恤的设计为例,探索如何将文化元素更好地融合于文创产品中。结论文创产品在当下得到了大量的关注,也有了更好地发展。作为文化的衍生品,文创产品应该肩负起文化交流和推广的责任。通过有效地提取及筛选兵马俑元素,使兵马俑文创T恤更好地起到兵马俑文化的推广和文化交流作用。文创产品作为文化的媒介,应更好地肩负起文化传递的工作,让文创产品不再只是简单的周边产品,而是能够对文化传播起到促进作用的好产品。 展开更多
关键词 秦始皇陵 兵马俑 文创产品 T恤
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《赵正书》研究 被引量:6
18
作者 李锐 《史学集刊》 CSSCI 北大核心 2020年第5期80-89,共10页
北京大学收藏的汉简《赵正书》记载秦始皇临终接受李斯的建议,立胡亥为后,以及胡亥杀群公子、杀李斯等事,与《史记》等有相合之处,但立胡亥为后与《史记》所述沙丘之谋,则差别甚大。学界目前多倾向于仍然相信《史记》的记述。本文先从... 北京大学收藏的汉简《赵正书》记载秦始皇临终接受李斯的建议,立胡亥为后,以及胡亥杀群公子、杀李斯等事,与《史记》等有相合之处,但立胡亥为后与《史记》所述沙丘之谋,则差别甚大。学界目前多倾向于仍然相信《史记》的记述。本文先从《赵正书》所述胡亥“燔其律令及故世之藏”及湖南益阳兔子山二世元年文告中发掘有价值的史料,指明《赵正书》有可信度;进而考察秦始皇晚期的统治术及汉初的统治术,指出胡亥模仿秦始皇,而与扶苏不同,其统治术更合于当时情景,所以其继位是有合理因素的;最后分析《史记》中的有关记事,指明《赵正书》有可信性。当前的材料或许还不能让学界都信《赵正书》而不信《史记》的沙丘之谋,但是至少可以纠正只信《史记》而不信《赵正书》的倾向。 展开更多
关键词 《赵正书》 汉简 《史记》 秦始皇 胡亥
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“上黑”渊源考 被引量:5
19
作者 安子毓 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 2017年第2期5-20,共16页
《史记》所载秦始皇"色上黑"之制在先秦实已形成,历经两汉六朝,在唐宋以后仍长期延续,实与所谓"水德"无关。因先秦以"玄""黑"象征"天",故有此尊崇。在中国占主流地位的"冲日法&... 《史记》所载秦始皇"色上黑"之制在先秦实已形成,历经两汉六朝,在唐宋以后仍长期延续,实与所谓"水德"无关。因先秦以"玄""黑"象征"天",故有此尊崇。在中国占主流地位的"冲日法"天文观测体系当对这一意象的形成有着重要影响。 展开更多
关键词 史记 水德 色上黑 秦始皇 舆服制度
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司马迁《史记》之秦皇与汉武 被引量:4
20
作者 傅敏怡 孙维国 《湖南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2009年第2期25-31,共7页
西方学界对《史记》的篇章结构未给予充分的关注。我们强调了一种分析十二本纪划分的方法,并详尽的论证了秦始皇与汉武帝在儒家的胜利、朝色的选择、封禅之举、政权的膨胀以及封地的废止等方面上的相同处,由此提出"司马迁笔下秦始... 西方学界对《史记》的篇章结构未给予充分的关注。我们强调了一种分析十二本纪划分的方法,并详尽的论证了秦始皇与汉武帝在儒家的胜利、朝色的选择、封禅之举、政权的膨胀以及封地的废止等方面上的相同处,由此提出"司马迁笔下秦始皇的事迹受到当时汉武帝的影响并作为汉武帝的警示"这样的结论。 展开更多
关键词 司马迁 史记 秦始皇 汉武帝
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